Samurai Helmet

Samurai Helmet


Brutalnost i delikatnost samurajskog oklopa: Vrhunska zaštita s božanskom estetikom

Klasa samuraja zvanično je raspuštena prije više od 150 godina. Bez obzira na to, složeni oklop ratnika i dalje je globalno priznat kao kultni simbol japanske vojne snage i vrline. Samuraji su bili elitna grupa strogo obučenih i dobro oklopljenih vojnika-čak su i konji bili oklopljeni.

Ljepota samurajskog oklopa proizlazi iz vizualne kulture koja je cijenila jedinstvenu mješavinu brutalnosti i delikatnosti - željezne ploče uparene s finim svilenim užadima, žestoki borac koji je također bio viteški. Svaki element oklopa samuraja za njega je bio značajan i personaliziran. Za izradu svakog odijela su bili potrebni mjeseci. Nažalost, rijetki su ostali netaknuti kroz stoljeća. Ali oni koji su preživjeli čudesni su za gledati kao i prije stotina godina.

Fotografija japanskih samuraja u oklopu, 1860 -ih. ( Javna domena )


SADRŽAJ

Kao i mnogi aspekti japanske povijesti i kulture, korijeni njegovih oklopnih plovila mogu se pratiti do kontinentalne Azije. Iz Kine i Koreje trendovi i tehnologije uvezeni su u otočko carstvo, prilagođeni i poboljšani stoljetnim inovacijama. Neki od najranijih poznatih primjeraka proizvedenih ploča i kaciga u Stručnjaci datiraju Japan od 4. stoljeća. Ipak, poznato je da je postojala tradicija stvaranja oklopa i dalje unatrag. Koliko je ovih divnih komada izgubljeno u borbi, nikada nećemo saznati.


(Slika: kitazawamuseum.kitz.co.jp)

Kaže se da se "japanski" stil izrade oklopa pojavio u obliku tokom perioda Heian (794-1185 n. E.), Označavajući oštru razliku između japanske i kontinentalne tradicije. Važno je napomenuti da je današnji komad, Aka-Kawaodoshi Samurai Armor Set japanski zanat upravo iz tog perioda.


(Slika: ja.wikipedia.org)

Sa mješavinom kože i lakiranih komponenti, šarki i spojeva, ovi su kompleti nudili prozračnu, fleksibilnu zaštitu od vremenskih uvjeta otpornu na vremenske uvjete. Ipak, glavna komponenta ostala je teški čelik unatoč malim, gotovo delikatnim komponentama, metalne vage se zbrajaju. Amu-Kawaodoshi samurajski oklop dolazi sa teških 25 kilograma (55,1 funti). To je više od pune vreće krompira. Zamislite da to stavite i krenete u bitku!


(Slika: yoroikatchu.jugem.jp)


Autor Paul 'Batman' O'Brien B.A., N.C.E.H.S., Dip. Acu., Adv. Dip. OBB, Cert Clin. Med. M.AFPA, M.ETCMA, M.C.Th.A.

Samurajske maske za mene su oduvijek bile izvor fascinacije, a čini se i mnogim drugima s obzirom na utjecaj koji nastavljaju imati u popularnoj medijskoj kulturi. U ovom ću članku istražiti uobičajene sorte samurajskih maski iz povijesnog   Kabuto (兜, 冑) , kacigu koju su nosili samuraji i   menpō / mengu   (maska ​​za lice) posebno, kazališnim maskama popularne kulture.

Kabuto ili samurajska kaciga lako se prepoznaje i odmah izgleda upečatljivo. Međutim, nisu uvijek bili takvi na slici ispod. Kabuto se razvijao kroz niz stoljeća kao direktna reakcija na promjene u bitkama i ratovanju koje je doživio samuraj.

Prva od onoga što će postati samurajske maske debitovala je u Japanu između 5. i 10. vijeka nove ere. Uvezen i prilagođen iz Kine. Postojale su 2 vrste kaciga

  • Mabizashi (keiko). Ova kaciga imala je vodoravni vrh, poput rimskog centuriona. Dizajniran je za odbranu od direktnih udara prema dolje ili dijagonalno prema dolje.
  • Šokaku (tanko) bio je kljun sa kljunom. Bilo je jeftinije za napraviti, a time i popularnije. Oboje imaju "razumne" (male ploče) koje vise sa strane kako bi se stvorili štitnici za vrat i obraze.

Do 8. do 12. stoljeća naše ere, poznate kao Heian period ili klasično razdoblje vidimo početak tipičnih samuraja poput kaciga poznatih kao ikaboshi kabuto. Ove kacige karakterizirale su velike krilate strane fukigaeshi. Kacige su također razvile radijalne segmente za stvaranje zaobljenog oblika, a karakterizirale su ih vidljive zakovice koje ih drže na mjestu. Kaciga ili kabuto također su imali rupu od 4 cm na vrhu za gornji čvor, dio tradicionalne frizure koju su nosili samuraji. Koristila se i za ventilaciju. Nije bilo unutrašnjeg omotača i nije bilo najudobnije. Dizajn ove kacige služio je za odbranu od napada iznad glave onih montiranih na konju i od strijela odozgo.

Do 12. do 14. stoljeća rat se promijenio u Japanu. Konjani ratnici više nisu bili dominantna prijetnja, a oštro oružje se sve više koristilo u bitkama. Oklop samuraja se promijenio kako bi to odražavao. Kabuto kaciga je prešla sa 15 segmenata trougla na 32 sa centriranim zakovicama. Zatvorili su i gornju rupu i zamijenili je kružnim ukrasom, zatvarajući potencijalnu slabu točku. The Shikoro,štitnik vrata kacige koji je sada uvijek visio ravno dolje bio je dizajniran u zakrivljenoj arki prema van. Osim toga krilo poput fukigaeshi oštro su okrenuti, pružajući bolji pogled za strijelca i bolju odbranu od posjekotina. Ovo je ipak dovelo do veće izloženosti lica pa su samurajske maske,   menpō   su uvedeni.

