Lavlji hram Jaffa

Lavlji hram Jaffa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Historija [uredi | uredi izvor]

Nakon pobjede kod Dakare u kojoj su poraženi i Sistemski Lordovi i Replikatori, slobodni Jaffa su se ujedinili kao nikada prije, te su krenuli u zadatak izgradnje nove Jaffa nacije. Sveto tlo Dakare postalo je novi zavičaj slobodne nacije Jaffa i tamo je podignut veliki grad. Iz svog novog matičnog svijeta planirali su se proširiti prema van u galaksiju.

Nova nacija odmah je postala velika sila, naslijedivši veliki dio flote Sistemskih Gospodara, djelomično popunivši vakuum moći koji je ostao njihovim porazom. Na razrađenoj ceremoniji koja je obilježavala službeno osnivanje nacije Jaffa, Teal'c i Bra'tac, koji su bili glavne ličnosti u oslobađanju Jaffe, odlikovani su Blood Kin cijelom Jaffom, što je najveća čast koja se može ukazati bilo kojem Jaffa Brau 'tac je inzistirao na tome da im se ne pokloni, rekavši da se Jaffa više nikada ne bi trebala pokloniti drugom. (SG1: "Obračun, dio 1", "Obračun, dio 2", "Teme")

Novom nacijom će predsjedati Visoko vijeće u kojem su i Teal'c i Bra'tac bili privremeni članovi, ali borba za izgradnju potpuno novog sistema uprave koji bi obuhvatio svjetove Jaffa širom galaksije bila je teška . Mnogi Jaffa su još uvijek bili uronjeni u staru kulturu punu zastarjelih rituala i sporo su prihvaćali promjene. Major Paul Davis i SG-9 iz Zapovjedništva Zemljinih Zvjezdanih Vrata pokušali su ponuditi smjernice, ali mnogi Jaffa su gledali Tau'ri s nepovjerenjem i smatrali su da je predloženi sistem vlasti sredstvo za kontrolu i podrivanje njihove novostečene slobode. Teal'c je pokušao biti glas razuma, ali vjernost Tau'riju nije mu poslužila u osvajanju glasova najtradicionalnijeg biračkog tijela Jaffa. (SG1: "Avalon, 1. dio")

Na kraju se Gerak pojavio kao novi vođa, a njegov predloženi sistem upravljanja zasnovan na vojnoj imovini našao je naklonost među mnogim Jaffama. Teal'c i Bra'tac su Gerakov dolazak na vlast vidjeli kao korupciju nekoliko pojedinaca željnih moći, te su pokušali pregovarati s regionalnim koalicijama koje su se tek trebale izjasniti o vjernosti. Ipak, brzo je glasovano, a Gerakov prijedlog riješen je tankom većinom. Nacijom Jaffa upravljao bi Visoki savjet, čiji bi glasovi bili pripisivani raznim predstavnicima koalicije na osnovu vojne imovine. Kao predstavnik s najvećom vojnom moći, Gerak je postao novi vođa nacije Jaffa. (SG1: "Porijeklo")

Iako je Gerak prihvatio poziv SGC -u da razgovara o sporazumu sa Zemljom, odbacio je tvrdnje Teal'ca, Bra'taca i Ka'lela da su Tau'ri i Tok'ra bili ključni u osiguranju slobode Jaffa i treba ih smatrati saveznicima. Odupirao se svakom pokušaju savezništva i umjesto toga počeo je usmjeravati Vijeće da ne vjeruje Teal'cu zbog njegove odanosti Tau'ri. Ba'al se skrivao na Zemlji, a Gerak je potajno poslao kontingent ratnika na Zemlju da ga potraže. Uhvativši i izvršivši Baalovog klona, ​​osvojio je srca Vijeća, tvrdeći veliku moralnu pobjedu i ubirući ogromnu političku dobit koja bi mu garantovala podršku neodlučne Jaffe i osigurala mu nesporni utjecaj na Vijeće. (SG1: "Origin", "Ex Deus Machina")

Ujedinjena flota Tau'ri-Jaffa iznad Kallane.

Dolaskom Orija, stvari su postale teške za Jaffa Nation. Nacija je u početku bila opredijeljena da se odupre širenju Podrijetla, a njeni pratioci, većina Jaffa, bila je užasnuta idejom da još jednom obožavaju bogove, što je pokazao otpor Jaffa iz Kallane. (SG1: "Plaža")

Međutim, Gerak je pretvoren u Origin i kao rezultat toga Ori su stekli moćnog saveznika u obliku Jaffa koji su im bili odani. Gerak je upotrijebio svoj autoritet da dovede Jaffu do podrijetla i predložio je Visokom vijeću da religiju Orija prihvate svi Jaffa kao zakon. Njegovi argumenti pokolebali su mnoge, posebno starije članove Vijeća koji su tražili brz put do Uzašašća. Uprkos upozorenjima Teal'ca i Bra'taca o pravim namjerama Orija, Vijeće je počelo naginjati prihvaćanju prijedloga, a kako se Gerak pretvorio u prior, naređeno mu je da dovede Jaffa Nation do podrijetla. Odluka je skoro dovela tek nastalu naciju u građanski rat jer su se Bra'tac, Teal'c i njihovi sljedbenici spremili da stanu protiv Geraka u Chulaku. Međutim, Teal'c je odvratio Geraka od puta koji je odabrao, a Gerak se složio da dođe na Zemlju, gdje je izliječio Ori kugu koja je pogodila hiljade ljudi, prije nego što je nestao u plamenu. (SG1: "Četvrti jahač, 1. dio", "Četvrti jahač, 2. dio")

Nacija Jaffa ostala je bez vođe, a Vijeće je razmotrilo novi prijedlog za pomak ka demokratiji. Snažno za restrukturiranje vlade, Bra'tac i Teal'c predložili su referendum kojim će se omogućiti cijeloj Jaffi da glasa za raspuštanje Visokog vijeća. Prijedlog za raspuštanje Vijeća u korist izabranih zvaničnika izazvao je snažno protivljenje onih koji su u sadašnjem režimu ubrali beneficije i strahovali od gubitka statusa ako prođe glas za demokratiju. Glasanje je dodatno otežano promjenom lojalnosti jer je Ba'alu isprao mozak ključnim članovima Vijeća, uključujući U'kina, Maz'raija i Ka'lela, kako bi sam kontrolirao naciju Jaffa. Ipak, nakon glasanja, referendum je prošao, označavajući početak demokratije za Jaffa Nation. Po prvi put u njihovoj istoriji, svaki slobodni Jaffa bi glasao za vođe. (SG1: "Uporište")

Saveznička flota okuplja se nakon lociranja Ori Supergate.

Dogovoreno je da se prvi opći izbori održe za dva mjeseca, a u međuvremenu je vlada stavljena u ruke Privremenog vijeća. Privremeno vijeće surađivalo je sa SGC -om u lociranju i pokušaju uništenja Supergate, a nekoliko brodova Jaffa Ha'tak sudjelovalo je u bitci kod Supergate dok su ratni brodovi Ori ulazili u galaksiju. (SG1: "Camelot", "Meso i krv")

Jaffa je jako patila protiv sljedbenika Orija, koji su napali galaksiju, pri čemu su njihovi brodovi bili gotovo potpuno neučinkoviti u zaustavljanju nedavno pristiglih ratnih brodova Ori. Jedan od prvih svjetova Jaffa koji je pao na Orije bila je Teal'cova matična planeta Chulak. (SG1: "Meso i krv")

Suočen s prijetnjom Orija, Se'tak, novi vođa Jaffa, uvjerio je Vijeće da im je jedina nada za opstanak protiv vojske Orija upotreba drevnog oružja na Dakari. Koristeći uređaj za raskrinkavanje živih bića, Se'tak je naredio napad na nekoliko svjetova koji su pali na Orije, te je odbacio insistiranje general -majora Henryja Landryja da rat s Orijem nije opravdanje za slučajni genocid. Njegova strategija bila je propast njegove nacije, međutim, dok je pucao iz oružja na Adrijin brod, ona je pokrenula protuudar koji je ostavio Dakaru i njeno oružje u ruševinama. Jedini preživjeli bili su SG-1 koje je avion srušio s Adrijinog broda Odyssey i Landry i Bra'tac koji su pobjegli kroz Dakarina Zvjezdana vrata jer su uništena. (SG1: "Protuudar")

Jaffa je generacijama planirao i borio se za emancipaciju, ali nikada nije planirao šta će učiniti sa slobodom nakon što je osvoji. Rezultirajući sukobi i slabost nakon pobjede nad Goa'uldima doveli su Jaffu do ranjivosti u rukama Orija. Bez Dakare da ih ujedini, razbijena Jaffa nacija bila je u rasulu, a mnogi su se vratili starim zaraćenim frakcijama.

