Pripadaju li ostaci pasa legendarnom paklenom goniču iz Suffolka?

Pripadaju li ostaci pasa legendarnom paklenom goniču iz Suffolka?

Arheolozi su otkrili kostur masivnog psa koji bi na zadnjim nogama stajao 7 stopa visok, u ruševinama opatije Leiston u engleskom gradu Suffolku, prema izvještaju The Express. Ostaci su blizu mjesta gdje je drevna legenda govorila o paklenom psu zvanom Black Shuck, za koji se kaže da ima plamteće crvene oči i grub crni kaput, koji je terorizirao seljane.

Ime Shuck potječe od staroengleske riječi scucca koja znači "demon". On je jedan od mnogih sablasnih crnih pasa zabilježenih na Britanskim otocima. Njegovo navodno pojavljivanje tokom oluje 4 th Kolovoz 1577. u crkvi Svetog Trojstva, Blythburgh, posebno je poznat izvještaj o zvijeri, u kojem legenda kaže da je grmljavina prouzrokovala otvaranje vrata crkve, a pas koji je režao uletio je i protrčao kroz skupštinu, ubivši čovjeka i dječak, prije nego što je pobjegao kada se urušio toranj. Susret istog dana u crkvi Svete Marije, Bungay je opisao u ‘Straunge and Terrible Wunder’ velečasni Abraham Fleming 1577:

Ovaj crni pas, ili đavo u takvoj sličnosti (Bog zna sve koji rade svi), koji je trčao cijelim tijelom crkve velikom brzinom i nevjerojatnom žurbom, među ljudima, u vidljivom obliku i obliku, prošao je između dvije osobe, dok su klečile na koljenima, i zaokupljene molitvom, kako se činilo, obje su im stisnule vrat u jednom trenutku, unatrag, toliko da su čak i u trenutku kad su kleknule, čudno umrle.

Brendon Wilkins, direktor projekata arheološke grupe Dig Ventures, rekao je: "Većina ovih legendi o psima možda ima neke korijene u stvarnosti."

Ostaci masivnog psa, čija se težina procjenjuje na 200 kilograma, pronađeni su samo nekoliko kilometara od dvije crkve u kojima je Black Shuck ubio vjernike. Čini se da je sahranjen u plitkom grobu u isto vrijeme kad se kaže da je Shuck bio na slobodi, prvenstveno oko Suffolka i regije East Anglia.

Ostaci ogromnog psa pronađeni u opatiji Leiston, Suffolk. Fotografija: East Anglia News Service

Radio -testovi datiranja ugljikom provest će se kako bi se utvrdila tačna starost kostiju, što će ili poslužiti za poboljšanje priča o paklenim psima, ili će podržati daleko manje uzbudljivu teoriju da je to stari opatov lovački pas. Bez obzira na ishod, malo je vjerojatno da će se promijeniti ikonografija lokalnog područja, koja se oslanja na priče o Black Shucku kako bi privukla znatiželjne posjetitelje.

Istaknuta slika: Harakiri: demonski pakao. Kredit za sliku: WhiteSpiritWolf


    Fantomska ukazanja crnih pasa

    Priča se dogodila 4. kolovoza 1577. i rezultirala je time da su dvije osobe ubijene u crkvi Bungay gdje su se sklonile od oluje. Oštećena je i crkva, mnogi su povrijeđeni, a pas se ponovo pojavio 12 milja daleko gdje je ubio druge. Ova priča zasnovana na Suffolku jedna je od mnogih iz Velike Britanije i često se kaže da pas (Black Shuck kako ga ponekad poznaju) najavljuje smrt.

    Sve je jako dobro i zanimljivo, ali većina crnih skladišta pasa je stara. Zamislite moje oduševljenje kada sam dobio poruku od Larsa Munka Sørensena u kojoj se govori o njegovom nedavnom viđenju. Reproduciram donju e-poštu:-

    "Viđenja crnog fantomskog psa iz Viborga:

    Izvještaj Lars Munk, danski M. A. iz teologije

    29. srpnja 2012. #2 2012-07-29T05: 20

    Izraz 'crni pas' koristi se za označavanje ukazanja stvorenja koja tipično nalikuju crnim psima, iako se često koristi i kao opći izraz za ukazanja pasa drugih boja i vrsta. Međutim, izraz obično ne uključuje ukazanja kućnih ljubimaca (Brown, 1978 Miller, 1984).
    Brown (1958.) razlikuje tri različite vrste crnog psa, iako napominje da "Očigledno ove tri podjele postoje radi naše udobnosti, samo se mnogo preklapa." (p.179).

    "O. To što je općenito lokalno poznato kao Barguest, Shuck, Black Shag, Trash, Skriker, Padfoot, Hooter i druga imena. To nisu imena pojedinaca, već neosobnog stvorenja koje je rasprostranjeno na određenim područjima ... Ovo tip, koji bismo mogli nazvati tipom Barguest, mijenja svoj oblik, stvar koju nijedan pravi crni pas nikada ne čini. " (str. 176).

    "B. Ono što je gotovo uvijek poznato kao Crni pas, uvijek je crno, uvijek je pas i ništa drugo ... Uvijek je povezano s određenim mjestom ili" udarcem "na cesti. Uvijek je to pojedinac. Ponekad to je povezano s osobom ili porodicom ... Druga lična asocijacija je ona sa vješticama. " (p.178).

    "C. Treća sorta crnog psa, koja je rijetka, je ona koja se pojavljuje na određenom lokalitetu zajedno sa kalendarskim ciklusom." (p.179).