Ove maske poznate kao mengu došle su u mnogo različitih oblika. Neki poznati kao Somen prekrila celo lice. Drugi poznati kao Hanbo pokrivala samo bradu i dio vrata Happuri pokrivao čelo i obraze na sličan način kao rimska pješadija. Najizrazitiji od njih bili su menpo koji je pokrivao lice od ispod očiju do brade. Ove nevjerojatne maske imale su pretjerane režave i grimasu, pa čak i žestoke očnjake ili zube, odvojive nosove i poznate brkove sa čekinjama, često napravljene od dlake konja.

Ove su maske izrađene prvenstveno od željeza ili čak kože i često su im davane lakirane završne obrade radi ljepote i praktične zaštite od vremenskih uvjeta. Praktična, kao i uvijek, samurajska maska ​​nudila je odličnu odbranu od oštrica i strijela, ali je djelovala i kao protuteža gornjoj teškoj kabuto kacigi. Često su na dnu imali malu rupu za odvodnju (žestoka borba može izazvati znojenje) i bili su vezani nizom različitih zamršenih čvorova bradavom vrpcom zvanom "Shinbobi-no-o".

Ove vrste kaciga i samurajskih maski postale su trajni simbol samurajske moći i ranga. Postigli su takvo savršenstvo svrhe da je bilo potrebno malo više napretka. Do 14. do 16. stoljeća jedini veći dodatak bio je dodatak štitnika za grlo, nazvan a nodawa koji je visio sa   menijaō.

Sa 16. vijekom samuraji su postigli nivo mira u Japanu, bitka kod Sekigarare 1603. donijela je kraj dugogodišnjem sukobu s kojim se suočio feudalni japanski ratnik. Vremenom su se praktični aspekti samurajskih maski iskrivili. Samosvjesni zapovjednici željeli su prepoznatljive oklope i kacige te su nastojali pokazati svoj ugled s nevjerojatno velikim ukrasom pričvršćenim za kabuto. Činili su kacigu nezgrapnom i nisu nudili nikakvu praktičnu korist jer su često bili napravljeni od papira ili bambusa.

Maske samuraja i dalje su nevjerojatno impresivne, a i danas su istaknute u našoj kulturi. Danas je jedan od najvećih likova bioskopa definiran njegovom samurajskom maskom zajedno sa mlaznom kabuto kacigom, zakrivljenom Shikoro štitnik za vrat i zastrašujući futuristički   menpō.


Samurai kaciga - historija

Uvod i Indeks dijaprojekcije

Muzej likovnih umjetnosti u Bostonu jedan je od najopsežnijih svjetskih umjetničkih muzeja sa zbirkom koja obuhvaća gotovo 450.000 umjetničkih djela. Muzej svake godine ugosti više od milion posjetitelja, uključujući brojne školarce, koji doživljavaju umjetnost od staroegipatskog do savremenog, uz posebne izložbe i inovativne obrazovne programe.

Nedavno je muzej bio domaćin spektakularne izložbe & ldquoSamurai! Oklop iz zbirke Ann i Gabriel Barbier-Mueller & rdquo s više od 140 predmeta koji osvjetljavaju život, kulturu i raskoš ovih cijenjenih i strašnih japanskih ratnika & mdash iz jedne od najboljih i najvećih kolekcija na svijetu.

Istaknuti su kacige od lakiranog metala ukrašene amblemima često inspiriranim prirodom i mdash koji su označavali status nosioca, razlikovali samuraje jedan od drugog, a također su plašili neprijatelja na bojnom polju & mdashand puna odijela izvrsno izrađenog oklopa, oružja, konjskog oklopa i opreme koja se koristila za i bitke i ceremonije.

Na izložbi je predstavljeno 21 kompletno oklopno odelo, uključujući jedno koje je ranije bilo u vlasništvu ogranka Yoshiki iz klana M ōri, ugledne porodice čije poreklo datira iz Japana iz 12. veka. Tri konja u prirodnoj veličini odjevena u oklop ilustrirala su raskoš samuraja i njihovih konja u bitci ili povorci.

O samurajskoj kulturi

Povijest samuraja počinje 792, kada je Japan okončao svoju politiku regrutiranja trupa. To je navelo provincijske zemljoposjednike da okupe vlastite snage za obranu, čime je nastala klasa samuraja. Do 1185. godine, vojskovođe su postale vojna elita, koja je vladala u ime cara. Predvodio ih je šogun, zapovjednik najmoćnije porodice ili klana. Pod njim su bili daimyo, poglavari drugih porodica, koje su služili samurajski ratnici. Kroz vjekove su se različiti klanovi borili za moć. Međutim, 1603. Tokugawa Ieyasu postao je šogun i uspostavio trajni mir koji je produžio nekih 250 godina (Edo razdoblje, 1615. i ndash1868). Tokom kasnije restauracije Meiji 1868. godine, car je potvrdio svoju vlast kao vrhovnog vladara, a samuraj kao službena elitna klasa je raspušten.

Tokom svoje duge vladavine, samurajski klanovi su organizirali legije strašnih ratnika koji su sjekli svoje neprijatelje pješice i na konju na bojnom polju. Kako bi zaštitio pješaštvo i montirane samuraje, oklop je postajao sve složeniji i raznolikiji, ovisno o upotrebi i statusu korisnika. Takođe se razvilo u zamršeno dizajnirano umjetničko djelo koje je služilo kao simbol zaštite, ceremonije i prestiža.

