Arhitektura starog Egipta

Arhitektura starog Egipta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Piramide su najprepoznatljiviji simbol starog Egipta. Iako su druge civilizacije, poput Maja ili Kineza, također koristile ovaj oblik, današnja piramida sinonim je za većinu ljudi s Egiptom. Piramide u Gizi ostaju impresivni spomenici hiljadama godina nakon što su izgrađene, a znanje i vještina potrebna za njihovu izgradnju sakupljani su tokom mnogih stoljeća prije njihove izgradnje. Ipak, piramide nisu vrhunac drevne egipatske arhitekture; oni su samo prvi i najpoznatiji izraz kulture koja bi nastavila stvarati zgrade, spomenike i hramove jednako intrigantne.

6000 godina istorije

Drevna egipatska povijest počinje prije preddinastičkog razdoblja (oko 6000. - 3150. pne) i nastavlja se do kraja Ptolomejske dinastije (323. - 30. pne). Artefakti i dokazi o prekomjernoj ispaši stoke, na području koje je danas poznato kao pustinja Sahara, datiraju ljudsko prebivalište na tom području u c. 8000 pne. Rano dinastičko razdoblje u Egiptu (oko 3150. - 2613. pne.) Izgrađeno je na znanju onih koji su prije toga otišli, a predinastička umjetnost i arhitektura su poboljšani. Prva piramida u Egiptu, Djoserova stepenasta piramida u Saqqari, potječe s kraja ovog ranog dinastičkog razdoblja, a usporedba ovog spomenika i njegovog okolnog kompleksa s grobnicama mastaba iz ranijih stoljeća pokazuje koliko su Egipćani napredovali u svom razumijevanju arhitekture projektovanje i izgradnja. Jednako je impresivna, međutim, veza između ovih velikih spomenika i onih koji su nastali nakon njih.

Piramide u Gizi datiraju iz Starog kraljevstva (oko 2613 - 2181 pne) i predstavljaju vrhunac talenta i vještine stečene u to vrijeme. Istorija starog Egipta, međutim, još je imala dug i znamenit put pred sobom, a kako je oblik piramide napušten, Egipćani su svoju pažnju usmjerili na hramove. Mnogi od ovih čije su ruševine još uvijek sačuvane, poput hramskog kompleksa Amun-Ra u Karnaku, izazivaju isto toliko strahopoštovanja kao i piramide u Gizi, ali sve one, koliko god bile velike ili skromne, pokazuju pažnju prema detaljima i svijest o estetske ljepote i praktične funkcionalnosti što ih čini remek -djelima arhitekture. Ove strukture i danas odjekuju jer su osmišljene, osmišljene i podignute da ispričaju vječnu priču koju i dalje govore svima koji posjete web stranice.

Egipatske strukture i danas odjekuju jer su osmišljene, osmišljene i podignute da ispričaju vječnu priču koju i dalje govore svima koji posjete web stranice.

Egipatska arhitektura i stvaranje svijeta

Na početku vremena, prema egipatskoj religiji, nije bilo ničega osim vrtložnih voda mračnog kaosa. Iz ovih iskonskih voda izvirala je gomila suvog zemljišta, poznata kao ben-ben, oko koje se kotrljala voda. Na humci je zasvijetlio bog Atum koji je gledao kroz tamu i osjećao se usamljeno; pa se pario sa samim sobom i stvaranje je počelo.

Atum je bio odgovoran za nepoznati univerzum, nebo iznad i zemlju ispod. Preko svoje djece on je također bio tvorac ljudskih bića (iako u nekim verzijama božica Neith igra ulogu u tome). Svijet i sve ono što su ljudska bića poznavala potječe iz vode, iz vlage, vlage, iz vrste sredine poznate Egipćanima iz delte Nila. Sve su stvorili bogovi i ti su bogovi bili prisutni u životu čovjeka kroz prirodu.

Kada se rijeka Nil izlila iz korita i taložila životno tlo od kojeg su ljudi ovisili o svojim usjevima, to je bilo djelo boga Ozirisa. Kad je sunce zašlo navečer, bog Ra je u svojoj barži sišao u podzemni svijet, a ljudi su rado sudjelovali u ritualima kako bi bili sigurni da će preživjeti napade svog neprijatelja Apophisa i sljedećeg jutra ponovno ustati. Boginja Hathor bila je prisutna na drveću, Bastet je čuvao ženske tajne i štitio dom, Thoth je ljudima dao dar pismenosti, Isis, iako velika i moćna božica, također je bila samohrana majka koja je odgajala svog mladog sina Horusa u močvarama delte i nadgledao majke na zemlji.

Love History?

Prijavite se za naš besplatni tjedni bilten putem e -pošte!

Životi bogova odražavali su živote ljudi, a Egipćani su ih častili u svojim životima i kroz svoja djela. Smatralo se da su bogovi ljudima starog Egipta pružili najsavršeniji svijet; toliko savršeno, u stvari, da će trajati vječno. Zagrobni život bio je jednostavno nastavak života koji se živjelo. Stoga ne čudi da bi, kad su ti ljudi izgradili svoje velike spomenike, odražavali ovaj sistem vjerovanja. Arhitektura drevnog Egipta priča ovu priču o odnosu ljudi prema njihovoj zemlji i njihovim bogovima. Simetrija struktura, natpisi, dizajn interijera odražavaju koncept harmonije (ma'at) koji je bio središnji dio drevnog egipatskog sistema vrijednosti.

Predinastičko i rano dinastičko razdoblje

U preddinastičkom razdoblju u Egiptu slike bogova i boginja pojavljuju se u skulpturi i keramici, ali ljudi još nisu imali tehničku vještinu da podignu masivne građevine u čast svojih vođa ili božanstava. U tom je razdoblju evidentan neki oblik vladavine, ali čini se da je bio regionalni i plemenski, ništa poput središnje vlade koja bi se pojavila u Starom egipatskom kraljevstvu.

Kuće i grobnice u preddinastičkom periodu izgrađene su od cigle od blata koja se sušila na suncu (praksa koja će se nastaviti kroz cijelu istoriju Egipta). Kuće su bile slamnate građevine od trske koje su bile prekrivene blatom za zidove prije otkrića izrade opeke. Ove rane zgrade bile su kružne ili ovalne prije upotrebe opeke, a nakon toga postale su kvadratne ili pravokutne. Zajednice su se okupile radi zaštite od elemenata, divljih životinja i stranaca i izrasle u gradove koji su se okružili zidinama.