    Ova web stranica ima mnogo informacija o fantomskim crnim psima:

    29. srpnja 2012. #3 2012-07-29T05: 21

    Unatoč općoj folklornoj povezanosti duhova i groblja, nije uobičajeno da viđenja gostova potječu s unutarnjih groblja. Srećom, vrlo mali broj ljudi zaista umire na grobljima, a čini se da je češće ili duhovi da se prilijepe za mjesta ili okolnosti svoje smrti, umjesto da ostanu uz svoje posmrtne ostatke.

    Naravno, postoje neki izuzeci, a značajan je grozni crni pas, ponekad poznat i kao "Grim". Začudo, skladišta ovih stvorenja koja se pojavljuju na grobljima i grobljima i čuvaju ih protežu se od Velike Britanije do Sjedinjenih Država, gdje postoji posebna veza sa robovskim grobljima i crnim psima na jugu. Žive posjetitelje koji ostanu na ovim grobljima nakon zalaska sunca otjera stanovnik ljuti crni ghost pas. Nije jasno zašto bi se fantomski pas trebao pojaviti unutar ljudskog groblja. Očigledno je da ovi psi rade kao neka vrsta duhovnog čuvara, štiteći mrtve od uznemiravanja živih.

    Američki duhovi goniči dijele neke karakteristike s najgorih, po tome što neki od njih nisu samo čuvari mrtvih, već i nagovještaji propasti, pa čak i sami donositelji smrti. Na nekim grobljima, prema lokalnom folkloru, posjetitelji bi trebali napustiti groblje prije nego što padne noć. Ako su posjetitelji glupi da ostanu onoliko dugo koliko je potrebno sablasnom goniču da tri puta mistično zaokruži opseg, zasigurno će umrijeti prije zalaska sunca.

    Za zanimljivu australijsku varijaciju ove priče pogledajte "Moderni crni psi" u nastavku.

    Postoji još jedna grana priča o groznim psima koji u životu uopće nisu bili psi, već ljudi. Ove priče, od kojih mnoge potječu iz Devona, Cornwalla i jugozapadne Engleske, govore o ljudima koji su u životu bili toliko gadni da su u smrti njihove duše prisiljene ostati prizemljene pod maskom fantomskih goniča.

    Poznata priča o zla Lady Howard, koja potječe iz Dartmoora, odličan je primjer ove legende. Lady Howard je u životu bila opaka, priča kaže, a u smrti se njezina napaćena duša pojavljuje u obliku velikog crnog psa. Svake noći ovaj pas mora trčati pored kočije napravljene od kostiju (koju vozi obavezni kočijaš bez glave) do dvorca Okehampton, gdje ona iščupa jednu vlati trave u usta i nosi je do svoje stare kuće u Tavistocku. Prema legendi, kad se na ovaj način ukloni svaka vlat trave sa dvorca, njen će duh konačno pronaći mir. Ne iznenađuje što jadna Lady Howard još nije uspjela dovršiti ovaj zadatak.

    29. srpnja 2012. #4 2012-07-29T05: 24

    U Phantom Black Dogs u Latinskoj Americi došao sam do zaključka da
    ukazanja crnog psa u Latinskoj Americi vode porijeklo od
    Špansko osvajanje, iako su psi već zauzeli moćno mjesto u Rusiji
    predispanski mit i legenda. Od tada sam došao preko prolaza
    knjiga iz ranog kolonijalnog doba koja me je prisilila da to ponovo procijenim
    zaključak.
    Bernardino de Sahagún bio je franjevački fratar koji je stigao u Tenochtitlán
    (moderni Mexico City) 1529. godine, nekih osam godina nakon osvajanja
    Azteci. Naučio je Nahuatl, jezik Asteka, i intervjuisao
    preživjeli astečko svećenstvo na osnovu svojih uvjerenja i običaja za ekspres
    svrha evangelizacije domorodaca - htio je da to Crkva može
    prepoznati preživjele vjere prije osvajanja kad ih je vidio, pa su mogli
    biti iskorijenjen. Ostavljajući po strani njegove motivacije i način na koji se pojavljuju
    modernih očiju, ostavio je neprocjenjivo djelo pod naslovom Historia General de las
    cosas de Nueva España (Opšta istorija stvari nove Španije) a
    monumentalni katalog astečkih vjerovanja i običaja i prirodnog
    istorija centralnog Meksika. Veliki dio onoga što je danas poznato o Astecima
    religijske prakse potječu iz ovog djela, za koje mu je trebalo pedesetak godina
    kompletan.

    U poglavlju XIII. Knjige 5, pod naslovom Što se tiče drugih duhova koji se pojavljuju
    noću nalazimo sljedeći odlomak:
    . rekli su da se Tezcatlipoca često pretvarao u
    životinja koju zovu cóyutl [tj. kojot - SB], to je poput vuka.
    I tako transformisana, stavila bi se na put 1
    putnike, blokirajući im put kako ne bi mogli nastaviti. I unutra
    ovo je putnik shvatio da je neka opasnost od lopova ili
    pred vama su bili razbojnici ili bi se mogla dogoditi neka druga nesreća
    na putu ispred.
    (Sahagún 1577, 1989: 296)

    Ovo jako sliči na postupke tipičnog crnog psa! Da je ovo
    nije normalan kojot naznačen činjenicom da se kaže da je a
    preobraženi bog (Tezcatlipoca, Ogledalo za pušenje, bio je jedan od najvećih
    važna astečka božanstva) i da je ovaj odlomak uključen u poglavlje
    koji se u velikoj mjeri bavi natprirodnim ukazanjima. Ovo kratko poglavlje sadrži
    pojedinosti o tri zla duhova za koje se govorilo da su se pojavili u doba prije osvajanja,
    nakon čega je uslijedila kratka napomena da je plač djetlića loš predznak,
    slijedi odjeljak koji sam gore preveo. Jedina napomena o
    oprez je što postavlja ovu referencu neposredno iza jedine reference na a
    prirodna životinja (djetlić). Međutim, znakovi koji se odnose na prirodne
    životinje su stavljene u prethodna poglavlja, a Sahagúnov unos u
    priroda i navike kojota.