Nakon pada Dakare, nekoliko svjetova Jaffa voljno je palo u ruke orijskih križara, iako su još postojali mali pokreti otpora koji su stekli obavještajne podatke o tim neprijateljima. Neke grupe, poput Illac Renina, posvetile su se putu koji im je Ori pokazao, iako su mu se mnogi opirali. Kako bi se stabiliziralo vodstvo Jaffe, sazvan je miran samit u svijetu Jaffa Dar Eshkalona, ​​ali je varljivim napadom poginulo 32, a ranjeno 12 prisutnih. Otkriveno je da je to učinio radikalni Jaffa koji je slijedio Orije i predvođen bivšim prvim premijerom poznatim kao Arkad koji je želio upravljati sudbinom Jaffe u ruke Orija. Nadalje, da bi zadobio naklonost svojih novih gospodara, pokušao je opskrbiti oružje razreda Naquadah za upotrebu protiv Tau'rija, ali ga je Teal'c ubio prije nego što je to uspio. Ponovno su se frakcije Jaffa raspršile, ostavljajući naciju Jaffa da započne s obnovom još jednom. (SG1: "Talion")

Nakon konačnog poraza Orija od Tau'rija, Jaffa se nastavlja obnavljati i uživati ​​u svojoj slobodi. Γ ]

Nacija slobodnih Jaffa očigledno je uspjela da se obnovi u vrijeme Ba'al -ove ceremonije ekstrakcije i čuvala je rodni svijet Tok're sa polovicom svoje flote kako bi je zaštitila od neprijateljskih napada tokom tog vremena, što ukazuje na to da je obnovljena nacija uspostavila veze sa Tok'ra. Ceremonija je prošla neometano i iz njegovog domaćina je izvučen poslednji Baal klon, eliminišući poslednjeg od Sistemskih Lordova i poslednjeg od starih ugnjetača nove nacije. (Zvjezdana vrata: Kontinuum)


Bitka kod Jaffe: Lavlje Srce i najveća pobjeda#8217

Do ljeta 1192. Treći križarski rat je gorko stao. Nakon niza ranih uspjeha, engleski kralj Richard I, popularno poznat kao "Lavlje Srce", dva puta je vodio kršćansku vojsku u blizinu Jeruzalema, da bi je zbog lošeg vremena, strateških briga i neslaganja među križarima vratili nazad. Francuski kontingent - dugo ogorčen na Richardovo vođstvo - otvoreno je odbio više da ga slijedi, pa čak ni njegovi ljudi bili su nezadovoljni kako je njihov kralj izbjegao svoj sveti zavjet da zauzme grad. Što je još gore, uznemirujući izvještaji iz Engleske upozorili su Richarda na planove njegovog brata Johna da sebi preuzme prijestolje. S slabljenjem njegovog autoriteta na svim frontovima, činilo se da je križarski rat pred kolapsom.

U muslimanskom kampu Saladin, osnivač sultana iz dinastije Ayyubid, gledao je događaje koji su se odvijali s mješavinom olakšanja i zaprepaštenja. Iako je njegova vojska još uvijek držala Jeruzalem, križari su kontrolirali dio obale Svete zemlje koji se proteže od Akre na sjeveru do Askalona na jugu. Ovo posljednje uporište bilo je posebno zabrinjavajuće, jer je predstavljalo polazište za operacije križara protiv Egipta, sultanove baze moći. Preuzimajući inicijativu, Saladin je formulirao hrabar plan da podijeli teritorij križara na dva dijela, prekine njihove komunikacijske linije i detaljno porazi krstaše. Da bi to postigao, udario bi tamo gdje je Richard najmanje očekivao - u Jaffu.

Grad Jaffa, poznat po biblijskom povezivanju sa Solomonom, Jonom i apostolom Petrom, ležao je samo 40 kilometara sjeverozapadno od Jeruzalema duž stoljetne rimske ceste i služio je kao primarna luka ulaska u sveti grad. Budući da je Saladin lukavo srušio gradsku obranu 1187. godine, Richard je bio prisiljen potrošiti dosta vremena, napora i zaliha kako bi je obnovio kada je sa svojom vojskom stigao 1191. Do sljedećeg ljeta zidovi i kule su još samo djelomično obnovljeni, ostavljajući križare osloniti se na svoje najjače utvrđenje, veliku citadelu koja gleda na luku. I njegov garnizon bio je u velikoj mjeri zanemaren i sastojao se od samo 5000 bolesnih i ranjenih muškaraca koje je Richard ostavio za sobom prilikom svog drugog povlačenja sjeverno od Jeruzalema. Ujutro 26. jula 1192. napušteni vojnici probudili su se i zatekli Saladinovu vojsku raspoređenu ispod svojih zidina.

Usred praštanja truba i lupanja gonga, činela i bubnjeva, sultan je bacio svoju vojsku u napad. Njegova snaga bila je toliko velika da je obavijala kopnenu stranu grada s oba boka koja su dopirala do obale. U fokusu napada bila su Jeruzalemska vrata okrenuta prema istoku. Dok su saperi kopali ispod zidova, muslimanski arsenal opsadnog oružja gađao je parapete neprestanim mlazom smrtonosnih kamenih projektila tek isječenih iz okolnih provalija. Saladin je znao da je imperativ brzo zauzeti grad prije nego što je Richard uspio uložiti pomoć.

Uprkos ogromnim šansama i bijesu napadačkih napada, odbrambeni igrači su uspjeli zadržati svoje mjesto neko vrijeme. Garnizon je u početku bio pod komandom francuskog baruna Alberija iz Reimsa, koji je rano pokušao pobjeći iz grada samo da bi ga njegove gadljive trupe odvukle nazad i bacile u gvožđe. Preostali ljudi u garnizonu imali su više discipline od svog kukavičkog zapovjednika i organizirali su hrabru odbranu. Kršćanski saperi kopali su kontramine kako bi srušili muslimanske tunele, a u područjima gdje su napadači već probili zidove, branitelji su zapalili ogromne krijesove, podižući neprobojnu zavjesu. Borba prsa u prsa bila je žestoka, a napadači nisu mogli a da se ne dive upornoj hrabrosti branitelja za koje su vjerovali da su gomila invalida. U svom zapisu o bitci, Saladinov biograf Baha¯ ad-Di ¯n Ibn Shadda¯d se sjeća kako je gledao kako izolirani par križara odbija silu muslimana koji jure s jednim posebnim raskorakom u zidu. Kad je dobro uperen opsadni kamen poslao jednog od ljudi, njegov drug je bez oklijevanja zakoračio u proboj i nastavio borbu.

Unatoč odlučnosti branitelja, Saladin se broj pokazao prevelik da bi ga se moglo obuzdati. Do 30. jula njegove su trupe probile zid na nekoliko mjesta, a jeruzalemska kapija ležala je u ruševinama. Dok su se borbe izlijevale na uske ulice Jaffe, posljednji stalak odlučnih branitelja zabarikadirao se u citadeli i pripremio za mučeništvo. Na sreću preživjelih, novoizabrani jeruzalemski patrijarh pokazao se vještijim diplomatom od svog žalosnog prethodnika. Odmah je započeo seriju namjerno dugotrajnih pregovora sa Saladinom o životu kršćana u Jaffi. Sultan se na kraju složio da svaki kršćanin, žena i dijete mogu napustiti grad neozlijeđen, pod uvjetom da plate skromnu otkupninu. Kako bi osigurao dobru vjeru, patrijarh je ponudio grupu važnih talaca za koje se pobrinuo da su uvrstili osramoćenog Alberija iz Reimsa. Branitelji u citadeli, međutim, ostali su prkosni, nadajući se protiv svake nade da će stići olakšanje.

Richard je bio u Acreu i nadgledao pripreme za napad na Beirut, kada je 28. jula stigao glas da je Jaffa napadnuta. "Bog još živi", uzviknu Lavlje Srce, "i uz njegovo vodstvo učinit ću sve što mogu!" Saladin napad je Richarda, prema namjeri, potpuno zatekao. Kralj križara već je poslao na sjever sedam galija prepunih ljudi, zaliha i opreme za opsadu, a Francuzi - zaposleni uzorkujući poznate taverne i kuće za odmor Acre - ostali su nepopustljivi kao i uvijek. Neustrašiv, Richard je zajedno sastavio flotu od 35 galija u koju je ugurao šarenu silu koja se sastojala od njegovih najboljih trupa, kontingenta đenovljana i pisanskih mornara i pripadnika redova templara i bolnica. Dok flota, predvođena vlastitim perjanicom sa crvenim trupovima Trenchmere, otplovio na jug kako bi rasteretio grad, poslao je ostatak svoje vojske paralelnim putem kopnom. U početku se njegov odvažni pothvat činio osuđenim na propast, jer su suprotni vjetrovi istočnog Mediterana natjerali flotu da putuje frustrirajuće sporo, a kopnene sile su se zaglavile pred mnogo većim muslimanskim kontingentom koji je uključivao pripadnike smrtonosnog kulta ubojica sa planina južne Sirije. Tek u kasne večeri 31. jula kraljevski glavni brod stigao je s Jaffe.

Dogodilo se 1. avgusta da se obilježi katolički liturgijski blagdan svetog Petra u lancima, u spomen na apostolovo oslobođenje iz zatvora od strane anđela. Za iscrpljene branitelje koji su se tog jutra zadržali u Jaffinoj citadeli mora da se činilo da je Bog čuo njihove vlastite molitve za oslobođenje. Saladin je u svom šatoru pregovarao s jerusalimskim patrijarhom kada je jedan od njegovih oficira ušao i diskretno mu šapnuo na uho da je stigla Richardova flota. S nevjericom, sultan je odmah uzjahao konja i odjahao do obale gdje se i sam uvjerio u kršćansku flotu, uključujući prijeteći crveni trup i grimizna jedra Trenchmere. Iako je bio šokiran Richardovim iznenadnim pojavljivanjem, Saladin je svoju flotu od 35 brodova prepoznao kao skromnu silu, pa je naredio svojim ljudima da izađu na plažu u očekivanju iskrcavanja križara.

Stojeći na moru, Richard i njegovi zapovjednici razmatrali su svoju sljedeću akciju. Čini se da je horda muslimanskih trupa koja se poredala uz plažu, uzvikujući ratne pokliče i mašući oružjem prkosila, potvrdila strahovanja kralja krstaša da je Jaffa čvrsto u Saladinovim rukama. Upravo tada su snage za pomoć uočile usamljenu figuru koja se spuštala s tornja citadele na plažu, gdje je, čudom neozlijeđen, utrčao u surfanje i počeo plivati ​​do brodova. Kad su ga ukrcali na Richardov vodeći brod, iscrpljeni čovjek, svećenik, između daha je najavio da su križari i dalje držali kaštel. To je bilo sve što je Richard trebao čuti. "Bog nas je poslao ovdje da umremo ako treba!" povikao je dok su se njegovi ljudi spremali za iskrcavanje. "Sram bilo koga ko se sada suzdržava!"