Stvaranje samurajskog oklopa bila je visoko specijalizirana umjetnička forma koju je nadgledao oklopnik, koji je zaposlio tim kovača, majstora od mekih metala (zlato i bakar), kožarskih radnika, pletera, farbača, slikara i drugih zanatlija. Oklop koji su proizvodili štitio je nosioca i uključivao motive koji odražavaju samurajsku duhovnost, folklor i prirodu. Osnovano je devet glavnih škola, a u razdoblju Edo (1615. & ndash1868), oklopnici su uzdignuti u rang umjetnika. Škola My ōchin, koja je dobro zastupljena u kolekciji Barbier-Mueller, još uvijek postoji i generacijama ju održava ista porodica.

Oklop se izrađivao ovisno o tome jesu li se samuraji borili pješice ili na konju i koje su vrste oružja u to vrijeme bile u upotrebi. Na izložbi su izložena koplja, strijele s drhtavicama, mačevi i pištolj od šibice. Do kraja perioda Kamakura (1185. i ndash1333), lukovi i strijele bili su samurajsko i primarno oružje. Tokom razdoblja Nanbokch ō i Muromachi (1333 & ndash1392 i 1392 & ndash1568), više bitaka koje su zahtijevale borbu iz prsa u prsa učinile su koplja i mačeve učinkovitijim oružjem po izboru do uvođenja pištolja od šibice 1543. od strane & ldquosouthern barbars & rdquo (nanban), Portugalski pomorci koji su sa sobom donijeli vatreno oružje kad su sletili u južni Japan. Njihov utjecaj, kao i utjecaj Nizozemaca, može se vidjeti u raznim maskama i kacigama na izložbi. Oprema evropske vojske na kraju je utjecala na stilove japanskog oklopa, a konstrukcija se morala prilagoditi kako bi se zaštitila od novog oružja koje su uveli Portugalci.

Spektakl visoko rangiranih samuraja obučenih u pune regalije za bitku, povorku i ceremoniju oživljava u prikazu tri ratnika na konjima. Posebno se ističe oklop tipa tatehagid ō (rani period Edo, 17. stoljeće), prikazan s konjskim oklopom (bagai), konjska maska ​​(bamen), i konj (bagu, rani do srednji Edo period, 17. i 18. vijek). Konjski oklop bio je izrađen od malih pločica od prešane kože lakirane u zlatu i ušivenih na tkaninu. Maska izrađena od kuhane kože koja je oblikovana i lakirana kako bi predstavljala stiliziranog konja ili zmaja štitila je glavu konja. Sedlo je izrađeno od lakiranog, ukrašenog ili umetnutog tvrdog drva, a jastučići za sedlo štitili su konja od uzengija teških metala. Samuraji su bili vješti streličari, opremljeni svojim konjima širokim uzengijama od željeza, drveta i bakra ili srebra, koje su služile kao čvrste platforme na kojima su strijelci mogli stajati i pucati. Prije 17. stoljeća samurajski konji nisu nosili oklope. Nakon toga, oklopljenje konja prenijelo je prestiž i moć njihovih vlasnika tokom ceremonija koje su odavale počast vođama visokog ranga ili obilježavale posebne prilike.

Kada se ne koristi, samurajski oklop bi bio izložen gostima kako bi ih vidjeli shoinili posebnu sobu za prijem daimyo & rsquos kuće, 11. dana u prvom mjesecu svake godine. Vrhunac samuraja! predstavlja predstavljanje kaciga i oklopa ne samo kao simbola moći i autoriteta, već i kao prekrasnih umjetničkih djela. Izuzetno ukrašene kacige, poput kacige Flame (kaen kabuto) koji predstavlja plameni dragulj (h ōju no tama, rano razdoblje Edo, oko 1630), pojavljuju se u dramatično osvijetljenoj vitrini, jednoj od brojnih kaciga ukrašenih maštovitim oblicima, uključujući rogove, školjke, bambus i budističku ikonografiju.

Kako bi u potpunosti cijenili svijet samuraja, izložba je upoznala i posjetitelje bushid ō, "ratnički način" samoubistvo ako prekrši šifru.


Samurai kaciga - Historija

Ovaj odjeljak je posvećen dubinskom uvidu u različite teme koje se direktno odnose na istoriju japanskih vojnih snaga.

ISTORIJA JAPANSKOG SAMURAJSKOG MAČA Ovaj odjeljak pruža informacije o različitim periodima mača. Također se govori o kratkom opisu istorije Japana.
SAMURAI ŠKOLE MAČARA Proizvođači mačeva ključna su komponenta povijesti samuraja. Ovaj odjeljak pruža informacije o raznim školama koje su školovale majstore.
SAMURAJSKI MAČ ANATOMIJA Ovaj odjeljak web stranice pruža pregled mača i imena koja se daju svakoj komponenti.
SAMURAI ARMOR ANATOMY Oklop samuraja je vrlo jedinstven komad opreme koji je koristio ratnik. Ova stranica pruža posjetitelju pregled anatomije oklopa zajedno sa kratkom istorijom njegove upotrebe.
SAMURAI ARMOUR - MODERNA REPLICA Oklop samuraja je vrlo zanimljiv dio istorije. Njegova zamršena konstrukcija zahtijevala je izgradnju vrlo vještih majstora. Oklop prikazan ovdje je dobro izrađena kopija samurajskog oklopa.
SAMURAI HELMET ANATOMY Kacige koje su nosili samuraji bile su vrlo različita komponenta. Slično potpisu pojedinca. Ova stranica govori o njenoj istoriji i anatomiji.
ČITANJE POTPISA SAMURAJSKOG MAČA Mač samuraja često je potpisivao majstor koji ga je napravio ili tvornica u kojoj ga je proizveo. Ovaj odjeljak pruža razumijevanje načina tumačenja potpisa.
OZNAKE JAPANSKIH OŠTRICA Sveobuhvatna studija različitih vojnih oznaka utisnutih na japanskim oštricama. Od samurajskih mačeva do bajuneta.