    29. srpnja 2012. #5 2012-07-29T05: 25

    Kroz povijest, multikulturalni fenomen velikih, natprirodnih crnih pasa pojavljivao se u legendama, folkloru i brojnim modernim izvještajima očevidaca. Karakteristično je da su ovi fantomski očnjaci veći od većine običnih pasa i uvijek su crne boje sa vatrenim, crvenim očima. Obično se pojavljuju samo nekoliko trenutaka, a zatim nestaju u zraku. Ponekad su dobronamjerni, ali češće su zlokobni i vidljivi.

    Ponekad nazvani "pakleni psi", fantomski psi obično se povezuju sa smrću ili đavolom. Neki tvrde da ovi psi prate crnu ogrtačku figuru za koju se pretpostavlja da je đavao, dok drugi vjeruju da su ove životinje mjenjači oblika, prerušena u đavola.

    Veliki crni psi sa vatrenim, crvenim očima navodno su nekoliko puta napadali evropske crkve tokom srednjeg vijeka. Ušli bi u crkvenu službu (obično za vrijeme jake oluje) i činilo se da traže nešto ili nekoga, a 4. avgusta 1577. u Bongayu u Engleskoj veliki crni pas potrčao je do crkvenog prolaza i ubio dvije osobe u prisustvovali i drugoga teško ozlijedili.

    Mnogi izvještaji u Engleskoj i Sjedinjenim Državama izvještavaju o groznim očnjacima koji prelaze ceste ispred automobila, a zatim nestaju u zraku dok se automobil približava. Kroz povijest se multikulturalni fenomen velikih, natprirodnih crnih pasa pojavljivao u legendama, folkloru i brojni moderni izvještaji očevidaca. Karakteristično je da su ovi fantomski očnjaci veći od većine običnih pasa i uvijek su crne boje sa vatrenim, crvenim očima. Obično se pojavljuju samo nekoliko trenutaka, a zatim nestaju u zraku. Ponekad su dobronamjerni, ali češće su zlokobni i vidljivi.

    Ponekad se nazivaju "pakleni psi", fantomski psi obično se povezuju sa smrću ili đavolom. Neki tvrde da ovi psi prate crnu ogrtačku figuru za koju se pretpostavlja da je đavao, dok drugi vjeruju da su ove životinje mjenjači oblika, prerušena u đavola.

    Veliki crni psi sa vatrenim, crvenim očima navodno su nekoliko puta napadali evropske crkve tokom srednjeg vijeka. Ušli bi u crkvenu službu (obično za vrijeme jake oluje) i činilo se da traže nešto ili nekoga, a 4. avgusta 1577. u Bongayu u Engleskoj veliki crni pas potrčao je do crkvenog prolaza i ubio dvije osobe u prisustvovali i drugoga teško ozlijedili.

    Mnogi izvještaji u Engleskoj i Sjedinjenim Državama izvještavaju o groznim očnjacima koji prelaze ceste ispred automobila, a zatim nestaju u zraku dok se automobil približava.

    29. srpnja 2012. #6 2012-07-29T05: 35

    Kako uopće možemo zaboraviti crnog psa u filmu "The Omen". nekako vam ostane u umu dugo nakon toga. Nekoliko godina kasnije čitao sam u "Smaragdnim pločama Thotha" o goničima pakla i kako im pobjeći trčeći u cik -cak obrascu. jer pakleni goniči mogu trčati samo ravnim linijama.

    Jedan od naših starijih članova koji se nije oglasio već godinu ili dvije. "tužno" objavila da se probudila s fantomskim crnim psom koji ju je vukao za ruku. Tada nikada nisam stavio fantomskog crnog psa na ove njihove priče. Nadam se da je dobro. i volio bih vidjeti njen post ponovo.

    28. listopada 2013. #7 2013-10-28T07: 38

    Ovo je, kao što vidite s naljepnice, jedna od četiri karte iz članka. To je pomalo zabuna ako to shvatite prebrzo. Viđenja Crnog psa označena su sa "zvijezda", tj. *, A najveći dio oznaka, "točkice", predstavljaju lokacije sela s određenim završetkom naziva mjesta. Gđa Rudkin je pokušavala otkriti postoje li uzorci u njezinoj zbirci, a traženje "povijesnih" veza jedno je od stvari koje je pokušala [uglavnom, ne potpuno, neuvjerljivo za mene].

    Crveni krug [koji sam nacrtao] prikazuje skupinu viđenja Crnog psa oko njenog vlastitog grada Willoughtona. Ovo je fenomen koji se često viđa u istraživanju anomalističkih misterija susreta. Ako postoji aktivni zainteresirani terenski radnik, ta će osoba otkriti hrpu izvještaja. Iako se Ethel Rudkin nikada nije susrela s Crnim psom (ne zbog nedostatka pokušaja), mnogi prijatelji, komšije, mještani pričali su joj o svojim događajima (ili o vlastitoj porodici). Drugi manji krug koji sam nacrtao na njenoj karti označava Atterbyja. Ovo sam podsjetio vaše čitatelje na Mystery BOL koji je putovao [putuje?] Između Willoughtona do Atterbyja na Old Leys Laneu.

    Druga stvar koju treba razumjeti u vezi s kartom je da svaki * označava "mjesto" na kojem je viđen Pookha, ne nužno samo jednom. Neke od ovih lokacija, iako se čini da su divno "popravljene", doživjele su mnoge susrete kroz mnogo godina.