U tradiciji svojih normanskih predaka, Richard nije čekao da njegov čamac udari o obalu prije nego što je skočio u vodu do pojasa s mačem u jednoj ruci i samostrelom u drugoj. Baha¯'ad-Di ¯n je napisao da se prizor strašnih Melech Ric (Kralj Ričard) koji se probijao kroz surfanje, digao se od bijesa, a njegova duga crvena kosa divlje je puhala na povjetarcu, bila je dovoljna da pošalje mnoge Saladinove trupe u bijeg od straha. Pokazujući malo brige za strijele koje su zviždale iznad glave, Richard se bacio na neprijatelja, naizmjenično hakirajući svojom teškom oštricom i ispaljivajući samostrel. Iza njega su se njegovi ljudi izbacili na obalu kako bi uspostavili plažu. Koristeći daske, bačve i sve drugo što su mogli skinuti s brodova, podigli su sirovu barikadu iza koje su strijelci zauzeli položaj za pokrivanje kraljevog napada.

Ne gubeći vrijeme, Richard je slijedio Saladinove ljude koji su se povlačili u Jaffu, podižući svoj transparent s krova kuće templara kako bi upozorio branitelje u citadeli svog dolaska. U trenutku kada su opsjednuti ljudi ugledali prepoznatljiv trio engleskog kralja naslaganih zlatnih lavova na crvenom polju, otvorili su kapije citadele i izbili na ulice kako bi ubirali brutalnu osvetu svojim bivšim napadačima. Richardov napad bio je tako iznenadan da je zahvatio većinu Saladinovih trupa, od kojih je većina još uvijek bila usredotočena na pljačku, potpuno nespremna. Zarobljeni između konvergentnih snaga križara, mnogi su jednostavno bacili plijen i pobjegli iz grada što su brže mogli, ostavljajući svoju teško osvojenu nagradu Richardu Lavljeg Srca.

Izvan Jaffe, Saladin je bio užasnut saznanjem za muslimansku rutu i nije uložio nikakav napor da sakrije svoje prezira zbog sramnog nedostatka discipline svojih trupa. "Kako ovo može biti?" upitao je svoje strašne zapovjednike. “Kojim su superiornim raspoloženjem uspjeli to postići? U pješaštvu i konjici naša vojska je daleko superiornija! ” Iako je pokušao okupiti svoje ljude koji su se povlačili, do kraja dana sultan je bio primoran priznati poraz i povući svoju vojsku otprilike 4 milje istočno do sela Yazur. Dok su Richardovi ljudi pokušavali popraviti Jaffinu obranu najbolje što su mogli, sultan je poslao izaslanike da započnu još jednu dosadnu rundu pregovora.

Od svih križarskih ratova, treći se ističe odnosom koji se razvio između Richarda i Saladina. Zaista, kampanja je bila mnogo više od pukog sukoba vjera - bio je to lični dvoboj dva titana iz srednjovjekovne ere. Dok su protivničke vojske planirale svoje sljedeće poteze, veliki zapovjednici, ponovno zatvoreni u vojnom zastoju, umjesto toga su se upustili u znatiželjnu bitku pameti. "Vaš sultan je moćan", podrugljivo je primijetio Richard jednom od izaslanika koji su jurili naprijed -natrag između dva tabora. „Zašto je onda uspio na mom prvom pojavljivanju? Bogami, nisam ni bio spreman za borbu! Još sam nosio svoje čizme. ” Ne od onih koji su izgubili prisebnost zbog sitnih uvreda, Saladin je mirno podsjetio Richarda da su svake godine u Svetoj zemlji križari postajali sve slabiji, dok je on, na svom terenu, mogao pozvati nebrojeno pojačanje. Istina, obje strane su bile iscrpljene i svaka je očajnički tražila odlučan konačni angažman za okončanje kampanje.

Uz tipičnu brigu za vlastito blagostanje, a možda i kao dodatnu muku protiv svog rivala, Richard je utaborio svoju vojsku istočno od Jaffe na mjestu gdje je Saladin šator zauzeo samo nekoliko dana ranije. Kopnene krstaške snage još uvijek nisu stigle, ostavljajući Lavlje Srce ukupno samo 2000 ljudi, uključujući samo oko 80 vitezova i još manje konja i mazgi. Saladin i njegovi zapovjednici prepoznali su ranjivost ovih oskudnih snaga i u zoru 5. avgusta krenuli u iznenadni napad na logor križara. Na sreću Richarda, dok su se Saladinovi izviđači puzali prema usnulim križarima, đenovljanski stražar ugledao je siluete svojih kaciga na noćnom nebu i žurno oglasio alarm. Kralj je iskočio iz svog šatora, navukao lančanicu preko spavaćice, skočio bosih nogu na konja i pokrenuo svoje ljude u susret 7000 neprijateljskih konjanika koji su jurili iz mraka.

Saladin je još jednom ulovio Richarda kako drijema, a kralj će još jednom pokazati svoju taktičku briljantnost i hrabrost. Slabo nadmašen, rasporedio je svoju malu vojsku u pedantnu ježevu formaciju, u kojoj su njegovi pješaci klečali rame uz rame iza štitova, a koplja su im bila čvrsto usidrena u tlu sa šiljcima prema van. Iza njih je postavio svoje samostrelce, koje je grupirao u parove strijelaca i utovarivača kako bi osigurao neprestani pljusak smrtonosnih vijaka. Iza samostrelaca i pješadije čekali su Richard i njegovi vitezovi na konju, spremni za napad u trenutku. "Nema šanse za let!" - viknuo je svojim isprekidanim ljudima. „Izdržite tada tvrdoglavo, jer je dužnost ljudi hrabro trijumfirati ili slavno umrijeti! Čak i ako mučeništvo prijeti, trebali bismo ga primiti sa zahvalnim umom. Ali prije nego što umremo, dok život ostaje, osvetimo se i odajmo Bogu zahvalnost što nam je podario mučeničku smrt za kojom smo čeznuli. ”

Dok su se njegove trupe stjecale, stigao je glasnik s viješću da su neki Saladinovi ljudi nasilno ušli u Jaffu i da je sve izgubljeno. Nakon što je uzdrmanom čovjeku zaprijetio odrubljivanjem glave ako bi ikome ponovio poruku, Richard je krenuo u grad sa grupom vitezova i samostrelaca kako bi procijenio situaciju. Kao što je kralj pretpostavio, glasnik je uvelike preuveličao neprijateljsku infiltraciju, a vitezovi su brzo očistili ulice. Richard je zatim odjahao na plažu kako bi sakupio što više zaostalih ljudi prije nego što se vratio da primi prvi napad.

Saladinovi konjanici, iako "brzi kao lastavice" na svojim okretnim arapskim konjima, otkrili su da frustrirajuće teško prodire kroz čekinjasti zid od čelika krstaša. I dok su krstaška pješadijska koplja držala Saladinovu konjicu podalje, brza i precizna vatra kršćanskih strijelaca nanijela je pustoš muslimanskim lakim oklopljenim konjima. Dok se prvi val galopirao natrag u njihove redove, Richard se glasno nasmijao. "Eto - šta sam ti rekao?" - ismijavao je svoje ljude. “Sada su dali sve od sebe. Moramo se samo čvrsto oduprijeti svakom novom pokušaju, sve dok uz Božju pomoć pobjeda nije naša. " Pet puta su Saladinovi konjanici napadali križare samo da bi ih odbili u svakom pokušaju. Konačno, osjetivši kako se neprijatelj počinje umoriti i gubiti duh, Richardovi se prvi redovi razišli, a on i njegovi vitezovi izbili su u bijesnom naletu.

Žestina iznenadnog napada ove male snage iznenadila je Saladinove trupe i one su počele da se kotrljaju. "Kralj je bio veliki div u bitci i bio je posvuda na terenu - sad ovdje, sad ondje, gdje god je napad Turaka bjesnio", napisao je jedan kršćanski kroničar. U jednom trenutku Richard je u bijesnom napadu poveo svoje vitezove ravno kroz Saladinovo desno krilo i u stražnjicu. Dva puta je riskirao svoj život, prvo da pokrije beskonjenog grofa od Lestera, a zatim da spasi viteza po imenu Ralph de Mauléon, čiji je lavovski standard neprijatelj zamijenio s kraljevim. Promatrajući iz daljine, Saladin je bio toliko impresioniran umijećem svog rivala da mu je, kad je sam Richard nestao, sultan, u gestu viteštva s bojišta bez premca, poslao dva fina arapska pastuva.

Richard je ljubazno prihvatio Saladin velikodušan dar, a zatim se još jednom bacio u sukob. Do podneva i on i jedan od pastuva bili su poprskani krvlju, i izgledalo je kao da je čitav tobolac strijela ubačen u njegov oklop i štit. Kako je bitka odmicala, sve je manje Saladinovih ljudi se usudilo izazvati naizgled nepobjedive Melech Ric. Za jednog emira, međutim, mogućnost da sruši engleskog kralja pokazala se previše primamljivom, pa je potaknuo svog bojnog konja naprijed. Jednim moćnim zamahom mača Richard je presjekao ludaka na dva dijela, skinuvši mu ne samo glavu već i desno rame i ruku. Na ovaj užasan prizor Saladinove trupe počele su se povlačiti, čak i dok je Richard jahao gore -dolje po njihovim redovima, vodeći bilo kojeg čovjeka prema njemu. Kad je Saladin sin dao znak da odgovori na izazov, otac mu je naglo naredio da ostane mirno, očito ne želeći dodati muke nasljednika. Kad niko drugi nije istupio, neki izvori tvrde da je Richard pozvao na hranu i, pred očima neprijatelja, sjeo da jede. Vidjevši da se njegovi ljudi neće pomaknuti, malodušni Saladin se još jednom povukao u Yazur.