Kako je civilizacija napredovala, tako je napredovala i arhitektura s izgledom prozora i vrata poduprtih i ukrašenim drvenim okvirima. U to vrijeme u Egiptu je drva bilo u izobilju, ali još uvijek nije bilo u količini da se predstavi kao građevinski materijal u velikim razmjerima. Ovalna kuća od blatne opeke postala je pravokutna kuća sa zasvođenim krovom, vrtom i dvorištem. Rad od opeke od blata također je evidentan u izgradnji grobnica koje su tokom ranog dinastičkog perioda u Egiptu postale složenije i zamršenije u dizajnu. Ove rane duguljaste grobnice (mastabe) nastavile su se graditi od cigle od blata, ali su već u to vrijeme ljudi radili na kamenu kako bi stvorili hramove svojim bogovima. Kameni spomenici (stele) počinju se pojavljivati, zajedno s ovim hramovima, u vrijeme druge egipatske dinastije (oko 2890 - oko 2670 pne).

Otprilike u to vrijeme u gradu Heliopolisu počeli su se pojavljivati ​​obelisci, veliki uspravni kameni spomenici s četiri strane i suženim vrhom. Egipatski obelisk (njima poznat kao tekhenu, "obelisk" je grčko ime) jedan je od najsavršenijih primjera egipatske arhitekture koji odražava odnos između bogova i ljudi jer su uvijek bili odgajani u parovima i smatralo se da su dva stvorena na zemlji zrcaljena s dva identična komada podignuta u nebesa u isto vreme. Vađenje, rezbarenje, transport i podizanje obeliska zahtijevali su ogromnu vještinu i trud, a Egipćane su dobro naučili kako raditi u kamenu i pomicati neizmjerno teške predmete na mnoge milje. Ovladavanje kamenom obradom postavilo je pozornicu za sljedeći veliki skok u egipatskoj arhitekturi: piramidu.

Đoserov kompleks mrtvačnice u Saqqari zamislio je njegov vezir i glavni arhitekta Imhotep (oko 2667 - oko 2600 pne) koji je zamislio veliku grobnicu mastabu za svog kralja izgrađenu od kamena. Đoserova piramida nije "prava piramida", već niz naslaganih mastaba poznatih kao "stepenasta piramida". Uprkos tome, bio je to nevjerovatno impresivan podvig koji nikada prije nije postignut. Povjesničar Desmond Stewart komentira ovo:

Đoserova stepenasta piramida u Saqqari označava jedan od onih događaja koji se poslije čine neizbježnim, ali koji bi bili nemogući bez eksperimentiranja genija. Da je kraljevski službenik Imhotep bio takav genij znamo ne iz grčke legende koja ga je poistovjećivala s Eskulapom, bogom medicine, već iz onoga što su arheolozi otkrili iz njegove još uvijek impresivne piramide. Istraga je pokazala da je u svakoj fazi bio spreman eksperimentirati na novi način. Njegova prva inovacija bila je izgradnja mastabe koja nije bila duguljasta, već kvadratna. Njegov drugi se odnosio na materijal od kojeg je izgrađen (citirano u Nardo, 125).

Izgradnja hrama, iako na skromnom nivou, već je Egipćane upoznala s kamenom obradom. Imhotep je to zamislio u velikoj mjeri. Rane mastabe bile su ukrašene natpisima i gravurama od trske, cvijeća i drugih slika prirode; Imhotep je želio nastaviti tu tradiciju u izdržljivijem materijalu. Njegova velika, visoka piramida mastaba imala bi iste osjetljive dodire i simboliku kao i skromnije grobnice koje su joj prethodile, a još bolje, sve bi bile obrađene u kamenu umjesto osušenog blata. Historičar Mark van de Mieroop komentira ovo:

Imhotep je u kamenu reproducirao ono što je prethodno izgrađeno od drugih materijala. Fasada zida ograde imala je iste niše kao i grobnice od blatne opeke, stubovi su ličili na snopove trske i papirusa, a kameni cilindri na nadvratnicima su predstavljali smotane zaslone od trske. Uključeno je mnogo eksperimenata, što je posebno jasno u izgradnji piramide u središtu kompleksa. Imao je nekoliko planova s ​​oblicima mastabe prije nego što je postala prva stepenasta piramida u povijesti, gomilajući šest nivoa nalik mastabi jedan na drugi ... Težina ogromne mase bila je izazov graditeljima, koji su kamenje postavili na nagib prema unutra kako bi se spriječilo pucanje spomenika (56).

Kada je završena, stepenasta piramida se uzdigla visoko 62 metra i bila je najviša građevina svog vremena. Okolni kompleks uključivao je hram, dvorišta, svetišta i stanove za svećenike na površini od 40 hektara (16 hektara) i ograđenom zidom visokim 30 stopa (10,5 metara). Na zidu je bilo izrezano 13 lažnih vrata sa samo jednim pravim ulazom izrezanim u jugoistočnom uglu; cijeli zid je tada bio opkoljen rovom dužine 750 metara (750 metara) i širine 40 metara (131 stopa). Prava Đoserova grobnica nalazila se ispod piramide na dnu vratila dugačkog 92 stope (28 metara). Sama grobna komora bila je obložena granitom, ali da bi se došlo do nje, trebalo je proći labirint hodnika, svi jarko oslikani reljefima i umetnuti pločicama, što je vodilo u druge prostorije ili slijepe ulice ispunjene kamenim posudama isklesanim s imenima ranijih vremena kraljevi. Ovaj labirint stvoren je, naravno, radi zaštite kraljeve grobnice i grobnih dobara, ali, nažalost, nije uspio spriječiti drevne pljačkaše grobova, a grobnica je opljačkana u nekom trenutku u antici.

Đoserova stepenasta piramida uključuje sve elemente koji su najrezonantniji u egipatskoj arhitekturi: simetriju, ravnotežu i veličinu koji odražavaju osnovne vrijednosti kulture. Egipatska civilizacija temeljila se na konceptu ma'at (harmonija, ravnoteža) koju su odredili njihovi bogovi. Arhitektura starog Egipta, bilo u malim ili velikim razmjerima, uvijek je predstavljala te ideale. Palače su čak izgrađene s dva ulaza, dvije prijestolne sobe, dvije prijemne dvorane kako bi se održala simetrija i ravnoteža u predstavljanju Gornjeg i Donjeg Egipta u dizajnu

Staro kraljevstvo i piramide

Imhotepove inovacije dalje su prenijeli kraljevi 4. dinastije u Starom Kraljevstvu. Posljednji kralj Treće egipatske dinastije, Huni (oko 2630. - 2613. pne.), Dugo se smatralo da je pokrenuo masivne građevinske projekte Starog kraljevstva u izgradnji piramide u Meidumu, ali tu čast zaslužuje prvi kralj 4. dinastija, Sneferu (oko 2613 - 2589 pne). Egiptologinja Barbara Watterson piše: "Sneferu je započeo zlatno doba Starog kraljevstva, a njegova najznačajnija postignuća bile su dvije piramide izgrađene za njega u Dahshur-u" (50-51). Sneferu je započeo svoj rad s piramidom u Meidumu koja se sada naziva "srušena piramida" ili lokalno kao "lažna piramida" zbog svog oblika: više liči na toranj nego na piramidu, a vanjsko kućište počiva oko nje u ogromna gomila šljunka.