    Ono što želim učiniti je ispričati priče, ili barem nekoliko njih --- TO JE olakšanje, zar ne? Mogu samo osjetiti kako svi razmišljate, kada će ovaj Klovn doći do dobrih stvari? UREDU.


    . hmmmmm. gledajući ove slučajeve, ne mogu pronaći nikakav logičan redoslijed da ih predstavim. Svako ima nešto drugo za reći. Pretpostavljam da ćete morati podnijeti slučajni poremećaj.


    A). Poznanica gospođe Rudkin ispričala je ovaj susret koji se dogodio oko 1916. godine. Ona je išla iz Willoughtona u obližnji Kennington kako bi bila sa prijateljem koji je imao upalu pluća. Ovo je bila kratka šetnja uzbrdo i bio je sumrak. Otprilike na pola ovog brda nalazi se jasen sa rupom u živici koja prati tu traku. Dok je prolazila, veliki i čupavi crni pas prošao je kroz živicu i krenuo za njom. Približilo se to, ali ova dama je bila ljubitelj pasa i nije joj smetalo. Nije, međutim, pokušala dodirnuti tu čudnu životinju. Pas je koračao blizu i ostavio je kad je stigla do gornje kapije. Ostala je s prijateljicom nekoliko sati, a šetnju kući započela je oko 22 sata. Bila je pomalo zabrinuta što je tako kasno hodala, a suprug njene prijateljice otpratio ju je samo kratak put. Kad je stigla do gornje kapije, tamo je bio crni pas. Po pojavljivanju, došao je do nje i prošao svojim putem niz brdo. Kad su stigli do jasena i rupe u živici, pas je skrenuo ravno u rupu i nestao. Dama je mislila da je strašno lijepo što ju je veliki crni pas čekao sve te sate.


    Zaista. "Lijepo" to jedva pokriva.


    B). Slučaj sa sličnim osjećajem ispričao je gospođi Rudkin drugi rodom iz Willoughtona o svom ocu, i to iz istog općeg perioda. To se dogodilo uz pješačku stazu južno od grada. Njegov tata je rano ujutro izlazio da mlati "kukuruz" [pšenicu]. Još je bio mrak, ali bio je sjajan Mjesec. Na ovom putovanju, Crni Pas se iznenada pojavio i kasao pored njega. To se nastavilo sve dok nisu stigli do brijesta gdje je pas izgleda nestao. Otprilike u tom trenutku, njegov tata je čuo glasan prasak/grebanje, kao da se živa ograda lomila. Zanimljiv, došao je do ulazne točke kroz živicu i potražio izvor tog zvuka --- nije pronašao ništa [naravno].


    Ta ista osoba rekla je svom sinu da, iako ne zna za nikoga drugog ko je vidio Crnog psa upravo na tom putu, da je viđen nekoliko puta kako kaska uz šetača na drugoj obližnjoj traci, bilo da vam se pridruži ili da vas ostavi tačno u isto mesto, mesto koje se zove Zatvori kapiju Starog dvorišta. . Gđa Rudkin je primijetila da se taj susret tamo mnogo puta dogodio, ali nije precizno slijedio "moderni" put, već je izgleda radije slijedio trag starije trake. U izvještajima o "drugom kraju" ove staze Crnog psa čini se da entitet nestaje na mjestu drugog jasena. Gđa Rudkin kaže da ona živi vrlo blizu, i [možete čuti tugu] da nikada sama nije imala susret s tim trakama. Prokletstvo naučnika-analitičara razmišlja. Čovjek nešto "proučava" i stavlja malu "distancu" između sebe i zbivanja.


    C). Čvrst čovjek, po zanimanju rudarski majstor, rekao joj je da je vidio Crnog psa nekoliko puta na istoj lokaciji na uglu Gainsborough Lanea u Willoughtonu. Rekao je da će vam se ta stvar pridružiti na traci u određenom trenutku i hodati pored nje. Da je Pas išao ispred vas, vidjeli biste ga kako se pretvara u [naizgled neprobojnu] živicu, i čuli biste veliko "pucketanje baš kao da mu se junak probija". Ovo iskustvo je bilo dovoljno uobičajeno da predradnik nije uvijek neprestano promatrao psa dok je hodao. U tim prilikama bi i dalje čuo "pucketanje" i Pas bi nestao.


    Gđa Rudkin je pomno mapirala ova područja i za njen pogled, Crnog psa hodao starim stazama između polja --- staze koje su bile na mjestu u 1700-ima i vjerovatno FAR FAR ranije.


    D). U istočnom dijelu Lincolnshirea postoji grad po imenu Boston. Ovaj slučaj je odatle. Još jednom se radi o incidentu koji je ispričao sin oca koji je doživio taj događaj. Otac ovog momka bio je metodistički propovednik laičar i hodao je mnogo kilometara da bi obavljao svoje dužnosti u crkvi. Bio je i neobično snažan čovjek koji se malo bojao. Jedne zimske nedjeljne večeri vraćao se sam kući na nečemu što se zove Mumby Long Lane. Imao je jedan od onih osjećaja "posmatraju me", i to vrlo intenzivan. Taman kad je ušao u Mumby Long Lane "očigledno niotkuda", veliki Crni Pas mu je prišao i otrčao. Uprkos njegovom stasu i volji, to ga je zaista uznemirilo i poželio je da to nestane [Rudkin kaže "pokušao se riješiti toga", ali ne kaže kako).


    Ova pratnja se nastavila uprkos njegovim strahovima cijelom tom trakom, gdje se, na kraju, Crni pas "misteriozno nestao". Kasnije, kada je propovjednik imao malo opuštenije stanje uma, osjetio je da je, iako zastrašujuće, veliki Crni Pas tu da ga zaštiti.