Epska jednodnevna borba za Jaffu prikladno se pokazala kao posljednja bitka Trećeg križarskog rata, jer su obje strane sada bile potpuno iscrpljene. Saladinova vojska izgubila je 700 ljudi i 1500 konja. Moral u muslimanskom logoru pao je do te dubine da je tri dana sam Saladin odbijao napustiti svoj šator. Dok je Richard izgubio samo 200 ljudi, njega i njegovu vojsku je zahvatila bolest. U jednom trenutku, bolestan od groznice, engleski kralj je napisao svog rivala tražeći svježe voće, a viteški sultan se velikodušno obavezao. Dana 2. septembra 1192., bez ikakvog drugog pribjegavanja, glavni rivali konačno su pristali na Jafinski ugovor, trogodišnje primirje koje je ostavilo veći dio obale u rukama krstaša, ali Jeruzalem čvrsto u Saladinovoj. Mesec dana kasnije Ričard Lavlje Srce napustio je Svetu Zemlju, da se više nikada ne vrati.

Alex Zakrzewski je pisac, urednik iz Toronta i čest saradnik u brojnim međunarodnim publikacijama. Za daljnje čitanje preporučuje Život i vremena Richarda I, autora John Gillingham Krstaški ratovi arapskim očima, autora Amin Maalouf i Božji ratnici: Ričard Lavlje Srce i Saladin u Trećem krstaškom ratu, James Reston Jr.

Prvobitno objavljeno u martu 2015 Vojna istorija. Za pretplatu kliknite ovdje.


Na slikama: Ponosni lavovi Jerusalima

Jerusalim - kao što će svaki stanovnik ili posetilac potvrditi - dom je mnogim mačkama. I dok se raspravlja o dobru i zlu sveprisutnih lutalica u Jeruzalemu, drugi ponosni član mačje porodice još je vidljiviji onima s pažljivim okom: jeruzalemski lav.

U svakoj ulici, u parkovima i portićima, na kantama za smeće i njišući se na povjetarcu na čeličnim jarbolima, lavovi tiho bdiju nad izraelskom prijestolnicom.

Najistaknutija i često uočena mačka je Judovski lav, koji stoji uspravno na stražnjim šapama u oznakama jeruzalemske općine, koja je simbol usvojila 1950.

Jeruzalem je bio glavni grad Judejskog kraljevstva i dom plemena Juda, kojega je njegov otac Jakov u knjizi Postanka blagoslovio kao „gur aryeh“, mladog lava. Poklopci šahtova, metalne klupe u parku i neonsko-narandžasti prsluci gradskih radnika predstavljaju grb lava.

Razigranija verzija stojećeg lava-viđena kako vozi bicikl s grivom i repom raznesenom vjetrom-ukrašava mnoge nove stalke za parkiranje bicikala u okolici Jeruzalema.

Lavovski dio (namijenjen igri riječi) drugih lavova u Jeruzalemu sadrži eklektičan ostatak projekta skulpture lavova pokrenutog 2002. godine, tokom kojeg su izraelski umjetnici šareno stilizirali 80 lavova, rasutih po slikovitim lokacijama po gradu, a zatim prodanih na javnoj aukciji, sa prihodom u dobrotvorne svrhe.

Deceniju i po kasnije, mnogi od ovih lavova pogoršali su habanje, ali su ostali u javnosti vidljivi u centru grada, kompleksu Gradske kuće, Jevrejskoj četvrti Starog grada i slikovitom naselju Yemin Moshe, kao i na platforma lakih pruga u sjeveroistočnom naselju Pisgat Ze'ev.

Za razliku od Judovog lava koji stoji, veliki, krilati lav isklesan od kamena sjedi na krovu zgrade Assicurazioni Generali, povijesne znamenitosti Jaffa Road. Izradio jeruzalemski umjetnik David Ozhernesky, skulptura predstavlja Lava Svetog Marka, zaštitnika Venecije i usvojeni simbol osiguravajućeg društva Generali, čija je podružnica u Jeruzalemu bila smještena u zgradi od 1935-1946.

Lav je naslonjen na otvorenu knjigu ispisanu na latinskom s riječima “Pax Tibi Marce Evangelista Meus” (Mir tebi, Marko, moj evanđelist.)

Nešto istočnije od ceste Jaffa nalaze se Lavovska vrata, koja je u 16. stoljeću izgradio osmanski sultan Sulejman Veličanstveni. Prema legendi, Sulejman je sanjao da će ga lavovi progutati kao kaznu za stanje svetog grada pod njegovom vladavinom. Naredio je obnovu porušenih zidova.

Više lavovskih reljefa uljepšavaju obje strane zidova i daju ovoj kapiji ime, iako se raspravlja o tome jesu li to zapravo lavovi ili gepardi, bliski rođaci kralja džungle.

Godine 1989. zapadnonjemačka vlada je naručila njemačkog umjetnika Gernota Rumpfa da dizajnira fontanu kao poklon gradu Jerusalimu. Njegovi stvaralački napori dali su Lavovsku fontanu u Bloomfield Parku, blizu vjetrenjače Yemin Moshe.

Rumpfov dizajn sadrži veliko centralno drvo s tri grane — koje predstavljaju tri glavne religije u Jeruzalemu — koje se isprepliću da stvore "drvo života". Drvo je okruženo brončanim lavovima, sa miševima i golubicama u nogama krupnih zvijeri, koje prikazuju čežnju za idealnim svijetom mira i suživota.

Vjerna umjetnikovoj viziji, fontana je postala mjesto susreta velikog broja stanovnika i posjetitelja Jeruzalema, među njima Arapa i Jevreja koji se osvježavaju u hladnoj, tekućoj vodi i uživaju u zapanjujućem pogledu na Stari grad bedemi, planina Sion i Davidova kula.

Na drugim mjestima u Jeruzalemu lavovi se pojavljuju na muralima na tržnici Machane Yehuda, na vrhu mosta koji povezuje Kibbutz Ramat Rachel s Arnonom i kao stražari u vrtovima i vratima.

Ako vam se isklesani ili ugravirani prikazi ne sviđaju, biblijski zoološki vrt u Jeruzalemu dom je stvarnijih verzija velikih mačaka.


Povezani članci

Palata iz doba kralja Solomona pronađena u biblijskom Gezeru

Monumentalno zaboravljeni vrtovi Petra ponovno su otkriveni nakon 2.000 godina

U Galileji su pronađene pećine u kojima su se prije 2.000 godina skrivali jevrejski pobunjenici od Rimljana

Arheolozi su ranije pronašli izvanredna "Ramsesova vrata" od opeke od blata, "ostatke ogromne tvrđave koju su faraonski osvajači Novog kraljevstva izgradili u Jaffi kada su vladali gradom (od oko 1460. p.n.e. do 1125. pne.). Sada su iskopavanja oko utvrđenih vrata, najmasovnijeg kompleksa tog tipa izvan samog Egipta, otkrila više ostataka tvrđave koji pričaju zaboravljenu priču.

Savijeni vrhovi strijela i masivni uništavajući sloj spaljene cigle od blata pronađeni ispod srušene kule na Ramzesovoj kapiji potvrđuju da su se Kanaanci oštro protivili egipatskoj vladavini u Jaffi, koja je svoj vrhunac dostigla u 12. stoljeću prije nove ere, kažu arheolozi koji su iskopavali to mjesto, koje je godine opsežno su istraživali projekat Jaffa Cultural Heritage Project (2011-2014), Univerzitet u Tel Avivu krajem 1990-ih i Jacob Kaplan, opštinski arheolog Tel Aviv-Jaffa (1955-1974).

Više od 50 keramičkih posuda izvađeno je iz sloja uništenja debljine 2 metra. Neki su pronađeni ispod urušenog prolaza širokog 4 metra. Drugi su očito pali s tornjeva kompleksa kapija u ruševine.

"Čini se da su [Kanaanci] zapalili plafon kompleksa kapije i da se srušio", kaže prof. Aaron Burke sa Kalifornijskog univerziteta u Los Angelesu, jedan od direktora obnovljenih iskopavanja u Jaffi. "Otkrili smo 24 komada drva i dasaka od jednog do dva metra, uključujući njihove drvene klinove, zakopane u svakoj od kula koje su se srušile", rekao je Haaretzu.

Drvo se srušilo nakon uništenja krajem 12. stoljeća p.n.e. Ljubaznošću projekta Jaffa Cultural Heritage Project

Požar je bio toliko intenzivan da su cigle okrenute prema prolazu koji je pripadao 6 metara širokim stupovima od blatne opeke pečene do dubine od čak jednog metra.

Kvalifikuje se da su dokazi koji osuđuju Hanance za požar indirektni. Iako egipatski zapisi opisuju lokalne hananske ustanke na drugim mjestima, nema zapisa o bilo kakvoj pobuni u Jaffi, a u teoriji je bitka mogla biti s bilo kojim prolaznicima koji su prolazili, na primjer.