Mačevi samuraja često su potpisani na oštrici oštrice. Ovaj dio web stranice objašnjava osnove čitanja potpisa.

Nakon što se Japan predao, Amerikanci su zauzeli veliku zalihu oružja i opreme. Neke od predmeta GI su vratili kao ratne suvenire. Drugi su uništeni.

Ovu fotografiju snimila je Clinton O. Daly. Dok je bio na Marijanskim otocima, mogao je svjedočiti kako su se barže punile japanskim oružjem i opremom, te su plutale do dubokih voda laguna gdje su potonule.

U osnovi postoje četiri udarna poena dozvoljena u Kendo utakmici. Koristeći mač od bambusa, borci mogu udariti u vrh glave, zglob, rebra i ravno udariti u grlo. Sva su ova područja zaštićena oklopnom konstrukcijom čije komponente uključuju platno, drvo i metal.
Kendo utakmice su vrlo živahne i pune akcije. Borci se kreću brzo udarajući sa smrtonosnom preciznošću dok uzvikuju naziv tehnike koju izvode. Ova radnja podsjeća na početne dane ratnika samuraja u kojima su se protivnici u ratu morali suočiti i uzvikivati ​​njihove životopise (naziv škole u kojoj su naučili da se bore, prezime, broj bitaka itd.) Dok su jurišali prema svakom drugi sa mačem u ruci.

Možete nas nazvati na (623) 934-8181 ili nas kontaktirati putem e-pošte.

Nudimo kratki vodič o tome kako fotografirati samurajski mač. ukazujemo na stvari koje moramo vidjeti da bismo pregledali mač.

Možete nas nazvati na (623) 934-8181 ili nas kontaktirati putem e-pošte.

Područje vojnih antikviteta i kolekcionarstva raste. Neki se ljudi uključuju u ovu oblast iz svoje strasti prema povijesnim predmetima. Drugi pojedinci slučajno naiđu na vojne starine. ponekad se artikli kupuju na rasprodajama u dvorištu, na buvljim pijacama itd. Drugi put osoba može naslijediti militariju od rođaka.

Bez obzira na mjesto porijekla, ova web stranica može vam pružiti informacije koje će vam pomoći da identificirate stavke i u mnogim slučajevima pronađete vrijednost predmeta.

Nakon Drugog svjetskog rata, američki vojnici su sa sobom vratili procijenjenih 250.000 do 300.000 mačeva.

Ovaj dio web stranice posvećen je pružanju detaljnih informacija o samurajskom maču. Omogućuje posjetitelju način na koji može identificirati mač i odrediti njegovu vrijednost na tržištu, odgovarajući na jedno od najčešćih postavljenih pitanja: Koliko vrijedi moj mač?

1 KATANA iz Drugog svjetskog rata - RUČNO OŠTIVLJENA PRIJE 1900 -ih
2 DRUGI svjetski rat KATANA - MAŠINSKI OŠTRICI
3 KATANA iz Drugog svjetskog rata - RUČNO OŠTRIĆE
4 SVETSKI SVETSKI KATANA - MAŠINSKI OŠTIR, POTPISAN
5 KATANA iz Drugog svjetskog rata - POTPISANO
6 SAMURAI KATANA iz Drugog svjetskog rata
7 KATANA iz Drugog svjetskog rata - dočasnički mač
8 SAMURAI KATANA iz Drugog svjetskog rata
9 SAMURAI KATANA iz 1800 -ih
10 WAKISASHI iz 1800. - BEZ SKABARDE
11 SAMURAI WAKISASHI iz 1800 -ih
12 1800 -ih WAKISASHI - DRVENO SKLADIŠTE
13 SAMURAI WAKISASHI iz 1800 -ih
14 SAMURAI KATANA iz Drugog svjetskog rata
15 JAPANSKA KATANA II svjetskog rata - POTPISANA
16 DRUGI svjetski rat JAPANSKA VOJSKA KATANA
17 1800 -ih WAKISASHI - NEDOSTAJE
18 SAMURAI WAKISASHI iz 1800 -ih
19 Dočasnik Drugog svjetskog rata KATANA - MAŠINA
20 Drugi svjetski rat KATANA - MAŠINA
21 Drugi svjetski rat KATANA - MAŠINA
22 KATANA RANIH 1900 -ih - RUČNO RADENE
23 Showa Period KATANA - Stroj MADE
24 KATANA iz Drugog svjetskog rata - ručno izrađeno
25 KATANA II svjetskog rata -
26 KATANA iz Drugog svjetskog rata - oštrica Ishido Teruhide
27 Drugi svjetski rat KATANA - Koto oštrica
28 Mač dočasnika KATANA iz Drugog svjetskog rata

Dostupno je više mačeva za gledanje.

Japanski vojnici uzeli su svoje porodične mačeve u bitku sa njima, na isti način na koji je to radio šogun stotinama godina ranije. Ako vojnik nije imao porodični mač ili ga nije htio uzeti, vlada bi mu dala mašin izrađen. Nakon što su porazili japanske bitke u cijelom južnom Pacifiku, geografske oznake bi sakupile mačeve s bojnog polja i poslale ih natrag kući. Nažalost, mnogi od ovih mačeva korišteni su kao oruđe za rad po dvorištu, što bi oštro oštetilo oštricu.