    2 misli o & ldquo ISPRAVNOJ ISTINI PASA IZA "KRIPTIDNIH STVARANJA IZ MRAČNIH DOMENA" & rdquo

    Izuzetan post ovdje !! Izgleda da je ovo još jedno sigurno pročitano! Veliko hvala na dijeljenju!
    Demonski? Zlo? Zaista, …ko zna! Ja ’d kazem da su izgledi, …well, …prokleto dobri do prilicno izvrsni.
    Osvježavajuće je i izvrsno samo po sebi vidjeti da takve informacije o kradljivcima još uvijek dolaze od zaslužnih i uglednih autora. Podaci i informacije su vjerovatno potrebni sada. sada mnogo više nego ikad
    Mogu samo reći..i za sada sve što znam … je da je velika većina interakcija, .promatranja. itd. sa apsolutno saglasnim sa previše gore navedenih podataka koje su dali/dali navedeni autori, ….that je “Bad ”. Kao što se u ovih dvonožnih goniča i susreta s njima kaže da nisu bila tako sjajna i#8221 iskustva ljudi širom svijeta koja su na kraju srela ili ih imala/imala. I to ’s. nema sumnje. u najmanju ruku. Uprkos bilo čemu od svih ovih stvari, mislim da se svi možemo složiti oko najboljih i najboljih razloga. šta god oni bili. da ti incidenti i događaji naizgled nikada ne završe kao vrsta materijala koji traže oni ljubazni i zdravi ljudi koji ih čine lijepim i promišljenim čestitkama u Hallmarku.
    Bilo da je to stari..čudesni ‘primitivan/iskonski strah ” koji nas nomalno ne čuva od magarca vjerovatno od prevelikog broja velikih i skupih (a kamoli užarelih !!) remenova. ili nešto nepoznato, ali svejedno prisutno, … čini se da ova stvorenja cure više od ozbiljnih nekoliko loših vibracija. daleko iznad i Više od svega u kriptidnom/forteovskom carstvu. možda bolje nego sasvim moguće.
    Većina mog znanja dolazi od drugih istraživača i investitora/autora koji su bili toliko ljubazni i od kojih nisam imao sreće da se upoznam i naučim od toliko toga. Ali imam neke alarmantne podatke i informacije iz prve ruke koje su završile naučenim na teži način. i planirate uskoro podijeliti sa svima. Dovoljno je reći..za sada. da je u mojim slučajevima i području barem …sigurno reći da ovi događaji i stvorenja vjerovatno predstavljaju nešto što se "potpuno razlikuje"#8221 od uzročnih i starih standarda susreta Bigfoot/Sasquatch. Sigurno su mnogi, ako ne i svi, dobro upućeni u okultno i paranormalno. pa naravno da je to uglavnom stvar nagađanja ili možda nagađanja s vremena na vrijeme o ličnim stvarima …ovo je zašto kasnije ’m puštam sve podatke. u nadi da ćete dati više vremena situacijama. i uglavnom. da vidim je li nešto propušteno ili slično (prošlo je skoro dvije i po godine kasnije nakon glavnih događaja prije nego što sam saznao za zaseban, ali vrlo zabrinjavajući događaj koji se dogodio mladiću dok je lovio iza imovine i kuće moje porodice koji mogu ozbiljno biti smatran “blizom gospođice ” na uvriježenom govoru i za one koji su#8217 čuli račun mladića .. što se mene tiče slažem se sa …. prilično se dobro vidi da ako mladić nije bio ’t dobro naoružan. vjerovatno ne bi bio ovdje da ispriča svoju kratku, ali životnu muku. Dakle, posljednji dio serije uzajamno isprepletenih “sinkronizacija ” i naizgled samo prolazno nepovezanih, ali netipičnih i grubo jedinstvenih događaja. dobro, teško je reći. Najgori strahovi mogu biti da nisu svi oni ako su svi povezani. kao što su prvi do tri sigurno, ali jesam li to ja, …sam, … uzrok Kao što je slučaj sa mojim učenjem, .intenzivna interesovanja i učenje & gen uine uzroci onoga što se on ’llll dogodio prije par godina.
    Za sada to nije kao ni jedan od ovih predmeta, a niko ne može reći. jer se nikada ne može zaista znati. A prokleta stvar jeste. da dodam neke neugodne uvrede ozljedama metala, …. području i određenom gradu u kojem sam odrastao. živjeli i proveli posljednjih nekoliko godina istražujući jednu od poznatih i ozloglašenih osoba od prije nekoliko decenija. taj mali riječni grad koji se zove Point Pleasant WV. Nadalje. Živim na rubovima i rubovima starijeg mjesta straha i straha. i danas se osjećao teško i porozno. poznat kao tnt ground, …or T za nas mještane lol.
    Druga stvar je biti siguran, DM su još uvijek ovdje. Ja ’m trenutno pratim tri različita područja u kojima su ljudi prestravljeni zvucima i događajima za koje u dva područja i sa tim ljudima/porodicom koji žive u njima kaže da je isto kao i#8220u tijeku ”, ali vrlo sporadično, …i#8217m trenutno pokušavam pronaći neke činjenice. neuspješno u svim efektima u ovom trenutku, i#8230 do glasina da su neke nestale osobe##8230 uglavnom tinejdžerke lokalno. uglavnom većina iz područja Gallia co u Ohaju, …a nekoliko milja preko rijeke Ohio.
    Hvala Agian na postu ovdje. Nadam se da će podaci neprestano dolaziti do ljudi kojima su to prijeko potrebni. Ove stvari nisu "velike stope" (kao da su to veliki medvjedići koje neki naprave da bi bili takvi kakvi jesu. Sigurno nisu mašine za ubice koje neki tvrde, ili niko od nas nije ušao u šumu u čudu i znatiželja među nama imala bi ikakve šanse, …ne ’d ne bismo bili ovdje, …niko od nas se ne bi snašao. Ali to nisu stvari za koje neki tvrde da ih nema, jer mnogi od nas nažalost previše dobro znaju. na sreću ovo je nije vijest za mnoge ljude ovih dana.).
    Nadam se da će i mlađi ljudi dugo i dobro razmisliti prije nego što se upuste u ove teme, ali#8230.ali više od bilo koje druge,#ove ovdje. Kad se neke stvari nauče. to se ne može poništiti. A neke stvari su naizgled bez obzira koliko puta jedan ili više njih mogli izgledati. ne ono što izgledaju spolja ili na njihovoj površini … ..
    U stvari. u nekim slučajevima, …Mogao bi završiti kao najudaljenija moguća stvar od toga.
    Hvala još jednom!! I molim vas nastavite sa sjajnim i prijeko potrebnim epskim djelom. blagoslov i čuvajte se!