Piramida Meidum je prva prava piramida izgrađena u Egiptu. "Prava piramida" definirana je kao savršeno simetrični spomenik čiji su koraci ispunjeni kako bi stvorili bešavne stranice koje se sužavaju prema točki na vrhu. U početku je svaka piramida započela kao stepenasta piramida. Meidum piramida nije trajala, međutim, jer su napravljene izmjene u Imhotepovom originalnom dizajnu piramide, što je dovelo do toga da se vanjsko kućište naslanja na pijesak, a ne na stijenu, uzrokujući njegovo urušavanje. Naučnici su podijeljeni po pitanju toga da li se kolaps dogodio tokom izgradnje ili tokom dužeg vremenskog perioda.

Sneferuovi eksperimenti s kamenom piramidom dobro su poslužili njegovu nasljedniku. Khufu (2589. - 2566. p. N. E.) Naučio je iz očevih eksperimenata i usmjerio svoju administraciju na izgradnju Velike piramide u Gizi, posljednjeg od originalnih sedam čuda drevnog svijeta. Suprotno uvriježenom mišljenju da su njegov spomenik izgradili hebrejski robovi, egipatski radnici na Velikoj piramidi bili su dobro zbrinuti i izvršavali su svoje dužnosti kao dio rada za opće dobro, kao plaćeni radnici, ili u vrijeme kada je poplava Nila onemogućila poljoprivredu . Naučnici Bob Brier i Hoyt Hobbs napominju:

Da nije bilo dva mjeseca svake godine kada je voda Nila prekrila egipatsko poljoprivredno zemljište, zaustavljajući gotovo cijelu radnu snagu, ništa od ove izgradnje ne bi bilo moguće. U takvim vremenima faraon je nudio hranu za posao i obećavao je favoriziran tretman u onostranom svijetu gdje će vladati baš kao i na ovom svijetu. Dva mjeseca godišnje, desetine hiljada radnika okupilo se iz cijele zemlje da prevoze blokove koje je stalna posada vadila tokom ostatka godine. Nadzornici su organizirali ljude u timove za prijevoz kamenja na sankama, spravama pogodnijim od vozila na točkovima za pomicanje teških predmeta preko pomicanja pijeska. Nasip, podmazan vodom, ublažio je uzbrdo. Nijedan minobacač nije korišten za držanje blokova na mjestu, već samo toliko precizan da su ove visoke građevine preživjele 4000 godina - jedino čudo antičkog svijeta koje stoji i danas (17-18).

Nema nikakvih dokaza da su hebrejski robovi, ili bilo koja vrsta robovskog rada, ušli u izgradnju piramida u Gizi, gradu Per-Ramzes ili bilo kojem drugom važnom mjestu u Egiptu. Ropstvo je u Egiptu zasigurno postojalo kroz cijelu njegovu povijest, kao i u svakoj drevnoj kulturi, ali to nije bila vrsta ropstva koja se popularno prikazuje u fikciji i filmu zasnovanoj na biblijskoj Knjizi Izlaska. Robovi u antičkom svijetu mogli su biti učitelji i učitelji mladih, računovođe, medicinske sestre, instruktori plesa, pivari, pa čak i filozofi. Robovi u Egiptu bili su ili zarobljenici u vojnim kampanjama ili oni koji nisu mogli platiti dugove, a ti su ljudi obično radili u rudnicima i kamenolomima.

Muškarci i žene koji su radili na Velikoj piramidi živjeli su u stambenom objektu na lokaciji (kako su otkrili Lehner i Hawass 1979. godine) i bili su dobro nadoknađeni za svoj trud. Što je radnik bio vještiji, veća mu je naknada. Rezultat njihovog rada i danas zadivljuje ljude. Velika piramida u Gizi jedino je čudo preostalo od sedam čuda antičkog svijeta, i opravdano: sve dok Eifelov toranj nije završen 1889. godine, Velika piramida je bila najviša građevina na zemlji izgrađena ljudskim rukama. Historičar Marc van de Mieroop piše:

Veličina zbunjuje um: bila je 146 metara visoka (479 stopa) sa 230 metara u podnožju (754 stope). Procjenjujemo da je sadržavao 2.300.000 kamenih blokova prosječne težine 2 i 3/4 tone, od kojih su neki teški i do 16 tona. Khufu je vladao 23 godine prema Torinskom kraljevskom kanonu, što bi značilo da je za vrijeme njegove vladavine godišnje 100000 blokova - dnevno oko 285 blokova ili po jedan na svake dvije minute dnevne svjetlosti - moralo biti iskopano, transportirano, odjeveno i postavljeno ... Dizajn je bio gotovo besprijekoran. Stranice su bile orijentisane tačno prema kardinalnim tačkama i bile su pod preciznim uglom od 90 stepeni (58).

Druga piramida izgrađena u Gizi pripada Khufu -ovom nasljedniku Khafreu (2558 - 2532 pne) koji je takođe zaslužan za stvaranje Velike sfinge u Gizi. Treća piramida pripada njegovom nasljedniku Menkauru (2532 - 2503 pne). Natpis iz c. 2520. pne. Pripovijeda kako je Menkaure došao pregledati svoju piramidu i odredio 50 radnika za novi zadatak izgradnje grobnice za svog službenika Debhena. Dio natpisa glasi: "Njegovo veličanstvo je naredilo da se niko ne smije odvesti na bilo kakav prinudni rad" i da smeće treba ukloniti sa gradilišta (Lewis, 9). To je bila prilično uobičajena praksa u Gizi gdje su kraljevi naručivali grobnice za svoje prijatelje i povlaštene službenike.

Visoravan Giza danas predstavlja sasvim drugačiju sliku od one koja bi izgledala u doba Starog kraljevstva. To nije bilo usamljeno mjesto na rubu pustinje koje je danas, već velika nekropola koja je imala trgovine, tvornice, tržnice, hramove, stanove, javne vrtove i brojne spomenike. Velika piramida bila je obložena vanjskim kućištem od svjetlucavog bijelog krečnjaka i izdigla se iz središta malog grada, vidljivo miljama unaokolo. Giza je bila samoodrživa zajednica čiji su ljudi bili vladini radnici, ali izgradnja ogromnih spomenika u IV dinastiji bila je vrlo skupa. Khafreova piramida i kompleks malo su manji od Khufuove i Menkaureove manje od Khafreove, a to je zato što su se, kako se nastavila izgradnja piramide iz 4. dinastije, resursi smanjili. Menkaureov nasljednik, Shepsekhaf (2503. - 2498. pne.) Sahranjen je u skromnoj mastabi u Saqqari.