Mnogi drugi mačevi dočekali su vatreni kraj u rukama radnika ljevaonica kojima je naređeno da ih istope na kraju rata ili u posljednjim danima rata kada je japanskoj vojsci ponestajalo metala.

Većina ovdje prikazanih uzoraka je iz perioda Drugog svjetskog rata. Međutim, prikazane su i oštrice iz drugih epoha.

Većina ovdje prikazanih uzoraka je iz perioda Drugog svjetskog rata. Međutim, prikazane su i oštrice iz drugih epoha.

Ove informacije pomažu u identifikaciji vojnog kolekcionarstva. Sadrži i podatke o vrijednosti japanskih vojnih uniformi.

Ove informacije pomažu u identifikaciji vojnog kolekcionarstva. Sadrži i podatke o vrijednosti japanskih vojnih šešira i kaciga.


Portret samurajskog ratnika Genkura Yoshitsunea i monaha Musashiba Benkeija

Čuveni ratnik samuraja i general klana Minamoto Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), prikazan ovdje kako stoji straga, bila je jedina osoba u Japanu koja je mogla pobijediti žestokog monaha ratnika, Musashiba Benkeija. Nakon što je Yoshitsune dokazao svoje borbeno umijeće pobijedivši Benkeija u dvoboju, njih dvoje su postali nerazdvojni borbeni partneri.

Benkei nije bio samo žestok, već i slavno ružan. Legenda kaže da je njegov otac bio demon ili čuvar hrama, a majka kovačeva kći. Kovači su bili među burakumin ili "podljudske" klase u feudalnom Japanu, tako da je ovo nečuvena genealogija svuda.

Uprkos klasnim razlikama, dva ratnika zajedno su se borili kroz Genpei rat (1180-1185). 1189. zajedno su opkoljeni u bitci na rijeci Koromo. Benkei je zadržao napadače kako bi Yoshitsuneu dao vremena da počini seppuku prema legendi, monah ratnik umro je na nogama, braneći svog gospodara, a njegovo tijelo je ostalo stajati sve dok ga neprijateljski ratnici nisu srušili.


100% ručno izrađen u Japanu

od strane svjetskog proizvođača Samurai Armor. Naš oklop izrađen je ručno, koristeći više komada željeza, prekrasne vezice i vješto izrađenu lančanicu.

Precizna rekonstrukcija

Svaki oklop se istražuje i modelira prema primjerima iz muzeja, privatnih zbirki, hramova, svetišta, skrivenih skladišta samurajskih klanova i drugih povijesnih izvora. Svi su komadi mukotrpno ručno izrađeni od strane iskusnih majstora, koristeći autentične metode i materijale.

Premijerna oružarnica

Od televizijskih drama, poput Yoshitsunea, do igranih filmova, uključujući klasike Akire Kurosawe, Ran i Kagemusha, Naša oružarnica podijelila je duh samuraja sa svijetom. Nakon što su proizveli tisuće oklopa, njihova se klijentela proteže od industrije zabave do hramova, muzeja, pa čak i engleske kraljice.

DIMENZIJE i težina

Naši oklopi dizajnirani su tako da odgovaraju prosječnim odraslim Japancima do 175 cm (5 3/4 ') visine, sa grudima do 41 "(105 cm). Ako vam je potrebna veća veličina, rado ćemo vam ponuditi naše prilagođeno dimenzionisanje mogućnost osiguranja savršenog prianjanja. Ovisno o vašim mjerenjima, može se naplatiti naknada za veličinu. Trebat će 1 do 2 dodatne sedmice da se dovrši oklop prilagođene veličine.

Vrijeme završetka

Za završetak izrađenih oklopa po narudžbi potrebno je od 4 do 16 tjedana, ovisno o artiklima.

Artikli navedeni kao "Spremni za isporuku" (na lageru) mogu se isporučiti u roku od nekoliko radnih dana nakon izvršene uplate.

Kutija i stalak uključeni

Vaš oklop će također doći u crnoj lakiranoj drvenoj kutiji za odlaganje koja služi i kao prekrasno postolje za oklope na kojem možete ponosno prikazati svoj oklop, zajedno sa drvenim postoljem kako bi oklop ostao sjediti ravno na kutiji.


Slučajno Couture život samuraja

Kako se oblačiš za ples sa smrću? Ako ste bili samuraj iz 14. stoljeća, bio je pritisak da krenete u bitku sa kabuto (kaciga) koja se pridržavala žestoko maksimalističke vizije. Ove nevjerojatne kreacije razlikovale su se po obliku i detaljima ovisno o vlasniku i dobu, ali uvijek su bile velike, zaslijepljene i značile su posao na bojnom polju. Povjesničari su kao borilačke relikvije gledali na njih kako bi pratili estetiku rata u Japanu. Kao ljubitelji svega sjajnog, gledamo na njih kao na briljantnu lekciju slučajne drevne mode …

Fotografija iz 1890 -ih prikazuje razne oklope i oružje koje obično koriste samuraji / Wikipedia

S upotrebom, snagom i potpunom žestinom kao općim zahtjevima dizajna, kabuto se počeo pojavljivati ​​već u 5. stoljeću u Japanu, ali je s porastom samuraja dostigao epske visine. Kao građanima visokog ranga, prije svega, posao samuraja bio je služiti plemstvu i živjeti u skladu sa Bushido: put ratnika. Činili su to oko 1.000 godina-što nije lak poduhvat-i donijeli novi, militaristički način razmišljanja šogunata Japana iz 10. stoljeća u 19. stoljeće.