    Naše osoblje cijeni vaše pozitivne komentare. Imali smo brojne
    emisije na našem YouTube kanalu – Mr UFOs Secret Files — na temu Kriptida. Provjeri!

    Ostavite odgovor Otkaži odgovor

    Ova web stranica koristi Akismet za smanjenje neželjene pošte. Saznajte kako se obrađuju vaši podaci o komentarima.


    Paiutes.

    Paiuti imaju usmenu legendu o crvenokosim, bijelim kanibalima koji su bili visoki oko 10 stopa i živjeli u blizini špilje Lovelock u Nevadi. Teško je sa sigurnošću znati je li ova usmena predaja istinita ili je istina s vremenom iskrivljena, a to su bili samo kanibali normalne veličine koji su živjeli u blizini špilje Lovelock.

    Neke slične legende Piutesa prikazuju istu priču samo bez divova. Arheolozi su pronašli ostatke ljudi sa crvenom kosom u tom području, ali crna kosa s vremenom može postati crvena.

    Podijelite ovo:

    Volim ovo:


    Otkriće službenih pečata od gline podržava postojanje biblijskih kraljeva Davida i Solomona, kažu arheolozi ….

    Šest službenih glinenih pečata koje je arheološki tim pronašao na malom nalazištu u Izraelu nudi dokaze koji podržavaju postojanje biblijskih kraljeva Davida i Solomona. Mnogi moderni naučnici odbacuju Davida i Solomona kao mitološke ličnosti i vjeruju da u vrijeme kada je Biblija pričala o njihovim aktivnostima nije moglo postojati nikakvo kraljevstvo u regiji. Novi nalazi pružaju dokaze da se u tom periodu tamo obavljala neka vrsta vladine aktivnosti.

    Šest službenih pečata od gline koje je arheološki tim Državnog univerziteta Mississippi pronašao na malom nalazištu u Izraelu nudi dokaze koji podržavaju postojanje biblijskih kraljeva Davida i Solomona.

    Mnogi moderni naučnici odbacuju Davida i Solomona kao mitološke ličnosti i vjeruju da u vrijeme kada je Biblija pričala o njihovim aktivnostima nije moglo postojati nikakvo kraljevstvo u regiji. Novi nalazi pružaju dokaze da se u tom periodu tamo obavljala neka vrsta vladine aktivnosti.

    Jimmy Hardin, vanredni profesor na Odsjeku za antropologiju i bliskoistočne kulture MSU -a, rekao je da su ove glinene bule korištene za zapečaćenje službene prepiske na isti način na koji su voštani pečati korišteni na službenim dokumentima u kasnijim periodima.

    Hardin, ko-direktor Hesi regionalnog projekta, istraživao je svako ljeto na Khirbet Summeily, lokalitetu istočno od Gaze u južnom Izraelu, od 2011. Hardinovi nalazi objavljeni su u izdanju iz decembra 2014. Bliskoistočna arheologija.

    “Naši preliminarni rezultati ukazuju na to da je ovo mjesto integrirano u politički entitet koji je obilježen elitnim aktivnostima, što ukazuje na to da se država već formirala u 10. stoljeću prije nove ere, "rekao je Hardin. “Veoma smo pozitivni što su ove bule povezane s gvozdenim dobom IIA, koje datiramo u 10. stoljeće prije nove ere, i koje daje opću potporu povijesnoj istinitosti Davida i Solomona zapisanoj u hebrejskim biblijskim tekstovima.

    “Čini se da su ovo jedini poznati primjeri bula iz 10. stoljeća, što ovo otkriće čini jedinstvenim,##8221 rekao je.

    Nalazi značajno doprinose tekućoj raspravi u arheološkoj zajednici o tome postoje li vlade ili države u ranom željeznom dobu. Artefakti imaju dalekosežne implikacije na sve veći broj znanstvenika koji smatraju da se takva politička organizacija dogodila mnogo kasnije nego što biblijski tekstovi sugeriraju.

    “Neki stručnjaci za tekst i arheolozi odbacili su povijesnu pouzdanost biblijskog teksta koji okružuje kraljeve Davida i Solomona, kao što je zapisano u Bibliji u knjigama Kraljeva i Drugog Samuila, koje učenjaci često datiraju u gvozdeno doba IIA ili 10. stoljeće prije nove ere , ” Hardin je rekao.