Dolazak Egipćana

Jaffa, smještena na brežuljku iznad Sredozemnog mora, stalno se naseljavala hiljadama godina, iako tačno koliko dugo niko nije siguran. Svakako, do brončanog doba to je bio užurbani lučki grad, a današnji moderni grad, koji se graniči s južnim Tel Avivom, izgrađen je na njegovim drevnim ostacima.

Drevna Jaffa, koju su Egipćani zvali "Yapu", bila je od ključne strateške važnosti za vladare levantinske obale, budući da je bila možda "najpravednija" luka - kako kanaansko ime govori - sve od Egipta do planine Karmel (danas Haifa). Luka je bila zaustavna točka za robu i vojnike koji su se kretali u unutrašnjosti, uz i niz obalu, između Egipta i današnjeg Libanona i Sirije.

- Preskoči Deljenje je brižno. Proširite vest

Među nalazima u Jaffi nalaze se kanaanske i egipatske tegle za skladištenje, kiparski pithoi (velike posude za skladištenje gline), skarabeji, vrhovi strijela, utezi olova, oko 800 perli i kilogrami ugljikovanog sjemena iz 13 različitih vrsta, uključujući slanutak, leću, pšenicu, ječam , grožđe i masline.

Vrhovi strelica iz 1135. p.n.e. uništavanje Jaffa. Ljubaznošću projekta Jaffa Cultural Heritage Project

Bageri su također pronašli rogove 36 jelena ispod nadgradnje urušene kapije. "Povremeno je spaljivanje bilo toliko vruće da se materijal topio na rogove, a keramika je potpuno izgorjela do pepela", kaže Burke.

& quotGate & quot u biblijska vremena nisu bili puki ulazi na web lokacije. Najveći su bili masivni kompleksi koji su uključivali stražarske kule i više odaja. U slučaju Ramesses Vrata, lokacija artefakata koje su arheolozi pronašli sugerira da je prolaz kroz kompleks vrata bio toliko ogroman da je mogao poslužiti i kao tržnica i kvota koja je bila uobičajena u kanaanskim gradovima ”, kaže Burke.

Uoči trojanskog konja

I tekstualni izvori i arheologija ukazuju na to da je egipatska vladavina u Jaffi započela neko vrijeme nakon bitke kod Megida (oko 1456. p. N. E.), Kada je faraon Tutmos III pobijedio kanaansku koaliciju i efektivno doveo Kanaan pod egipatsku vlast.

Papirus Harris 500 priča priču o tome kako je Jaffu (koja se naziva i Jopa) osvojio lukavi egipatski zapovjednik Djehuty, koji je služio pod Tutmozom III. Dok je lažirao predaju, Djehuty je poklonio 200 korpi kao počast Kanaancima - unutar kojih je prokrijumčario svoje trupe u grad koji je nastao i osvojio ga. (To je bilo više od 200 godina prije nego što je napisana priča o legendarnom osvajanju Troje od strane lukavih Grka koji su koristili slavnog Trojanskog konja, čime je okončan Trojanski rat.)

Priča je možda bila uljepšana eonima, ali Djehuty je definitivno postojao: u drevnim egipatskim zapisima imenovan je kao "zapovjednik sjevernih vojski".

Tutmos osvaja Jaffu

Pod Tutmozom III, Egipćani su uspostavili stalno prisustvo u Jaffi, izgradili tvrđavu i postavili garnizon za zaštitu prirodne luke, iako sudeći prema veličini lokacije, Egipćani vjerojatno nisu imali više od 500 vojnika u gradu, ako to mnogi.

S obje strane gradskih vrata nalazile su se masivne pravokutne kule od cigle od blata, duge više od 20 metara, visoke 10 metara i široke 6 metara. Kompleks kapija-kula jedina je egipatska kapija izložena u Izraelu do danas.

Digitalna rekonstrukcija kasnog 12. stoljeća prije nove ere Egipatska kapija u Jaffi. Jeremy Williams (UCLA). Ljubaznošću projekta Jaffa Cultural Heritage Project

Prethodna iskopavanja u Jaffi otkrila su velike skupove egipatske keramike, kao i dokaze o kruhu, sastavnom dijelu egipatske prehrane.

Otkrivene su i velike količine kiparske i mikenske uvezene keramike koja je nosila hranu tipičnu za egipatsku prehranu.

- Preskoči Philippe Bohstrom otkriva najveće priče koje arheologija može ponuditi.
Prijavite se ispod i primajte ih direktno u inbox

U stvari, pisma iz Amarne (diplomatska prepiska na glinenim pločama između egipatske uprave i njenih predstavnika u Kanaanu i Amurruu u doba novog kraljevstva) spominju da je Jaffa skladištila žito koje je uzgajano duž obalne ravnice (možda u Afeku), za prehranu Egipatski vojnici smješteni na Levantu.

U daljnjim iskopavanjima takozvanog Lavljeg hrama u Jaffi (nazvanog po lobanji lavice), na podu je otkriveno više kostiju lavova, hijena i nilskih konjica, kao i drugih životinja.Arheolozi se ne slažu oko toga ko je tačno obožavao u Lavovom hramu, neki ga povezuju s egipatskom prisutnošću u gradu, a drugi vjeruju, na osnovu tamo pronađenog keramičkog sklopa, da su pristalice bili Kanaanci.

Kanaanci se dižu

Ko god se molio u Lavovom hramu, sigurno je da je egipatska vladavina u Jaffi trajala od sredine 15. vijeka p.n.e. do kraja 12. stoljeća prije nove ere, period od više od 300 godina. Sada njegovi bageri sumnjaju, na osnovu dva velika sloja uništenja, s kraja 15. stoljeća p.n.e. i 12. stoljeću prije nove ere, da su se Kanaanci aktivno angažirali da istjeraju svoje nilotske gospodare.

"Čini se da se većina uništenja u Jaffi slaže s prijelazima između faraona, kada novi režim nije bio testiran", objašnjava Burke.

Neki smatraju da je potrebno više informacija. "Mislim da zapravo ne znamo kada je i da li je bilo uništenja u 15.-14. stoljeću prije nove ere", kvalifikuje stručnjaka za egiptologiju Mario Martin sa Univerziteta u Tel Avivu.

Čak i tako, čini se da su neki Kanaanci naučili da se slažu s Egipćanima tokom istog tog perioda. Keramički sklop otkriven nakon prvog uništenja tvrđave u tvrđavi s kraja 15. stoljeća p.n.e. je gotovo isključivo egipatski, što ukazuje na pretežno egipatsko prisustvo unutar najranijih zidina tvrđave. Međutim, čini se da se lokalna kanaanska keramika postupno povećavala, što ukazuje na to da su se Kanaanci sve više integrirali u operacije tvrđave.

Međutim, Jaffa nije bilo jedino mjesto trvenja između egipatskih vladara i lokalnih Kanaanaca. Amarna pisma s kraja četrnaestog vijeka p.n.e. sadrže izvještaje o hananskim pobunama u Aškelonu i Gezeru. Takođe, faraonski sud je primao česte zahtjeve za oružjem za ugušenje lokalnih pobuna.

Uništenje kapije 1135. godine p.n.e. bila toliko nasilna da je potpuno srušila 22 metra široku i 10 metara visoku nadgradnju. Kapija je obnovljena, ali ono što se čini kao drugi val uništenja u roku od najviše deset godina (oko 1125. p.n.e.) konačno je okončalo egipatsku vlast u Jaffi.

"Uništavanje Ramzesove kapije definitivno se dogodilo", slaže se i Martin. & quotPitanje je kada točno - krajem devetnaeste dinastije ili već u vrijeme vladavine Ramzesa III? U ovom drugom slučaju, možda su krivci bili Filistejci. & Quot

Iako se nikakvi egipatski izvještaji ne odnose izravno na napade na Jaffu, Burke je sa svoje strane uvjeren da uništenje grada nije posljedica piratstva ili invazijske sile, već zato što su Kanaanci konačno zauvijek odbacili svoje gospodare.


Jevrejski hramovi

Nedavno sam primao mnogo upita u vezi s knjigom koju je napisao Robert Cornuke i koja je jednostavno naslovljena, Hram. 1 Podnaslov je, “Zanimljiva nova otkrića koja mijenjaju sve o lokaciji Solomonovog hrama#8217, ” koji glasi kao reklamni slogan na Madison Avenue.

Teza ove knjige je zapanjujuća. Tvrdi se da su se židovski hramovi (Solomonovi#8217 i Irodovi#8217) nalazili južno od Hramske gore u drevnom Davidovom gradu i da je cijela Hramska planina bila tvrđava Antonia u kojoj su bile rimske trupe.

Autor, Robert Cornuke, sebe smatra kao policijskog istražitelja obučenog u FBI-u. ” 2

Geografske informacije

Prije nego što pogledam njegove argumente u korist njegove radikalne teze, pogledajmo grad Jeruzalem i njegov povijesni razvoj.

Donji dijagram prikazuje kako Stari grad (grad sa zidinama) Jeruzalem izgleda danas.

Zidove koje vidite na ovom dijagramu sagradio je Sulejman Veličanstveni između 1537. i 1541. Zidovi nisu zatvarali planinu Sion koja se nalazi južno od Armenske četvrti, uprkos činjenici da je planina ranije bila uključena u zidove godine.

Priča je o tome da su dvojica arhitekata zidova prevarili posao i u džep ubacili novac koji je trebao biti potrošen na izgradnju zidova koji će obuhvatiti planinu Sion. Zbog toga su pogubljeni, a njihova se grobnica može vidjeti danas unutar vrata Jaffa. 3

Ono što iznenađuje savremene hodočasnike je to što nijedan od drevnog Davidovog grada, izvornog Jeruzalema, nije zatvoren unutar zidina kakvi postoje danas. To maleno jebusetsko selo koje je David osvojio sastojalo se od malog prsta uzdignute zemlje od samo 13 jutara koje se nalazilo južno od Hramske gore. Njegova tačna lokacija u odnosu na Stari grad koji danas postoji navedena je na donjoj slici 2.