Ako ste zbunjeni zašto bi se neko toliko potrudio da napravi tako komplikovanu opremu za glavu, razmislite o ovome: biti samuraj značilo je da ste službeno stigli. Bili ste vrh svjetskog rata u visokom društvu - zamislite to, slobodno, kao član dvora Luja XIV., I da se morate pojaviti u svojoj najfinijoj periki u prahu. Pa, to je bilo tako, ali mnogo više orijentisano na miliciju.

Ove kacige bile su majstorski podvizi rezervisani za samuraje najvišeg ranga, kao i vizuelni simbol bilo kog klana koji su predstavljali (otuda različiti simboli i životinje). U žaru borbe, bilo je teško propustiti tvog brata kad je imao ogromnu lignju na čelu.

Čak i žene, iako formalno nisu poznate kao samuraji (ali onna-bugeisha) mogao se boriti zajedno sa samurajima u borbi noseći kabuto kacige.

Kao što William E. Deal objašnjava u Priručnik za život u srednjem vijeku i ranom modernom Japanu, “Klemovi razdoblja zaraćenih država počeli su odražavati veličinu doba u njihovoj veličini, dimenzijama i složenoj ornamentiki##8221. Danas vaše očne jabučice čekaju potpunu gozbu na nivou Alexandra McQueena:

(Lijevo) Svečana kaciga sa hobotnicom i grbom Genji kolica, 19. vijek. (Desno) Svečana kaciga od ribe. Kaciga (Zukinnari Kabuto) iz 16. stoljeća / Muzej umjetnosti Metropolitan Samuraj se suočava sa stražom i kacigom iz Prirodnjačkog muzeja Yale Peabody. Dvije kacige iz perioda Edo (16.-17. Stoljeće)

Zaista maksimalizam. I da, zečje smo uši sačuvali za kraj. Najosnovnije, što je već po sebi prilično zamršeno, samurajska kaciga evocirala je siluetu Darth Vadera:

To pokazuje koliko je način mode japanskog ratovanja imao utjecaj na globalnu pop kulturu danas. The Ratovi zvijezda kostimografi su oduvijek govorili da su inspirirani nacističkim kacigama za Vaderovu uniformu, ali George Lucas je rekao da je inspiraciju za različite kostime Ratova zvijezda crpio direktno iz klasičnog filma iz 1956. godine, Sedam samuraja.

Od vrha vašeg zlatnog kabuta, do vrha vašeg krzna ošišanog kegutsu (cipele), samuraj je kanalisao više mesto duhovnosti kada je ušao u uniformu. I zašto, da, to je zaista odgovarajuća oprema za lice i vrat! S namjerom da se besprijekorno spoji sa kacigom, pokazuje istinski transformativnu, sveobuhvatnu snagu samurajske uniforme.

Danas je teško zamisliti muškarce iza pokrivača za lice sa grimasom. Zato ćemo#8217 završiti na našem apsolutnom favoritu i najzloglasnijem kabutu …

Ovaj je pripadao Tadakatsuu, poznatom kao “samuraj samuraja ” i “ ratnik koji je nadmašio smrt ”, jer se borio u preko 55 bitaka, a da nikada nije pretrpio ozbiljne povrede. Datira iz druge polovice 16. stoljeća, možete zamisliti kako bi kaciga izgledala na Tadakatsu, siluetirana s rogovima koji naizgled izviru iz njegove glave na bojnom polju …


Bushidoov kod: osam vrlina samuraja

“Pa, dečko. Želiš li me poslužiti? ” Siluetirani naspram plavo-crnog neba, samuraji na konjima sa rogatim šljemom koji se nadvio nad mene poput demona dok sam klečao u prljavštini pred njim. Nisam mu mogao vidjeti lice, ali nije bilo greške u autoritetu u njegovom režanju, niti u nagovještaju podsmijeha u njegovom pitanju. Pokušao sam da progovorim i uspeo sam samo u laganom kreketu. Usta su mi se osušila, osušena kao čovek koji umire od žeđi. Ali morao sam odgovoriti. Moja sudbina-i iako ja nisam to znao tada, sudbina čitavog Japana-zanima me moj odgovor. Podigla sam glavu tek toliko da hrabro bacim pogled na demonsku figuru, ja videla ga kako bulji ja, kao soko spreman da uhvati miša u kandže. Kad sam uspio progovoriti, glas mi je bio jasno i postojan, a ja sam skupljao hrabrost sa svakim slogom. “To je tačno, lorde Nobunaga, rekao sam. “Ja. ”

Bilo je to vrijeme pokolja i mraka: doba ratova, kada je zemlju rastrgalo krvoproliće, a jedini zakon bio je zakon mača. Seljak je lutao sam po selu tražeći sreću, bez novčića u džepu. Čeznuo je da postane oličenje profinjene muškosti — a samuraj — ali ništa u držanju ovog pet metara visokog dječaka od sto kilograma nije moglo predskazati zapanjujuću sudbinu koja ga čeka. Zvao se Hideyoshi i te kobne proljetne večeri 1553. godine, drski mladi vojskovođa Nobunaga zaposlio ga je kao nosioca sandala. Potaknut nemilosrdnom željom da prevaziđe svoje seljačke korijene, Hideyoshi je postao vjeran štićenik i desna ruka Nobunage. Na kraju je postao vrhovni vladar cijelog Japana i prvi seljak koji se ikada uspio uzdići do apsolutne visine moći — i ujedinio naciju rastrganu više od stotinu godina građanskih sukoba.