Cijena piramida nije bila samo financijska nego i politička. Giza nije bila jedina nekropola u Egiptu u to vrijeme i sva su ta mjesta zahtijevala održavanje i upravu koju su provodili svećenici. Kako su ova mjesta rasla, tako su rasli i bogatstvo i moć svećenika i regionalnih upravitelja (nomarha) koji su predsjedavali različitim okruzima u kojima su se nalazila. Kasniji vladari Starog kraljevstva gradili su hramove (ili piramide u mnogo manjim razmjerima) jer su bile pristupačnije. Prelazak sa piramidalnog spomenika na hram signalizirao je dublju promjenu osjećaja koji je imao veze sa rastućom moći svećenstva: spomenici se više nisu gradili u čast određenog kralja, već za određenog boga.

Prvi srednji period i Srednje kraljevstvo

Snaga svećenika i nomarha, zajedno s drugim faktorima, dovela je do raspada Starog kraljevstva. Egipat je tada ušao u eru poznatu kao Prvi prijelazni period (2181 - 2040. p. N. E.) U kojoj su pojedine regije u biti same upravljale. Kraljevi su i dalje vladali iz Memfisa, ali su bili nedjelotvorni.

Prvi prijelazni period Egipta tradicionalno se predstavljao kao vrijeme opadanja jer nisu podignuti veliki spomenici, a kvaliteta umjetnosti smatra se lošijom od one iz Starog kraljevstva. Zapravo, međutim, umjetničko djelo i arhitektura jednostavno su različiti, a ne pod par. U Starom kraljevstvu arhitektonska djela su sponzorirana od države, kao i umjetnička djela, pa su tako bila više ili manje ujednačena da odražavaju ukuse kraljevske obitelji. U prvom srednjem periodu, regionalni umjetnici i arhitekti mogli su slobodno istraživati ​​različite oblike i stilove. Historičarka Margaret Bunson piše:

Pod nomarhovima, arhitektura je preživjela raspad Starog kraljevstva. Njihovo pokroviteljstvo nastavilo se u Srednjem kraljevstvu, što je rezultiralo takvim izvanrednim mjestima kao što je Beni Hassan (oko 1900. pne.) Sa svojim grobnicama isklesanim u stijenama i velikim kapelama upotpunjenim trijemovima sa stupovima i oslikanim zidovima (32).

Kada je Mentuhotep II (oko 2061. - 2010. p. N. E.) Ujedinio Egipat pod tebanskom vlašću, kraljevsko naručivanje umjetnosti i arhitekture je nastavljeno, ali se, za razliku od Starog kraljevstva, ohrabrila raznolikost i lični izraz. Arhitektura Srednjeg kraljevstva, počevši od Mentuhotepovog kompleksa mrtvačnice u Deir el-Bahri blizu Tebe, istovremeno je veličanstvena i ličnog opsega.

Pod vladavinom kralja Senusreta I (oko 1971. - 1926. pne.), Veliki hram Amun -Ra u Karnaku započet je kada je ovaj monarh podigao skromnu građevinu na tom mjestu. Ovaj hram je, kao i svi hramovi Srednjeg kraljevstva, izgrađen sa vanjskim dvorištem, stubovima sa stubovima koji su vodili do dvorana i obrednih odaja, te unutrašnjim svetištem u kojem se nalazio božji kip. Na tim mjestima stvorena su sveta jezera, a cijeli učinak bio je simboličan prikaz početka svijeta i skladnog djelovanja svemira. Bunson piše:

Hramovi su bili vjerske strukture koje se smatraju "horizontom" božanskog bića, tačkom u kojoj je bog nastao tokom stvaranja. Tako je svaki hram imao vezu s prošlošću, a rituali koji su se vodili unutar njegova dvora bili su formule koje su se prenosile generacijama. Hram je takođe bio ogledalo univerzuma i prikaz Prvobitne humke gde je stvaranje počelo (258).

Kolone su bile važan aspekt simbolike hramskog kompleksa. Nisu dizajnirani samo da podupiru krov, već da doprinesu vlastitom značenju cijelom poslu. Neki od mnogih različitih dizajna bili su snopovi papirusa (čvrsto izrezbareni stup nalik papirusnoj trsci); dizajn lotosa, popularan u Srednjem kraljevstvu Egipta, sa velikim otvorom poput lotosovog cvijeta; stub pupoljaka čiji se glavni grad čini kao neotvoreni cvijet i stub Djed koji je vjerovatno najpoznatiji sa dvora Heb Sed u kompleksu Đoserove piramide, ali je bio toliko široko korišten u egipatskoj arhitekturi da se može naći od jednog kraja zemlje do drugo. Djed je bio drevni simbol stabilnosti i često se koristio u kolonama bilo u podnožju, u glavnom gradu (pa se čini da Djed drži uzdignuto nebo), ili kao cijela kolona.

Kuće i druge zgrade nastavile su se graditi od opeke od blata tokom Srednjeg kraljevstva; kamen se koristio samo za hramove i spomenike, a to je obično bio krečnjak, pješčenjak ili, u nekim slučajevima, granit koji je zahtijevao najveću vještinu za rad. Malo poznato remek -djelo Srednjeg kraljevstva, davno izgubljeno, bio je piramidalni kompleks Amenemhata III (oko 1860 - 1815 pne) u gradu Hawara.

Ovaj kompleks bio je ogroman, s dvanaest velikih odvojenih terena koji su se suočavali jedan s drugim preko prostranih hodnika sa stubovima i unutrašnjih hodnika toliko zamršenih da ih je Herodot nazvao "labirint". Dvorišta i hodnici bili su dalje povezani hodnicima, kolonadama i oknima, tako da je posjetitelj mogao prošetati poznatom dvoranom, ali skrenuti u nepoznato skretanje i završiti u potpuno drugom dijelu kompleksa od onog koji su namjeravali. Uličice i kriva vrata zapečaćena kamenim čepovima služili su za zbunjivanje i dezorijentaciju posjetitelja radi zaštite centralne grobne odaje piramide kralja. Kaže se da je ova komora izrezana iz jednog bloka granita i da je težila 110 tona. Herodot je tvrdio da je to impresivnije od bilo kojeg čuda koje je ikada vidio.

Drugo polugodište i novo kraljevstvo

Kraljevi poput Amenemhata III iz 12. dinastije dali su veliki doprinos egipatskoj umjetnosti i arhitekturi, a njihovu politiku nastavila je 13. dinastija. Trinaesta dinastija je, međutim, bila slabija i loše je vladala pa je na kraju moć središnje vlade opala do te mjere da se strani narod, Hiksosi, uzdigao u Donjem Egiptu, dok su Nubijci uzeli dijelove zemlje prema jugu. Ovo doba je poznato kao Drugi srednji period Egipta (oko 1782. - 1570. pne.) U kojem nije bilo napretka u umjetnosti.