Pozadinske informacije

Biblija kaže da je u očekivanju izgradnje hrama kralj David kupio gumno koje će mu služiti kao mjesto (2. Samuilova 24:24). Tradicionalni, istorijski i arheološki stavovi su bili da se gumno nalazilo sjeverno od Davidovog grada na mnogo višem uzvišenju zvanom Mount Moriah. Mišljenje većine bibličara je da je ovo područje na vrhu planine Moriah, nazvano Hramska planina, mjesto gdje je izgrađen Solomonov hram.

Solomonov hram uništili su Babilonci 587. godine prije nove ere koji su preživjele Jevreje odveli u zarobljeništvo. Sedamdeset godina kasnije, Jevreji su se vratili u Jerusalim i obnovili ono što je poznato kao Drugi hram. Prema Ezri 3: 10-13, ovo je bio mnogo manje razrađen hram od onog koji je Salomon sagradio, zbog siromaštva izbjeglica koje su se vratile.

Pet stotina godina kasnije, oko 20. godine prije nove ere, kralj Herod Veliki odlučio je uveličati ljepotu ovog hrama. Dio njegovog plana bio je povećanje platforme Temple Mount. Da bi to učinio, izgradio je nevjerojatan potporni zid svuda oko nosača i napunio ga prljavštinom kako bi proizveo vrlo veliku, ravnu platformu od 36 hektara. Žrtve su se nastavile u dvorištu Hrama tokom ovog procesa izgradnje, pa je stoga Herodov hram i dalje bio poznat kao Drugi hram.

Herodov hram razorili su Rimljani 70. godine nove ere, a Hramska planina je ostala prazna sve do kraja 7. stoljeća kada je muslimansko svetište, nazvano Kupola na stijeni, sagradio Umajadski kalif Abd al-Malik. Završen je 691. godine. Navodno je izgrađen na mjestu jevrejskog hrama i stoga se smatrao simbolom trijumfa islama nad judaizmom. Također se smatralo da je simbol trijumfa islama nad kršćanstvom jer se nalazio više od obližnje crkve Svetog groba.

Početkom 8. stoljeća izgrađena je islamska bogomolja na južnom kraju Hramske planine, nazvana džamija Al-Aksa. Danas Hramska planina izgleda kao dijagram na slici 3.

1967. godine, na kraju Šestodnevnog rata, Izraelci su osvojili Stari grad i stekli suverenitet nad Hramskom planinom prvi put u gotovo 1.900 godina. Ali kako bi umirio muslimanske mase, Moshe Dayan, izraelski ministar odbrane, odmah je najavio da će muslimanima biti data administrativna kontrola nad brdom.

Dakle, danas muslimani kontroliraju Hramsku goru iako Izrael zadržava suverenitet nad njom. Zbog muslimanske kontrole, arheološka istraživanja nisu dozvoljena. Izraelci su iskopali područje južno od Hramske gore i otkrili stepenice koje vode do ulaznih vrata na planinu koje je koristila široka javnost u doba Krista. Takođe su otkrili ogromne mikve (bazene za krštenje) koji su se koristili za ceremonijalno čišćenje prije ulaska u kompleks Hrama.

Budući da je Hramska planina pod muslimanskom kontrolom i da su muslimani netolerantni prema svim drugim religijama, postoje stroga pravila ponašanja za one kojima je dozvoljeno da borave na Hramskoj gori. Muškarci i žene ne mogu se držati za ruke. Nije dozvoljeno čitanje Biblije, a grupama nije dozvoljeno da se mole.

The Temple ’s Location

Tokom godina, pa sve do danas, među učenjacima se vodila debata o tome gdje se Hram nalazio na Hramskoj gori. Većina mišljenja i arheologa i jevrejskih stručnjaka je da se Hram nalazio na mestu gde se nalazi Kupola na steni. 4

Nekolicina je pretpostavila da se Hram nalazio na južnom kraju Hramske gore u blizini današnje džamije Al-Aqsa. 5

Najjača alternativa je ona koju je 1983. godine predložio izraelski fizičar, dr. Asher Kaufman. On vjeruje da se hram nalazio oko 200 stopa sjeverno od Kupole na stijeni i iznio je neke vrlo čvrste argumente za svoje gledište. 6

Ali krajnji zaključak je da niko ne zna sa sigurnošću gdje se Hram nalazio na Hramskoj gori, a njegova tačna lokacija neće biti utvrđena sve dok arheolozima ne bude dopušteno da vrše istraživanja na vrhu i ispod planine.

Revizionistički prijedlog

Godine 2000. čovjek po imenu dr. Ernest Martin izneo je zapanjujući prijedlog da se Hram uopće ne nalazi na Hramskoj gori. U svojoj knjizi, Hramovi koje je Jerusalim zaboravioiznio je teoriju da je Hramska gora zapravo mjesto tvrđave Antonia u kojoj su bile garnizovane rimske trupe, a da su se jevrejski hramovi nalazili južno od Hramske gore u Davidovom gradu. 7

Robert Cornuke jednostavno je popularizirao Martinovu tezu i to priznaje u uvodu svoje knjige. 8 Pogledajmo ’s njegove argumente u korist svoje teze.

Davidov grad je Sion

Prvi argument Cornukea, i njegov osnovni, je da su se jevrejski hramovi nalazili na Sionu i da je Sion bio naziv za Davidov grad. Kao dokaz za to on citira 2 Samuelova 5: 7 u kojima se kaže: “ …David je zauzeo uporište Sion, to jest Davidov grad. ”

Istina je da su u vrijeme kada je David osvojio jebusitski grad Jebus, Židovi koji su kasnije okupirali grad promijenili njegovo ime i počeli ga nazivati ​​Gradom Davidom ili Sionom, pa su mu na kraju dali ime Jeruzalem. Ali izraz Sion se u Bibliji ne koristi samo za izvorni Davidov grad. Nakon nekog vremena, postao je alternativni naziv za cijeli grad Jeruzalem jer je narastao na sjever do planine Moriah (Hramska planina), a zatim se počeo širiti na zapad kroz Tiropoejsku dolinu.

Dokaz za to možemo pronaći u Izaiji 2: 3 gdje se kaže: “I mnogi će ljudi doći i reći: 'Dođite, pođimo na goru Gospodnju, u kuću Boga Jakovljevog da On može nauči nas o Njegovim putevima i da možemo hodati Njegovim stazama. ’ Jer će zakon izaći sa Siona, a riječ Gospodnja iz Jeruzalema. ” Posljednja fraza ovog citata je klasičan primjer hebrejskog paralelizma pri čemu drugi dio fraze govori isto što i prvi dio, ali različitim riječima — izjednačavajući Sion s Jeruzalemom. Ova rečenica je napisana u 8. vijeku prije nove ere, dugo nakon što je Jerusalim prerastao van prvobitnog Davidovog grada.

Donošenje arke do hrama

Daljnji biblijski dokazi da se Hram nalazio iznad Davidovog grada na brdu Morija nalaze se u 2 Ljetopisa 5: 2 gdje se govori o tome šta je Solomon učinio nakon što je dovršio izgradnju Hrama:

“Onda je Solomon okupio u Jeruzalem starješine Izraela i sve poglavice plemena, vođe otaca i#8217 domaćinstava sinova Izraelovih, kako bi iznijeli Kovčeg Zavjeta Gospodnjeg iz grada Davidova , koji je Sion. ”

Ovaj odlomak jasno pokazuje da se Hram nije mogao nalaziti u Davidovom gradu. Da bi Kovčeg Saveza bio postavljen u Svetinju nad svetinjama, morao ga je izvaditi iz Davidovog grada i donijeti gore do Hrama. A šta je Kovčeg radio u Davidovom gradu? Na tom mestu David ga je stavio u šator kada ga je doneo iz Kiriath-Jarima u Jerusalim (1. Letopisa 16: 1).

Proučite donji dijagram (slika 4). Davidov grad je mali prst zemlje na dnu, od isprekidane linije istok-zapad prema jugu. Tokom Solomonove vladavine, grad je počeo rasti sjeverno od Ofela (kosi uspon od Davidovog grada do Hramske gore). Gdje se Hram nalazi na ovom dijagramu je planina Moriah, koja se danas obično naziva Hramska planina. I opet primijetite koliko je mala površina. Hramska planina široka je 400 metara, ali kad krenete prema jugu, zidovi se sužavaju na širinu manju od 200 metara.

Vraćajući se na Cornukeovu osnovnu tezu da su se hramovi morali nalaziti u Davidovom gradu jer se naziva Sion, to je teza koja se ne može održati.

Podmlađujući pod

Drugi glavni argument Cornukea je da se gumno koje je David kupio za lokaciju Hrama nalazilo unutar Davidovog grada (2. Samuelova 24: 18-25). Ovo je takođe lažni argument.

Opet, jedina osnova Cornukea za ovu tvrdnju je da budući da se Hram nalazio na Sionu, gumno je moralo biti u Davidovom gradu. Ali Biblija kaže drugačije u 2 Ljetopisa 3: 1 —

Tada je Solomon počeo graditi Jahvin dom u Jeruzalemu na brdu Morija, gdje se Gospod javio svom ocu Davidu, na mjestu koje je David pripremio na gumnu Jebusejca Ornana. 9

Cornuke iznosi bizarnu tvrdnju da se gumno koje je David kupio zapravo nalazilo iznad izvora Gihon u Davidovom gradu. Ali kako je rekao jedan od njegovih kritičara: 10

Razlog zašto Hram nije izgrađen na vrhu Gihon izvora je isti razlog zašto ljudi ne stavljaju toalet nasred kuhinjskog stola na kojem se jede hrana. Hram je izgrađen na gumnu. Podovi za mlaćenje su prljavi i nikada nisu građeni u blizini izvora. Čestice bi kontaminirale vodu dok je pljevica iz pšenice otpuhivana iz ljuske.