Istinska priča Hidejošija#8217 nadahnjuje bezbroj romana, predstava, filmova i#8212 čak i video igara — više od četiri veka. Rođen kao slabić sin siromašnog poljoprivrednika u vrijeme kada su borilačka vještina ili ulazak u svećenstvo bili jedini načini za ambicioznog običnog pučanina da pobjegne od života koji je bio težak na farmi, ustao je iz siromaštva kako bi zavladao moćnom nacijom i zapovijedao stotinama hiljada ljudi of samuraj ratnici. Generacijama ljudi, Hideyoshi je postao ultimativni heroj loših ljudi: simbol mogućnosti ponovnog pronalaska sebe kao čovjeka i uzdizanja, Horatio Alger mode, od krpa do bogatstva. Hideyoshija je vodila goruća želja da uspije kao samuraj. Ali on se razlikovao od svojih savremenika u nastojanju da mirno savlada svoje protivnike, pregovorima i izgradnjom saveza, a ne grubom silom. Bez fizičke snage i borbenih vještina, prirodno je odlučio da se oslanja na pamet, a ne na oružje, na strategiju nad mačevima. Malo verovatno samuraj, zaista. Ili je bio?

Kratka istorija Samuraj

Riječ samuraj izvorno je značio “svakog ko služi, ” i odnosio se na ljude plemenitog porijekla koji su dodijeljeni da čuvaju članove Carskog dvora. Ova uslužna etika iznjedrila je korijene samuraj plemstva, društvenog i duhovnog. Vremenom, plemstvo je imalo problema sa održavanjem centralizirane kontrole nad nacijom, pa je počelo & outsourcing ” davanje vojnih, administrativnih i poreskih dužnosti bivšim rivalima koji su se ponašali kao regionalni guverneri. Kako je Carski dvor slabio, lokalni guverneri postajali su sve moćniji. Na kraju su neki evoluirali u daimyo, ili feudalci koji su vladali određenim teritorijima neovisno o središnjoj vlasti.

Godine 1185. Minamoto no Yoritomo, vojskovođa istočnih provincija koji vodi svoju lozu od carske porodice, uspostavio je prvu vojnu vladu te je Japan ušao u feudalni period (1185-1867). Zemlja je u suštini bila pod vojnom vlašću gotovo 700 godina. Ali početna stabilnost koju je Minamoto postigao nije uspjela donijeti trajni mir. Drugi režimi su dolazili i odlazili, a 1467. nacionalna vojna vlada se urušila, pa je Japan potresao nerede. Tako je počelo zloglasno doba ratova, krvavi vijek sukoba kada su se lokalni ratni zapovjednici borili da zaštite svoje domene i planirali osvajanje rivala. Do trenutka kada je Japan uronio u burno doba ratova, termin samuraj had come to signify armed government officials, peacekeeping officers, and professional soldiers: in short, almost anyone who carried a sword and was ready and able to exercise deadly force.

The worst of these medieval Japanese warriors were little better than street thugs the best were fiercely loyal to their masters and true to the unwritten code of chivalrous behavior known today as Bushido (usually translated as “Precepts of Knighthood” or “Way of the Warrior”). Virtuous or villainous, the samuraj emerged as the colorful central figures of Japanese history: a romantic archetype akin to Europe’s medieval knights or the American cowboy of the Wild West. But the samuraj changed dramatically after Hideyoshi pacified Japan. With civil society at peace, their role as professional fighters disappeared, and they became less preoccupied with martial training and more concerned with spiritual development, teaching, and the arts. By 1867, when the public wearing of swords was outlawed and the warrior class was abolished, they had evolved into what Hideyoshi had envisioned nearly three centuries earlier: swordless samuraj.

The Bushido Code

Just a few decades after Japan’s warrior class was abolished, U.S. President Teddy Roosevelt raved about a newly released book entitled Bushido: The Soul of Japan. He bought five dozen copies for family and friends. In the slim volume, which went on to become an international bestseller, author Nitobe Inazo interprets the samuraj code of behavior: how chivalrous men should act in their personal and professional lives.

Though some scholars have criticized Nitobe’s work as romanticized yearning for a non-existent age of chivalry, there’s no question that his work builds on extraordinary thousand-year-old precepts of manhood that originated in chivalrous behavior on the part of some, though certainly not all, samurai. What today’s readers may find most enlightening about Bushido is the emphasis on compassion, benevolence, and the other non-martial qualities of true manliness. Here are Bushido’s Eight Virtues as explicated by Nitobe:

I. Rectitude or Justice

Bushido refers not only to martial rectitude, but to personal rectitude: Rectitude or Justice, is the strongest virtue of Bushido. A well-known samurai defines it this way: ‘Rectitude is one’s power to decide upon a course of conduct in accordance with reason, without wavering to die when to die is right, to strike when to strike is right.’ Another speaks of it in the following terms: ‘Rectitude is the bone that gives firmness and stature. Without bones the head cannot rest on top of the spine, nor hands move nor feet stand. So without Rectitude neither talent nor learning can make the human frame into a samurai.’

Bushido distinguishes between bravery and courage: Courage is worthy of being counted among virtues only if it’s exercised in the cause of Righteousness and Rectitude. U njegovom Analects, Confucius says: ‘Perceiving what is right and doing it not reveals a lack of Courage.’ In short, ‘Courage is doing what is right.’

III. Benevolence or Mercy

A man invested with the power to command and the power to kill was expected to demonstrate equally extraordinary powers of benevolence and mercy: Love, magnanimity, affection for others, sympathy and pity, are traits of Benevolence, the highest attribute of the human soul. Both Confucius and Mencius often said the highest requirement of a ruler of men is Benevolence.

IV. Politeness

Discerning the difference between obsequiousness and politeness can be difficult for casual visitors to Japan, but for a true man, courtesy is rooted in benevolence: Courtesy and good manners have been noticed by every foreign tourist as distinctive Japanese traits. But Politeness should be the expression of a benevolent regard for the feelings of others it’s a poor virtue if it’s motivated only by a fear of offending good taste. In its highest form Politeness approaches love.