Hiksose je iz Egipta potjerao Ahmose I iz Tebe (oko 1570. - 1544. pne.) Koji je zatim osigurao južne granice od Nubija i započeo eru poznatu kao Novo egipatsko kraljevstvo (1570. - 1069. p.n.e.). U ovom razdoblju zabilježeni su neki od najveličanstvenijih arhitektonskih podviga još od Starog kraljevstva. Na isti način na koji su moderni posjetitelji zadivljeni i zaintrigirani misterijom o tome kako su izgrađene piramide u Gizi, tako su i sa Hatšepsutovim pogrebnim kompleksom, Amonovim hramom u Karnaku, brojnim djelima Amenhotepa III i veličanstvenim građevinama Ramzes II kao što je Abu Simbel.

Vladari Novog kraljevstva gradili su u velikoj mjeri u skladu s novim uzdignutim statusom Egipta kao carstva. Egipat nikada nije poznavao strane sile poput Hiksa koje su preuzele kontrolu nad njihovom zemljom i, nakon što ih je Ahmose I istjerao, pokrenuo je vojne kampanje za stvaranje tampon zona oko egipatskih granica. Ova su područja proširili njegovi nasljednici, ponajviše Tutmos III (1458 - 1425 pne), sve dok Egipat nije zavladao carstvom koje se protezalo od Sirije, niz Levant, preko do Libije i dolje kroz Nubiju. Egipat je u to vrijeme postao izuzetno bogat i to se bogatstvo trošilo na hramove, mrtvačke komplekse i spomenike.

Najveći od njih je Hram Amun-Ra u Karnaku. Kao i svi drugi egipatski hramovi, i ovaj je ispričao priču o prošlosti, ljudskim životima i odao počast bogovima, ali je bio ogroman rad u tijeku sa svim vladarima Novog kraljevstva koji su mu dodavali. Mjesto se prostire na više od 200 hektara i sastoji se od niza stubova (monumentalnih kapija koje se prema vrhu sužavaju do vijenaca), koje vode u dvorišta, dvorane i manje hramove. Prvi stub izlazi na široki teren koji posjetitelja poziva dalje. Drugi stub se otvara prema Hypostyle Court -u dimenzija 103 metra na 103 metra na 170 stopa (52 metra). Dvoranu podupiru 134 stupa visine 72 metra (22 metra) i promjera oko 3,5 metra. Znanstvenici procjenjuju da se unutar glavnog hrama mogu uklopiti tri strukture veličine katedrale Notr Dam. Bunson komentariše:

Karnak ostaje najznačajniji vjerski kompleks ikada izgrađen na zemlji. Njegovih 250 hektara hramova i kapela, obeliska, stupova i kipova izgrađenih tokom 2.000 godina uključuje najfinije aspekte egipatske umjetnosti i arhitekture u veliki historijski spomenik od kamena (133).

Kao i svi ostali hramovi, Karnak je uzor simetrične arhitekture koja kao da se organski uzdiže od zemlje prema nebu. Velika razlika između ove strukture i bilo koje druge je njezina velika razmjera i opseg vizije. Svaki vladar koji je doprinio izgradnji postigao je veći napredak od svojih prethodnika, ali je priznao one koji su ranije otišli. Kad je Tutmos III izgradio svoju festivalsku dvoranu, možda je uklonio spomenike i zgrade ranijih kraljeva koje je tada priznao natpisom. Svaki hram simbolizira egipatsku kulturu i vjerovanje, ali Karnak to čini velikim slovima i, doslovno, kroz natpise. Hiljade godina istorije može se pročitati na zidovima i stupovima hrama Karnak.

Hatšepsut (1479. - 1458. pne.) Doprinio je Karnaku kao i svaki drugi vladar, ali je i dao u izgradnju zgrade takve ljepote i sjaja da su ih kasniji kraljevi smatrali svojim. Među njenim najvećim znamenitostima je i njen mrtvačnički hram u Deir el-Bahri kod Luksora koji uključuje sve aspekte arhitekture hrama Novog kraljevstva u velikom razmjeru: pozornica za slijetanje na rubu vode, stubovi zastava (relikvije prošlosti), stubovi, predvorja, hipostilne dvorane , i utočište. Hram je izgrađen u tri nivoa koji dosežu 29,5 metara, a posjetioci su i danas zadivljeni ovom zgradom.

Amenhotep III (1386 - 1353 pne) je izgradio toliko spomenika širom Egipta da su mu rani naučnici pripisali izuzetno dugu vladavinu. Amenhotep III je naručio preko 250 zgrada, spomenika, stela i hramova. Njegovu mrtvačnicu čuvali su Memnonski kolosi, dvije figure visoke 21,3 m i svaka teška 700 tona. Njegova palata, sada poznata kao Malkata, prostirala se na 30.000 kvadratnih metara (30 hektara) i bila je pomno uređena i namještena u prijestolnim sobama, stanovima, kuhinjama, bibliotekama, konferencijskim salama, festivalskim dvoranama i svim ostalim prostorijama.

Iako je Amenhotep III poznat po svojoj bogatoj vladavini i monumentalnim građevinskim projektima, kasniji faraon Ramzes II (1279 - 1213 pne) je još poznatiji. Nažalost, to je u velikoj mjeri zato što se u biblijskoj knjizi Izlaska toliko često poistovjećuje s neimenovanim faraonom, a njegovo ime postalo je prepoznatljivo po filmskim adaptacijama priče i neprestanom ponavljanju retka iz Izlaska 1:11 da su hebrejski robovi izgradili njegove gradove Pithoma i Per-Ramzesa.

Međutim, mnogo prije nego što je autor knjige Exodus iznio svoju priču, Ramzes II je bio poznat po svojim vojnim podvizima, efikasnoj vladavini i veličanstvenim građevinskim projektima. Njegov grad Per-Ramesses ("Grad Ramesses") u Donjem Egiptu bio je naširoko hvaljen od strane egipatskih pisara i stranih posjetitelja, ali njegov hram u Abu Simbelu njegovo je remek-djelo. Hram, isječen od čvrstih stijena, visok je 30 metara i dugačak 35 metara, sa četiri sjedeća kolona sa ulaza, po dvije sa svake strane, s prikazom Ramzesa II na njegovom prijestolju; svaki je visok 65 stopa (20 metara). Ispod ovih divovskih figura nalaze se manje statue (još veće od života) koje prikazuju Ramzesove pobijeđene neprijatelje, Nubijce, Libijce i Hetite. Ostali kipovi predstavljaju članove njegove porodice i razne bogove zaštitnike i simbole moći. Prolazeći između kolosa, kroz centralni ulaz, unutrašnjost hrama ukrašena je gravurama na kojima su Ramzes i Nefertari odali počast bogovima.