    “Činjenica da su ove bule proizašle iz zapečaćenih pisanih dokumenata pokazuje da je ovo mjesto — koje se nalazi na periferiji gotovo svega — integrirano na nivou koji je daleko iznad opstanka,##rekao je. “Imate političke ili administrativne aktivnosti koje se odvijaju na nivou znatno iznad onih tipičnih za seosko imanje. ”

    Članak časopisa opisuje iskopavanje kao granično područje između središta Jude i Filisteje. Prvotno se pretpostavljalo da je to malo imanje iz željeznog doba. Međutim, iskopavanje bula i drugi noviji arheološki nalazi ukazuju na nivo političke organizacije za koju se ranije smatralo da ne postoji. “ Vjerujemo da agregatni ostaci materijalne kulture koji su otkriveni u Summelyju pokazuju nivo političko-ekonomske aktivnosti za koju se nedavno nije sumnjalo za kasno željezno doba I i rano gvozdeno doba IIA, "#članak u časopisu navodi. “To je posebno slučaj ako se integriraju podaci iz obližnjih Hesija [mnogo opsežnije iskopano mjesto].

    “ Naša je tvrdnja da, zajedno uzevši, oni odražavaju veću političku složenost i integraciju u tranzicijskom okruženju Iron I/IIA nego što se u posljednje vrijeme cijenilo, jer su naučnici skloni odbacivati ​​trendove prema političkoj složenosti (npr. Formiranje države) koje su se dogodile prije dolaska Asirca u regiju u kasnom osmom stoljeću prije nove ere ”

    Dva iskopana tima Hardina iz bule imaju potpune otiske pečata, dva imaju djelomične otiske pečata, a druga dva nemaju. Dvije su bule pocrnjele od vatre. Jedna bula ima dobro očuvanu rupu u kojoj je niz koji se koristio za zaptivanje dokumenta prošao kroz glinu. Otisci u bulama ne sadrže pisanje.

    The dig site was chosen so researchers could study border dynamics between the nations of Philistia and Judea in the area previously dated to the 10th century B.C. “We were trying to identify in the archaeological record the differences between Philistia and Judah,” Hardin said. “Why is there a border in this area and only at this time? We’re trying to learn what was the process by which these political entities were created. Within that larger question, you have a number of questions about whether the archaeological record matches the historical record from the texts, and if it disagrees, how do we reconcile the two.”

    The bullae the team found were in the layer of material tested by the National Science Foundation-funded Center for Rock Magnetism at the University of Minnesota. The markings were examined and dated by Christopher Rollston, an epigrapher in the Department of Classical and Near Eastern Languages and Civilizations at George Washington University.

    Jeff Blakely of the University of Wisconsin-Madison is co-director of the Hesi Regional Project and has studied the region for 40 years. Blakely explained how the age of the bullae was determined.

    “Our dates for the bullae are based on multiple types of evidence we combined to determine a general 10th century B.C. date,” Blakely said. “The style of the bullae, the types of ancient pottery found in the same contexts as the bullae, the types of Egyptian scarabs found, the style of an Egyptian amulet, and the overall stratigraphy or layering of the site each suggested a 10th century date.

    “In addition, archaeomagnetism dating, which is based on the strength and direction of the earth’s magnetic fields in the past, also suggested the layers in which the bullae were found must be 10th century. Further research and analysis should refine our dating to decades rather than a century,” he said.

    From the start of the project, archaeologists have tried to determine what people were doing in the region of Khirbet Summeily, Blakely said.

    “Generations of scholarship have suggested farming, but over the past few years, we have slowly realized that humans rarely farmed this region,” he said. “It was a pasture. Shepherds tended sheep and goats under the protection of their government. Finding the bullae this past summer strongly supports our idea that Khirbet Summeily was a governmental installation.”


    Churchgoers Attributed A Storm's Destruction To The Black Shuck In 1577

    On August 4, 1577, a ferocious thunderstorm struck the small Suffolk town of Bungay, bringing the threat of strong winds and fire from lightning strikes. The citizens were terrified and gathered in St Mary's Church to pray, but the church couldn't keep them safe.

    According to the legend, the church doors flew open and a giant black hellhound charged inside, slaying parishioners as it made its way down the aisle. An old verse goes:

    All down the church in midst of fire, the hellish monster flew

    And, passing onward to the quire, he many people slew.

    The demon dog then went on to the Blythburgh church about 12 miles away, where it took the lives of even more people and caused further damage.

    Although no official records exist of the losses occurring that night, a church official did prepare a report that noted the passing of two men in the belfry of St Mary's, and both churches did suffer significant damage.

    Today, the damage and mortality rates are attributed to the storm itself, but superstition was part of life in those days. It's possible that the damage was real while the cause turned into a metaphoric moral warning.


    Tag Archives: Shuck

    I have written a good deal, some would say too much, about the monsters which terrorized France between 1500 and the end of the nineteenth century. The most conservative zoologists say that the so-called monsters were just wolves behaving badly. Other more daring individuals say they were cave hyenas or dire wolves or waheelas or whatever:

    This slideshow requires JavaScript.

    I personally think that they were some kind of Superwolf which was like generally pretty much like an ordinary wolf in appearance, but with enough differences in behaviour to stand out from the rest. Just enough for the French peasant of 1764-1767 to think to himself, “C’était comme un loup, mais ce n’était pas un loup.”
    What I have never imagined as the solution to this blood spattered conundrum is the werewolf. In French, it is the Loup-garou:

    The Americans in those areas of the USA which have a French heritage call it the Rougarou, rather as if somebody in 1700 had slightly misheard the word. Given that the Rougarou allegedly lives in the bayou and perhaps makes a “Wooo-hooo” call, I have always been somewhat surprised that no aspiring songwriter has ever taken up this subject.


    Nobody, though, would expect there to be any claims of werewolves, Loup-garou or Rougaroux in England, but, of course, there have been. I visited a forum recently, and they mentioned not one, but several.