V. Honesty and Sincerity

Istinito samurai, according to author Nitobe, disdained money, believing that “men must grudge money, for riches hinder wisdom.” Thus children of high-ranking samuraj were raised to believe that talking about money showed poor taste, and that ignorance of the value of different coins showed good breeding: Bushido encouraged thrift, not for economical reasons so much as for the exercise of abstinence. Luxury was thought the greatest menace to manhood, and severe simplicity was required of the warrior class … the counting machine and abacus were abhorred.

Mada Bushido deals with the profession of soldiering, it is equally concerned with non-martial behavior: The sense of Honor, a vivid consciousness of personal dignity and worth, characterized the samuraj. He was born and bred to value the duties and privileges of his profession. Fear of disgrace hung like a sword over the head of every samuraj … To take offense at slight provocation was ridiculed as ‘short-tempered.’ As the popular adage put it: ‘True patience means bearing the unbearable.’

VII. Lojalnost

Economic reality has dealt a blow to organizational loyalty around the world. Nonetheless, true men remain loyal to those to whom they are indebted: Loyalty to a superior was the most distinctive virtue of the feudal era. Personal fidelity exists among all sorts of men: a gang of pickpockets swears allegiance to its leader. But only in the code of chivalrous Honor does Loyalty assume paramount importance.

VIII. Character and Self-Control

Bushido teaches that men should behave according to an absolute moral standard, one that transcends logic. What’s right is right, and what’s wrong is wrong. The difference between good and bad and between right and wrong are givens, not arguments subject to discussion or justification, and a man should know the difference. Finally, it is a man’s obligation to teach his children moral standards through the model of his own behavior: The first objective of samuraj education was to build up Character. The subtler faculties of prudence, intelligence, and dialectics were less important. Intellectual superiority was esteemed, but a samurai was essentially a man of action. No historian would argue that Hideyoshi personified the Eight Virtues of Bushido throughout his life. Like many great men, deep faults paralleled his towering gifts. Yet by choosing compassion over confrontation, and benevolence over belligerence, he demonstrated ageless qualities of manliness. Today his lessons could not be more timely.

Tim Clark blogs at Soul Shelter with novelist Mark Cunningham and is the author of The Swordless Samurai.


How effective are samurai armor?

Am currently completely immersed in Total War: Shogun 2. So I was looking at the armor of the general's bodyguards, and I noticed an interesting variation, some have long plates arranged in a lamellar structure, while some seem to be wearing what looks to be scale which I understand to be much smaller plates arranged in a lamellar structure, at least, as it looks to be from the game.

So I have some questions, what are the most common type of armors during the Ashikaga shogunate civil war period of the 16th-century of Japan? What were the premium armors in which only the most elite or rich would don?

The elites of Europeans would don custom-fit steel plated armor during the 16-century which is no doubt the most impressive, but still, how do they compare? For example, how would Gothic plate armor compare to what the elite Samurais would commonly wear? Though not everyone could afford an expensive suit of steel plates.

In which case, how effective were the most common armors during the Ashikaga shogunate civil war period, and how effective were the best armors as compared to their European counterparts?

Am currently completely immersed in Total War: Shogun 2. So I was looking at the armor of the general's bodyguards, and I noticed an interesting variation, some have long plates arranged in a lamellar structure, while some seem to be wearing what looks to be scale which I understand to be much smaller plates arranged in a lamellar structure, at least, as it looks to be from the game.

So I have some questions, what are the most common type of armors during the Ashikaga shogunate civil war period of the 16th-century of Japan? What were the premium armors in which only the most elite or rich would don?

The elites of Europeans would don custom-fit steel plated armor during the 16-century which is no doubt the most impressive, but still, how do they compare? For example, how would Gothic plate armor compare to what the elite Samurais would commonly wear? Though not everyone could afford an expensive suit of steel plates.

In which case, how effective were the most common armors during the Ashikaga shogunate civil war period, and how effective were the best armors as compared to their European counterparts?

If you look at Samurai armor, you will see lacquer. You can still buy Chinese and Japanese lacquer boxes carved in traditional designs. Lacquer is kind of a paint/varnish. They put on dozens of coats to build up the surface.

That's what you see. The lacquer covers metal plates. I've had some rudimentary sword training and we were taught to cut at the gaps in the plate (armpit, elbow, etc.) so it must provide decent protection.

I think you have to evaluate the fighting style plus the armor as a single entity. A guy in European armor could not move like a Samurai (it's a very fluid movement with lots of flexibiity). I'm not sure *WHAT* a Samurai would do against European armor: maybe take an arm or a leg at a joint? A katana *WILL* cut through metal . a couple of times . then it will be damaged beyond repair. A katana is a precision weapon: maybe it could poke through a helmet hole? Since Samurai armor is flexible, I see bones being broken by a broadsword. I see a Samurai easily moving around a heavily armored man, without either making progress. Are there more open spots at the back of European armor?

Samurai plates are thick with lacquer, but it's still "light" armor.


There are many incomplete sets of Samurai armor. Thousands of ex-farmers hacking each other to pieces was one thing. Formal Samurai battle was another. The victor took the head of the defeated .. and kept the helmet (easier to carry, I guess . nicer to put on the mantle piece). Sometimes the defeated's family was able to claim the body, then there would be bargaining to try and get the head&helmet back. Many weren't reunited. I saw a special or something 5 yrs ago where, after 300 yrs, the helmet and rest-of-the-armor were reunited. There's also a very nice movie I think I saw on Netflix that is more of the nuts&bolts of training & participating in war: some soldiers seemed to be paid by-the-head.


Pogledajte video: The Strangest and Most Beautiful Samurai Helmets - Kawari Kabuto