Svi ovi faktori jasno pokazuju da gumno unutar malenog Davidovog grada jednostavno nije mogućnost.

Voda

Treći glavni argument Cornukea odnosi se na potrebu jevrejskog hrama za potrebu obilne vode kako bi se isprala krv žrtvovanih životinja. On tvrdi da je zbog ove potrebe Hram morao biti smješten u Davidovom gradu preko vrela Gihon. On citira dva biblijska odlomka — Joel 3:18 i Ezekiel 47: 1-7 — kako bi dokazao da je Gihon izvor bio ispod Hrama.

Odlomak u Joelu kaže: “ …i toga dana planine će kapati slatkim vinom, a brda će teći mlijekom, a svi potoci Judini poteći će vodom i izvor će izaći iz kuće GOSPODA da zalije dolinu Shittim. ” Slično, odlomak u Ezekielu kaže da će voda poteći ispod praga Hrama. Voda će formirati rijeku koja će teći do Mrtvog mora, a kada dosegne tu točku, osvježit će more i oživjeti ga sa “živim stvorenjima. ”

Problem ovih odlomaka je u tome što su oba prikazana u milenijumskom kontekstu, pa stoga nemaju nikakve veze s biblijskim hramovima. Stihovi govore o milenijumskom hramu koji će biti izgrađen nakon Isusovog povratka. I imajte na umu da Biblija kaže da će se, kada se dogodi drugi dolazak, dogoditi najveći potres u povijesti,#koji će pogoditi cijeli svijet (Otkrivenje 6: 12-17 i Otkrivenje 16: 18-20). Svako ostrvo će biti preseljeno. Planine će biti spuštene, ravnice će biti podignute, a topografija Jeruzalema će se drastično promijeniti (Zaharija 14:10). Dakle, ne postoji način na koji Cornuke može dokazati da ovi stihovi govore o Gihon izvoru.

Činjenica da će topografija Jeruzalema biti radikalno revidirana potvrđena je veličinom milenijumskog hrama koji je opisan u Ezekielu 40-48. Stručnjak za biblijska proročanstva dr John C. Whitcomb to opisuje ovako: 11

Površina dvorišta Hrama (500 x 500 “ trstika, ” ili oko jedne kvadratne milje) bila bi veća od cijelog drevnog Jeruzalema ograđenog grada, i svetog dijela za svećenike i levite (20.000 x 25.000 trska, ili otprilike 40 x 50 milja) pokrivao bi područje šest puta veće od većeg Londona danas i ne bi se mogao smjestiti unutar današnje Palestine, to jest između rijeke Jordan i Sredozemnog mora (Ezekiel 47:18), da ne govorimo ništa od “ dijela princa ” s obje strane ovog područja (Jezekilj 45: 7, 47:21). Milenijumski Jeruzalem imao bi opseg oko 40 milja, a time i deset puta opseg drevnog grada. Nadalje, to bi bilo nešto sjevernije od sadašnjeg mjesta grada, a područje Hrama bi bilo otprilike deset milja sjeverno od toga, na putu za Samariju!

Donja karta (slika 5) prikazuje veličinu milenijumskog Izraela i ogromnu veličinu područja Hrama. Kao što vidite, područje Hrama bit će toliko veliko da će se protezati preko rijeke Jordan kakva danas postoji. 12

Istina je da je Hramovima bilo potrebno mnogo vode za čišćenje žrtvenih oltara. Ali ta voda je opskrbljena akvaduktom koji je Solomon izgradio oko 950. godine prije Krista. Prenosio je vodu do Hramske planine sa Atanovog izvora koji se nalazio u blizini Betlehema. 13

The Stones

Jedan od Cornukeovih temeljnih argumenata koje neprestano naglašava je da je Isus prorekao da će cijeli kompleks Hrama biti uništen do te mjere da ni jedan kamen neće ostati na drugom ” (Matej 24: 2). Zatim ističe da potporni zidovi Hramske planine ostaju stajati do danas. Stoga zaključuje da se Hram nije mogao nalaziti na Hramskoj gori. Nasuprot tome, on ističe da od Hrama u Davidovom gradu nije ostalo ništa.

Ovaj argument nije ništa drugo do vruć zrak. Isus nije prorekao uništavanje kompleksa Hrama, a razlog zašto od Hrama u Davidovom gradu nije ostalo ništa je taj što ga nikada nije bilo.

Isusovo proročanstvo#8217 možete pronaći na tri mjesta: Matej 24: 1-2, Marko 13: 1-2 i Luka 21: 5-6. Na sva tri mjesta vrlo je jasno da se Njegovo proročanstvo odnosi samo na zgrade na Hramskoj gori, a ne i na potporne zidove oko planine. Razmotrimo Mateja 24: 1-2 —

1) Isus je izašao iz hrama i odlazio kada su Njegovi učenici prišli kako bi mu ukazali na hramske zgrade.

2) I rekao im je, “ Zar ne vidite sve ove stvari? Zaista vam kažem, ni jedan kamen ovdje neće ostati na drugom, koji se neće srušiti. ”

Kao što možete jasno vidjeti u ovom odlomku, proročanstvo se odnosi na Hram zgradama, a ne potporne zidove.

The Coin

Cornuke čini veliku stvar od novčića koji su arheolozi pronašli u podnožju jugozapadnog ugla potpornog zida Hramske planine. Kaže da je novčić datiran na 20. godinu poslije Krista i da dokazuje da zidovi do tog datuma nisu dovršeni. Zaključuje da zapadni zid nije sagradio Herod, pa stoga Irodov hram nije mogao biti smješten na Hramskoj gori.

Činjenica je da se izgradnja kompleksa Hrama nastavila dugo nakon smrti kralja Heroda. Jovan 2:20 kaže da je za izgradnju kompleksa Hrama bilo potrebno 46 godina — do otprilike 27. ili 28. godine naše ere. I nedavna arheološka iskopavanja otkrila su da, iako je Zapadni zid, na kojem se Jevreji danas mole, izgrađen za Herodovog života, jugozapadni ugao Hramske gore na kojem je pronađen novčić, nije dovršen sve do 30. godine nove ere. 14 Zapravo, Josip Flavije izvještava da je kompleks Hrama i dalje primao dodatne ukrase i popravke sve do izbijanja Prve jevrejske pobune 66. godine. 15

The Debris

Jedna važna stvar koju Cornuke zanemaruje je da na istočnoj i zapadnoj strani Hramske planine ima mnogo krhotina. Ova ruševina se nagomilala kada su rimski vojnici gurnuli kamenje hramskih zgrada s vrha Hramske gore.

Ove krhotine su toliko duboke da ljudi danas stoje na Zapadnom zidu (ili “Zidu zida ”), zapravo stoje 50 stopa iznad podnožja zida na kojem se nalazila ulica u Isusovo vrijeme. Na istočnoj strani Hramske planine, ostaci su toliko duboki da prekrivaju vrh drevnih Istočnih vrata koja postoje neposredno ispod sadašnjih vrata.

Ovo dovodi do ključnog pitanja: Ako je Hramska planina bila lokacija rimske tvrđave, zašto su rimski vojnici srušili svoju tvrđavu, a zatim su se suočili s ogromnim problemima gurnuvši ostatke preko vrha Hramske gore? To jednostavno nema smisla.

Ovo je fotografija istočnog zida Hramske planine, snimljena sa Maslinske gore, koja gleda na zapad preko doline Kidron. Crvena linija počinje na jugoistočnom uglu potpornog zida Hramske planine, a kako se pomiče desno (sjever), strmo se uzdiže, ukazujući na količinu krhotina koje se nakupljaju uza zid. Strelica pokazuje na današnja Istočna vrata koja se nalaze na vrhu drevnih vrata.

Iskopavanja

Od 1967. godine, kada su Izraelci ponovo osvojili Stari grad u Šestodnevnom ratu, iskopavali su južni kraj Hramske planine. Pronašli su stepenice koje vode do ulaza u kompleks Hrama. Otkrili su ogromna svečana kupatila (mikve) koja su se koristila za duhovno čišćenje prije ulaska u Hram.

Otkriće ovih kupališta riješilo je misteriju koja se pojavljuje u 2. poglavlju Djela apostolskih. To poglavlje bilježi prvu evanđeosku propovijed koju je apostol Petar propovijedao na dan Pedesetnice — propovijed koju je iznio na hramu. Rečeno nam je da se 3.000 ljudi odazvalo propovijedi i krstilo se. Naučnici su se uvijek pitali gdje je toliki broj ljudi mogao biti kršten u Jeruzalemu. Sada znamo.

Izraelci nisu vršili iskopavanja na istočnoj strani Hramske planine jer se tamo nalazi muslimansko groblje. Grobovi se nalaze na vrhu tona otpadaka nagomilanog uza taj zid.

Na zapadnoj strani ne mogu provesti iskopavanja jer su zgrade izgrađene preko ruševina sve do zida. Jedini otvoreni prostor je Zapadni zid na koji se Jevreji odlaze moliti, a smatra se da je to sveto i nedodirljivo područje. No iskopavanja su provedena na jugozapadnom uglu Zapadnog zida. Donja fotografija prikazuje taj ugao i neko ogromno kamenje koje je gurnuto s vrha Hramske gore.