    In two cases, back in the day, they were unknown creatures that attacked livestock and left a trail of blood and gore. That could have been anything, of course, perhaps even the first Alien Big Cats in the country but much more likely to have been just feral dogs, which regularly kill both people and livestock in far larger numbers than either wolves or werewolves:


    There was mention of a genuine werewolf near Ripon, Yorkshire, in the 1920s and then another in Edale, Lancashire, in 1925. It was described by the forum contributor, Jerry_B as “some large animal…tearing sheep to bits”. Sounds like it’s back to those feral dogs to me.
    A bloodsucking equivalent of these two werewolves, allegedly, was the monster “on the prowl in 1905, at Badminton (Gloucester)”.
    All of these seem extremely far-fetched in my humble opinion, but there is one interesting English werewolf tale which features very widely on the Internet. For me though, it is a superb example of putting a couple of interesting facts together, and then using them to come to a fairly ridiculous conclusion. After that, everybody is more than happy to view this iffy conclusion as completely sensible and to consider it henceforth as hard fact. No need to bother about questioning the reasoning process. If you still don’t understand what I’m getting at, then treat yourself to the finest example I know of, namely any episode whatsoever in the “Ancient Aliens” TV series.

    .
    First of all, though, for the sake of argument, I am willing to accept the supposition, for the moment, that wolves in England, centuries ago, were capable of behaviour that, nowadays, would be dismissed as being highly unlikely. That behaviour, of course, would be to treat human beings as a prey item and to attack them as a matter of ordinary routine:

    Whatever you may think about that as a supposition, the author, John Harries, in his book “A Ghost Hunter’s Road Book”, states that things were so bad in Saxon times that, presumably at the behest of King Aethelstan:

    “ about the year 940 AD a hostel was built in the village of Flixton to shelter wayfarers in wintertime from attacks by wolves. At that period packs of the animals were not uncommon in the north of the country, and they were regarded with particular loathing because in times of severe weather they scavenged in graveyards.”

    That statement is by no means outrageous, although it would be nice to know where the story originally came from. After all, there cannot be too many sources available to be cited when it comes to events more than a thousand years ago in 940 AD.
    What tips it over the edge, though, is the next piece of rather iffy logic:

    “Their cunning in discovering unprotected cattle, their boldness in attacking travellers, and their habit of suddenly descending in large numbers on an area where they had previously been unknown, all helped to give rise to the belief that the animals were not ordinary wolves but human beings who adopted a travesty of wolf shape by night.”

    Wolves capable of finding “unprotected cattle”? How unusual! How unprecedented! I’m sure that has never happened in the northern states of the USA.

    “Descending in large numbers” to a source of easy food? How extraordinary for a pack predator to be any good at doing that!

    The wolf is one of the most widespread and successful predators on the planet. So why do we need to explain his achievements as the work of werewolves? And not even ordinary werewolves at that…

    “Their nocturnal exploits were supposed to be organised by a wizard whose innocent appearance enabled him to gather information about cattle, sheep and human wayfarers in taverns and market places.”

    Pazi! There’s a wizard about!! Careless talk costs lives!!

    Flixton, by the way, is in Yorkshire, in the north of England, near Scarborough. Look for the orange arrow:

    Here is a more detailed map:

    Further details about the Flixton Werewolf were that he has glowing red eyes and a particularly bad body odour. (Don’t say it!) Reports supposedly began all over again in 1150, although by now he had grown a very long tail. In 1800 a stagecoach making its way to York was supposedly attacked by an apparent werewolf. In 1970, the Flixton Werewolf made an unsuccessful attempt at attacking a long distance lorry. Easy prey, of course:

    All these additional details, and a succession of precise dates, all help to give the story of a werewolf in Yorkshire veracity and credence, of course.

    I was able to find mention on the Internet of just a two other werewolves in England, both of them in Devon (in the Valley of the Rocks in Lynton and the Valley of the Doones on Exmoor). On the latter occasion, a Victorian lady walking home in the dark saw a grey man with a wolf’s head, apparently stalking a large rabbit. The grey man disappeared when he was disturbed by a stag emerging suddenly from some nearby woodland.
    Funnily enough, this apparently bizarre tale of the grey man with a wolf’s head sounds a lot more probable to me. If you have read my articles about Shuck and then the Wolfmen in the USA, you may recall that the almost cute behaviour of this grey man with a wolf’s head is much more typical of these cryptocanids:

    Much more interesting than the Flixton Werewolf though, was the article I found by Nick Redfern about Wolfmen in the Cannock Chase German Cemetery. Nick’s approach is much more studied and cautious, and it is remarkable how close his “2+2” comes to equalling the “4” of Linda S.Godfrey in her description of such entities as the Beast of Bray Road and the Michigan Dogman. Reports mentioned by Nick include:

    “Nick Duffy, of the West Midlands Ghost Club, reported that “The first person to contact us was a postman, who told us he had seen what he thought was a werewolf. He saw what he believed was a large dog, but when he got closer, the creature got on his hind legs and ran away.”

    “A local scout-leader reported that: “It just looked like a huge dog. But when I slammed the door of my car it reared up on its back legs and ran into the trees. It must have been about six to seven feet tall.”

    Both of these pieces of behaviour come much, much closer to the Dogmen and Werewolves of the USA. If you read Linda S.Godfrey, you will see that the majority of these monsters prefer not to attack but to run away:

    Let’s finish with two things. Firstly a question. Why do you always have to shoot a werewolf with a silver bullet to kill it?

    It’s because back in the days of muskets and similar hit-and-miss weapons, accuracy was way below today’s standards, as was killing power. One, albeit expensive, way to improve both was to discard the third rate bullets of the day, and make your own, rock hard, bullets from…you’ve guessed it! Silver.
    And secondly I was unaware that when they were filming that classic tale “An American Werewolf In London”, the opening scenes on the Yorkshire moors were all filmed in Wales because “Yorkshire didn’t look Yorkshire enough”:


    Pogledajte video: Lovacki psi iz Dragaceva