Abu Simbel je savršeno poravnat s istokom tako da dva puta godišnje, 21. februara i 21. oktobra, sunce sja direktno u unutrašnju svetinju kako bi osvijetlilo kipove Ramzesa II i boga Amona. Ovo je još jedan aspekt drevne egipatske arhitekture koji karakterizira većinu, ako ne i sve, velike hramove i spomenike: nebesko poravnanje. Od piramida u Gizi do Amunovog hrama u Karnaku, Egipćani su svoje zgrade orijentirali prema kardinalnim tačkama i u skladu s nebeskim događajima. Egipatski naziv za piramidu je bio Mer, što znači "Mjesto uzašašća" (naziv "piramida" dolazi od grčke riječi pyramis što znači "pšenični kolač", kako su mislili da izgledaju građevine) jer se vjerovalo da će oblik same strukture omogućiti mrtvom kralju da se podigne prema horizontu i lakše započne sljedeću fazu svog postojanja u zagrobnom životu. In this same way, temples were oriented to invite the god to the inner sanctum and also, of course, provide access for when they wanted to ascend back to their own higher realms.

Late Period & Ptolemaic Dynasty

The New Kingdom declined as the priests of Amun at Thebes acquired greater power and wealth than the pharaoh while, at the same time, Egypt came to be ruled by weaker and weaker kings. By the time of the reign of Ramesses XI (c. 1107 - 1077 BCE) the central government at Per-Ramesses was completely ineffective and the high priests at Thebes held all the real power.

The Late Period of Ancient Egypt is characterized by invasions by the Assyrians and the Persians prior to the arrival of Alexander the Great in 331 BCE. Alexander is said to have designed the city of Alexandria himself and then left it to his subordinates to build while he continued on with his conquests. Alexandria became the jewel of Egypt for its magnificent architecture and grew into a great center of culture and learning. The historian Strabo (63 BCE - 21CE) praised it on one of his visits, writing:

The city has magnificent public precincts and royal palaces which cover a fourth or even a third of the entire area. For just as each of the kings would, from a love of splendour, add some ornament to the public monuments, so he would provide himself at his own expense with a residence in addition to those already standing (1).

Alexandria became the impressive city Strabo praises during the time of the Ptolemaic Dynasty (323 - 30 BCE). Ptolemy I (323 - 285 BCE) began the great Library of Alexandria and the temple known as the Serapeum which was completed by Ptolemy II (285 - 246 BCE) who also built the famous Pharos of Alexandria, the great lighthouse which was one of the Seven Wonders of the World.

The early rulers of the Ptolemaic Dynasty continued the traditions of Egyptian architecture, blending them with their own Greek practices, to create impressive buildings, monuments, and temples. The dynasty ended with the death of the last queen, Cleopatra VII (69 - 30 BCE), and the country was annexed by Rome. The legacy of the Egyptian architects lives on, however, through the monuments they left behind. The imposing pyramids, temples, and monuments of Egypt continue to inspire and intrigue visitors in the present day. Imhotep and those who followed after him envisioned monuments in stone which would defy the passage of time and keep their memory alive. The enduring popularity of these structures today rewards that early vision and accomplishes their goal.


Ancient Egyptian Architecture Facts For Kids

The pyramids are the most famous symbol of Ancient Egyptian architecture, but the Egyptians also created magnificent temples and palaces.

Let’s learn about some of ancient history’s most impressive architecture!

Pyramids aren’t just buildings that look cool. They were also burial places for the Egyptian pharaohs. Pharaohs were buried with gold, jewels, and other treasures to use in the afterlife.

Inside, the walls of pyramids were covered with paintings and carvings. Family members and servants would be buried in other rooms inside the pyramid.

Step-Pyramid at Saqqara

The first type of burial pyramid in Ancient Egypt was the step pyramid. The very first step pyramid was the Step-Pyramid at Saqqara, also called the Djoser Pyramid.

It was built for King Djoser and constructed around 2667-2648 BCE. The pyramid was designed by Imhotep, a priest and architect.

These pyramids are called “step pyramids” because they resemble a set of steps. Djoser’s pyramid had six giant steps and was meant as a stairway that would carry Djoser to the sun-god Ra.

Great Pyramid at Giza

Later pyramids have flatter, sloping sides. The most famous pyramid is the Great Pyramid at Giza. It is one of the Seven Wonders of the Ancient World and was built in 2528 B.C. for King Khufu.

When it was first built, it was over 780 feet tall! Scientists estimate it took 2,000 workers at least 23 years to build the Great Pyramid of Giza. It was built from more than 2 million huge limestone blocks.

Other Facts About Pyramids

Over eighty pyramids still stand in Egypt, and all of them are at least 3,000 years old.

To fool robbers, most pyramids had several false entrances in addition to its one true entrance. Inside, they had false doors and more false passages.

Unfortunately, almost all of the pyramids were eventually robbed of their treasures.

Scholars have learned about the building of the pyramids through the religious and government records kept by the Ancient Egyptians.

It’s still unknown exactly how the pyramids were built with no modern technology. It is believed that pyramids were built one block at a time, and blocks were moved slowly up ramps.

Since it took so long to build pyramids, pharaohs usually started construction as soon as they became rulers.

Ancient Egyptians also constructed many temples along the important Nile River. They believed that the temples were the homes of gods and goddesses. Two of the most famous are Karnak and Luxor.

The huge Temple of Karnak is outside of the modern cities of Egypt, unlike most other important Ancient Egyptian buildings. Only one section of the temple is currently open to the public.

The Luxor Temple was founded around 1400 BC parallel to the Nile River. It was built by Amenhotep III, completed by Tutankhamen and Horemheb, and added to by Rameses II.

Ancient Egyptians built their temples of stone or solid rock. High stone pillars supported the heavy stone roofs. Inside, temples were covered with carvings of pharaohs and gods or the victories of pharaohs in war.

Many temples also contained huge statues of the pharaohs. Priests worked inside the temples, conducting daily rituals to honor the gods and the pharaohs.

According to Ancient Egyptian legend, the first temple appeared on a mound of land that formed from the sea.

The design of this first temple was created by the gods, and all other temples copied this first design.

Palaces were the homes of the pharaohs and their servants, families, and other members of their entourages.

These were large complexes of buildings, with one section to meet the pharaoh’s personal needs and another section for conducting business.

Around the fourth and third millennium BC, palaces had a distinct structure. They were rectangular buildings with high walls, topped by richly decorated towers.

Over the years, palaces became more and more elaborate. By the end of the third millennium, they were palace-temple complexes.

By the second millennium, palaces also contained great halls filled with gigantic columns that led to the throne room. They featured lakes, gardens, and other government buildings.

From pyramids to temples to palaces, it’s fascinating that the Ancient Egyptians were able to build such incredible structures—all without the technology that we have today.


Ancient Egyptian Architecture - History

T he ancient Egyptians built their pyramids, tombs, temples and palaces out of stone, the most durable of all building materials. Although earthquakes, wars and the forces of nature have taken their toll, the remains of Egypt's monumental architectural achievements are visible across the land, a tribute to the greatness of this civilization. These building projects took a high degree of architectural and engineering skill, and the organization of a large workforce consisting of highly trained craftsmen and labourers.

A part from the pyramids, Egyptian buildings were decorated with paintings, carved stone images, hieroglyphs and three-dimensional statues. The art tells the story of the pharaohs, the gods, the common people and the natural world of plants, birds and animals. The beauty and grandeur of these sites are beyond compare. How the ancient Egyptians were able to construct these massive structures using primitive tools is still a mystery.

YOUR COUNTRY. YOUR HISTORY.
YOUR MUSEUM.


The temple was the building used to honor the gods. Most had a similar distribution, which was divided into the following parts:

  • Avenue of Sphinxes– a walk that led to the temple and was full of sphinxes, figures with the body of a lion and a human head.
  • Pilot- it was the entrance, formed by a great wall before which obelisks or representations of the pharaoh were placed.
  • Hípetra Room- an open courtyard surrounded by columns. Inside there were a lot of sculptures. Anyone could enter.
  • Hypostyle Room- He was inside. It was a room with giant columns that could only be accessed by Pharaoh, priests and high officials.
  • Sanctuaries-They were the most important rooms. The one known as Sancta Sanctorum was dedicated to the main god. In another room was the boat that was taken out in the processions by the river. Only the pharaoh and the chief priest could enter.

Among the most important temples, we find Karnak, considered the largest complex in Egypt. It also highlights the Temple of Luxor, in the ancient Thebes, thanks to its optimal state of preservation.

On the other hand, there was another type of temple, the funeral, whose function was to commemorate a person already deceased. A model is the Ramesseum, ordered to be built by Ramses II.

You may like this- Thai tattoos and their meaning


EGIPT

The kings of the early dynasties had tombs at Abydos and Saqqara built in imitation of palaces or shrines. From these tombs have come large amounts of pottery, stonework, and ivory or bone carving that attest to a high level of development in Early Dynastic Egypt. The Egyptian language, written in hieroglyphics, or picture writing , was in its first stages of evolution.

In the 3rd Dynasty the architect Imhotep built for Zoser (reigned about 2737-2717 BC) a complex at Saqqara, the burial ground near the capital of Memphis, that included a stepped pyramid of stone and a group of shrines and related buildings. Designed to protect the remains of the king, the great Step Pyramid is the oldest monumental architecture preserved it also illustrates one of the phases toward the development of the true pyramid (see Pyramids).

The architecture of the Old Kingdom—the designation used by historians for the 3rd through the 6th dynasties—can be described as monumental in the sense that native limestone and granite were used for the construction of large-scale buildings and tombs. Of the temples built during this period little remains.

The pyramid complex at Giza where the kings of the 4th Dynasty were buried illustrates the ability of Egyptian architects to construct monuments that remain wonders of the world. The Great Pyramid of Khufu originally stood about 146 m (480 ft) high and contained about 2.3 million blocks with an average weight of 2.5 metric tons each. Many theories have been advanced to explain the purpose of pyramids the answer is simple: They were built to preserve and protect the bodies of the kings for eternity. Each pyramid had a valley temple, a landing and staging area, and a pyramid temple or cult chapel where religious rites for the king's spirit were performed. Around the three major pyramids at Giza a necropolis (city of the dead) grew up, which contained mastaba (Arabic mastabah, “mud-brick bench”) tombs, so called because of their resemblance to the sloped mud-brick benches in front of Egyptian houses. The mastabas were for the members of the royal family, high officials, courtiers, and functionaries. For the most part these tombs were constructed over shafts that led to a chamber containing the mummy and the offerings, but some tombs were cut into the limestone plateau and not constructed from blocks of stone.

From the tombs at Giza and Saqqara it is clear that the houses they imitate were arranged on streets in well-planned towns and cities. Little is known for certain about the domestic architecture of the Old Kingdom, because houses and even palaces were built of unbaked mud brick and have not survived. The temples and tombs, built of stone and constructed for eternity, provide most of the available information on the customs and living conditions of the ancient Egyptians.


History of Architecture II. - Mesopotamia/Egyptian Civilizations

Agriculture single handedly transformed the way humans lived. Communities began to form on every continent and were completely centered around the harvest. These early civilizations eventually grew into cities and then into nations. Now that humans were able to exist in a stationary state, they could devote more time and energy to matters of the mind rather than satisfying basic human needs like finding food and shelter. We naturally became curious of our existence and began ask investigative questions about our surroundings. Together with a new social way of living this mental state of being would fuel a cultural explosion over the centuries birthing religion, philosophy, science, politics & government, and art. And just as it always has, these cultural expressions and technological advancements would need an architecture to represent them. As human society began to develop and flourish, its most prized possessions would be its buildings and structures serving as billboards for civilizations - a trend that continues to this day. This connection between buildings and culture would produce various architectural styles and interpretations over time. Architecture was and still is the most influential tangible representation of a civilization. Architecture is history.

Ancient MesopOtamia/Egyptian Civilizations

Ancient Mesopotamian civilizations, like the Sumerians, Babylonians, Chaldeans, and Egyptians were some of the first to harness the true potential of agriculture to build economic wealth. Located in fertile lands along the Tigris and Euphrates Rivers (present day Iraq) and the Nile River Valley, they constructed great cities with complex cultures to support them. The first religions came from these cultures. They were polytheistic belief systems that reflected a dependence on the harvest and a reverence for celestial astronomy. Mesopotamian mythology, now extinct, is considered by most researchers to be the oldest recorded religion and the predecessor to ancient Greek Mythology.

Aside from raw and unshaped stone, clay brick is one of the oldest modular buildng materials utilized by humans.

Engraveed stone relief of the Mesopatamian moon god, Sin (Nanna). There are connections between Nanna and the development of Islam.

These cultural ideas were expressed in the architecture. The Ziggurat is Mesopotamia's most significant contribution to architectural development. They were large pyramid like structures used as temples dedicated to the deities of their day. Like many structures of the time, the primary building material was sun-dried brick made from mud and bitchumen. Their basic form mimics a stepped pattern that retreats as you move upward. This form naturally evolved into something more refined and processional. The most notable of these buildings was the Ziggurat of Ur (2030 BC), built by King Ur and dedicated to the moon god Sin (Nanna), patron deity of the city of Ur. Ziggurats were the centerpieces to walled temple complexes and fortified cities dominating all other buildings surrounding them. The crown jewel of the city-state, ziggurats were symbols of power, bravado, and wealth to neighboring communities.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed when the structure was re-discovered in the late 19th century.

Ziggurat of Ur - Predessor to the Pyramid - photograghed in its current condition. Many parts have been rebuilt..

Along the Nile, Egyptians developed their own culture and a similar polytheistic religion built on concepts like the ‘afterlife’, burial, astronomy, divine right rulership, and early sciences such as mathematics and engineering. Both developments played a key role in Egyptian Architecture. In the early dynasties, Egyptians also built ziggurat-like structures called Mastabas. Mastabas were simple mud brick mounds that were first used as burial tombs for Pharaohs but quickly developed into vast temple complexes dedicated to both kings and gods. Their locations were often tied to the paths of the moon and sun and were crafted with careful geometry. The Egyptians refined the Mastaba form over time and through many failures. Eventually they produced its most notable architectural achievement: the pyramid - A four sided temple and burial tomb for Egyptian Pharaohs that converges at its peak. By the time the Pyramid arrived the jump had been made from perishable mud bricks to much more durable stone. This would have been a much worthier material for a structure honoring pharaoh-deities and gods of the harvest and sky. Commissioned by pharaohs, envisioned by Egyptian architects and built by both skilled craftsmen and slaves, these structures were massive and required great sophistication to build. The Great Pyramid of Giza, designed by architect (or polymath) Imhotep. is a fantastic example of the pyramid form at its peak. In comparing this structure to earlier mastabas and the ziggurat, one can easily see the progression of the pyramid idea.


Civilian buildings

Both domestic dwellings of the elite and the rest of the Egyptians were built with short durability materials such as bricks of mud and wood. The lack of trees in this region what added to the fact of why they were less used due to the difficulties of obtaining it. These constructions with these types of materials don’t last sufficiently because of the conditions of the arid desert.

The peasants lived in simple houses, in which of course there was no floor slabs or large columns they were made of mud bricks, while the palaces of the elite were more elaborate structures and with better materials. A few are still standing as tangible testimony of ancient Egyptian architecture.

Among these we can mention the Bad kata and Amarna palaces they show richly decorated walls and floors showing scenes with figures, as well as other topics as of birds and geometric designs.


Art and architecture of the Egyptian Old Kingdom

After simple structures in archaic era, in the Old Kingdom Egyptians started to buried pharaos in the pyramids, while other dignitaries (and less ambitious pharaohs) used mastaba.

Mastabas are tombs that have long square shape built in two levels. The above ground level contains the mortal temple, while the underground part is actually a burial chamber, in which it was able to enter through a vertical shaft that was closed by a wall.

Piramide are geometrical bodies used to build the pharaoh tombs of the Old Kingdom. Historians believed that the shape was created by extending the obelisk, a shape through which they wanted to show a divine power and material perfection.

Initially, an obelisk served as a symbol of the Sun’s cult and it represented descending of the Sun’s rays on the earth. It is believed that the construction of the pyramids had greater meaning than a mere tombs for the rulers perhaps a certain mythological and historical obligation of the Pharaoh was that with these “ideal” form shows the perfection of the order as well as divine and material.

The period when a construction of the pyramids took place is largely unknown to historians, so it is difficult to determine with certainty the exact motives of construction of these facilities also, it is unknown the reason why construction of pyramids was stopped.

The complex of the one pyramid was consisted of so-called “temple in the valley”, which was usually a symbolic port on the Nile, followed by a fenced stone path and shrines along the pyramid itself. Today those places are called funerary temples.

In those shrines were serdabi rooms without windows and doors with two holes through which the Pharaoh statues could watch the world.

The construction of the pyramid continues in the Fifth and Sixth Dynasty, but it does not follow complexity or intensity of the pyramids in Third and Fourth Dynasty. Something new that can be seen in later pyramids (5. and 6.) was religious text written on the walls of the pyramids. Something interrupted a construction of the pyramidsin the first transition period, but it has been started in the Middle period for short time, and after that, it has been stopped forever.

Great Sphinx in Giza was discoveredin front of Khafre’e’s funeral temple. It was made from a single piece of rock, and it shows the Egyptian God Harmakhis (Horemakhet – “Horus on the horizon”). The pharaohs of the Fourth Dynasty built it, but it is not showing Pharaoh Khafre it is older than the pyramid of Khafre itself.

An art is static and two-dimensional, and is used primarily for the purposes of the funeral cult of the dead. The static is necessary in order to display the hibernation of the movement in the eternity while the two-dimensionality and strange depictions of people and animals (in the painting) are used in order to, each displayed object “secure” life so that in each object only important parts were shown. A display of a man as an example: it has to be visible both arms, both legs, head in profile in order to be able to see the nose and ear, then eye en face because in profile it is not very visible, also both sides of the chest and belly button as well as hips and feet.

In statuary, there is domination of the volume cubic shape ensures stability of the sculpture (it will take longer if there were no parts that are separated, for example, when it comes to hands of the antique sculptures whose hands were usually broken). One of the most famous groups from that period was painted representation of the prince Rahotep and his wife Nofret.


Reference

Başak, D. Date Unknown. The Plumb Bob as a Symbol . International Plumb Bob Collectors’ Association. [Online] Available at: http://www.plumbbob.de/media//DIR_42123/DIR_85801/ed23791389243022ffff87e6ac14421f.pdf
Carlson, R. Date Unknow. Cosmic Patterns and Cycles of Catastrophe . DVD. Sacred Geometry International.
Ellis, R. 1997. Jesus: Last of the Pharaohs . Edfu Books.
Griffith, T., trans. 2003. The Vedas with Illustrative Extracts . The Book Tree.
Holst, J. 2017. The Fall of the Tektōn and The Rise of the Architect: On The Greek Origins of Architectural Craftsmanship . Architectural Histories. [Online] Available at: https://journal.eahn.org/articles/10.5334/ah.239/
Lethaby, W. 1892. Architecture, Mysticism, and Myth . First Rate Publishers.
Malkowski, E. 2007. The Spiritual Technology of Ancient Egypt . Inner Traditions.
Mark, J. 2016. Imhotep. Ancient History Encyclopedia. [Online] Available at: https://www.ancient.eu/imhotep/
Norris, S. 2016. Pontifex Maximus: the Greatest Bridge-Builder . Rome Across Europe. [Online] Available at: http://www.romeacrosseurope.com/?p=5924#sthash.NvqMkyVO.dpbs
West, J. 2012. Serpent in the Sky: the High Wisdom of Ancient Egypt . Quest Books.

Morgan

Morgan Smith is a freelance writer and researcher with a longstanding interest in ancient history. She graduated in 2015 with a Bachelor of Arts in Letters, focusing on classical civilization, Latin language and literature, and anthropology. Her current research explores. Čitaj više


Pogledajte video: Povijest starog Egipta