Usred ruševina koje su ostale na jugozapadnom uglu Hramske planine nalazi se kamen koji je ispisan riječima “Do mjesta trube. ” Označava mjesto na vrhu Hramske gore gde bi sveštenički trubač stajao da trubi i signalizira početak i kraj subotnih dana i praznika. Ovaj kamen jasno ukazuje da je Hramska planina bila jevrejsko sveto mjesto, a ne mjesto rimske tvrđave.

Umjetnik vrlo precizno izvodi Jerusalim u vrijeme Solomona. Originalni Davidov grad nalazi se na dnu. Ophel je tačno iznad njega. Ovo je uspon koji vodi do Hramske gore. Hram je prikazan na planini Moriah. Strma jaruga s desne strane je dolina Kidron. Maslinska gora je desno preko doline Kidron. Plića dolina s lijeve strane je dolina Tyropoeon. (Izvor: http://theworldnewsmedia.org/20
10%20Kraljarica%20Biblioteka%20Karte.)

Znaci upozorenja

Nešto što Cornuke nije spomenuo u svojoj knjizi je to da su otkrivena dva znaka upozorenja koja jasno ukazuju na to da se Hram nalazio na Hramskoj gori. Ovo su znakovi koji upozoravaju da ne-Židovi ne mogu prijeći kamenu ogradu koja je dijelila sveto područje Hrama od dvora pogana. Ovi znakovi spominju se u spisima Josipa Flavija. 16

Prvi od ovih znakova uklesanih u kamenu pronađen je 1871. godine u blizini Lavovskih vrata koja se nalaze na sjeveroistočnom uglu Hramske gore, ni blizu grada Davida. Drugi je otkriven 1930 -ih i 8217 -ih godina u blizini iste lokacije. 17

Kamen upozorenja u Hramu koji se sada nalazi u Muzeju Starog Orijenta u Istanbulu, Turska.

Veličina

Jedan od najpogubnijih argumenata protiv Cornukeove teorije odnosi se na veličinu platforme Hrama na kojoj je Hram sjedio. Prema Josipu Flaviju i Mišni (zbirka rabinskih usmenih predaja), platforma Hrama bila je veličine 500 x 500 lakata. Lakat koji je upotrijebio Solomon bio je dugi egipatski kraljevski lakat koji je bio dugačak 20,67 inča. 18 Time bi platforma Hrama postala kvadratna 861 stopa.

Jednostavno ne postoji način da se ova platforma uklopi u Davidov grad. Ponovo je Davidov grad bio sićušno selo kada ga je David osvojio. Sastojao se od samo 13 hektara i bio širok 400 stopa i dug 1800 stopa. Postavljanje hramske platforme površine 861 stopa u selu izgledalo bi kao donji dijagram.

Kao što vidite, platforma Hrama bi se probijala preko duboke jaruge Kidron i visjela na nebu! U knjizi Cornuke's#8217s, on ima neke crteže koje je naručio i koji prikazuju Hram koji sjedi u Davidovom gradu, ali oni su vrlo pogrešni jer nisu nacrtani u razmjeru.

Zaključne misli

Cornuke nudi neke druge argumente u korist svoje teorije, ali ja sam obuhvatio sve glavne.

Mislim da je važno napomenuti da su vođe Instituta Temple Mount u Jeruzalemu vodeći svjetski stručnjaci za jevrejske hramove#8217. Proveli su živote proučavajući drevne rukopise vezane za Hram, a njihov zaključak je da “ … nema sumnje da je Kupola na stijeni lokacija Prvog i Drugog hrama … ” 19

Jedan od najistaknutijih stručnjaka za hramove kršćanstva, Randall Price, slaže se s ovim zaključkom. On dalje primjećuje, dok su dokazi o izgradnji Prvog hrama oskudni … dokazi o Herodijskom Drugom hramu su prepuni, kako u izvornim dokumentarnim izvorima, tako i u arheološkim ostacima. ” 20 Zatim ističe da Biblija izričito kaže da je Drugi hram izgrađen na temelju Prvog (Ezra 2:68 i 9: 9).

Naslovnica knjige Cornuke ’s ima natpis iznad naslova koji glasi: “Može li historija biti tako zapanjujuće pogrešna? ” Odgovor je glasan “Ne! ”

Reference

1) Robert Cornuke, Hram: Zadivljujuća nova otkrića koja mijenjaju sve o lokaciji Solomonovog hrama (Charlotte, NC: LifeBridge Books, 2014).

3) Galyn Wiemers, “Tram Solomonova brda, ” www.generationword.com/jerusalem101/21-temple-mount-of-solomon.html.

4) Hram brda vjeran, “Mjesto Hrama i Svetinje nad svetinjama na Hramu: Sadašnja kupola stijene je lokacija Hrama, a stijena koja se nalazi ispod kupole stijene je lokacija svetinje nad svetinjama, ” http://templemountfaithful.org/articles/temple-location.php.

5) Lambert Dolphin i Michael Kollen, “O lokaciji prvog i drugog hrama u Jeruzalemu, ” www.temple mount.org/theories.html.

6) Joshua Schwartz, “The Temple Mount: Gdje je Svetinja nad svetinjama? ” (Pregled istoimene knjige Ašera Kaufmana), www.biblical archaeology.org/reviews/the-temple-mount.

7) Ernest Martin, Hramovi koje je Jerusalim zaboravio (Portland, OR: Associates for Scriptural, Knowledge, 1994).

9) Leen Ritmeyer, “Gdje hram nije stajao, ” Svijet biblijskih vijesti, Ljeto 2001, tom 3, broj 4, stranica 2.

10) Steve Rudd, “Temple se ne nalazi na vrhu izvora Gihon, ” www.bible.ca/archaeology/bible-archaeology-jerusalem-templemount-ophel-gihon-spring.htm, stranica 1.

11) John C. Whitcomb, “Melenijski hram Ezekiela 40-48, ” www.middletownbiblechurch.org/proph/templemi.htm, stranica 4.

12) Tim LaHaye i Thomas Ice, Zapisivanje vremena završetka (Eugene, OR: Harvest House, 2001).

13) Interaktivna Biblija, “Jeruzalemski vodeni akvadukt 12 km od Solomonovih bazena, ” www. bible.ca/archeology/Biblearcheology-jerusalem-temple-mount-threshing-floor-aqueduct.htm.

14) Gordon Franz, “Da li su hramovi kralja Solomona i Heroda Velikog sagrađeni nad izvorima Gihon u gradu Davidu?: Činjenični pregled hrama Roberta Cornukea, ” nacrt članka koji je s autorom podijelio Randall Price, stranica 19 .


Prva bolnica

Do juna 1922. godine postavljen je kamen temeljac za prve Shriners Hospital for Children® u Shreveportu, Louisiana. Prva pacijentkinja koja je primljena 1922. bila je djevojčica sa kljovim stopalima, koja je naučila hodati po vrhu stopala, a ne po tabanu.

Zahvaljujući izvanrednom predviđanju, zalaganju i prikupljanju sredstava Shriners -a, skoro milion djece je liječeno u jednoj od 22 Shriners bolnice za djecu širom Sjedinjenih Država, te u Kanadi i Meksiku.


Lavlji hram Jaffa - Historija

Hram krilatih lavova u Petri, Jordan. Foto: Ljubazni hram upravljanja kulturnim resursima Krilatih lavova.

Iako je posjet Petri zasigurno izaziva strahopoštovanje, impresivni spomenici ove lokacije mogu, na mnogo načina, nadvladati turističko iskustvo, a posjetitelji su toliko fokusirani na snimanje slika i žurbu s jedne dramatične fasade na drugu da gube na razumijevanju o mestu, njegovoj istoriji ili ljudima. (Znam da je to svakako moje iskustvo kada sam prvi put posjetio Petru prije skoro 20 godina.) Sada, novi program koji vodi Američki centar za orijentalna istraživanja (ACOR), po prvi put omogućava posjetiteljima da pređu spomenike do zapravo otkrijte i doživite Petrinu prošlost i sadašnjost.

ACOR-ov program Experience Petra odvija se na mjestu Hrama krilatih lavova, raskošnog hrama sa kolonadama izgrađenog u čast al-Uzze, vrhovne božice Nabatejaca. Izgrađen na rtu s pogledom na središte grada, hram je bio veličanstven sveti kompleks koji se sastojao od masivnih uzlaznih stepenica, monumentalnog ulaza okruženog ogromnim stupovima i unutrašnje kultne odaje s podignutim podijumom postavljenim usred šume stupova. Dok je većina stupova imala prekrasne kapitele u korintskom stilu, desetak stupova koji okružuju glavni podij bili su ukrašeni jedinstvenim kapitelima "krilatih lavova" koji daju spomeniku ime.

Osim Izraela, nijedna zemlja nema toliko biblijskih mjesta i asocijacija kao Jordan: brdo Nebo, odakle je Mojsije gledao u obećanu zemlju Vitaniju iza Jordana, gdje je Ivan krstio pećinu Isusa Lota, gdje su Lot i njegove kćeri potražile utočište nakon uništenja Sodoma i Gomora i još mnogo toga. Putujte s nama na našem putovanju u prošlost u našem besplatna e -knjiga Istražujući Jordan.

Prvi put iskopan prije više od 40 godina, krhki zidovi i stupovi hrama doživjeli su ozbiljno propadanje i od prirodnih i od ljudskih elemenata, a hram sada očajnički treba konzervaciju i popravak. Štoviše, iskopavanje hrama imalo je izrazito negativan učinak na okolni krajolik, stvarajući duboke rovove za iskopavanje i nametljive gomile plijena koje su to mjesto pretvorile u nepristupačnu, pa čak i opasnu ruševinu, koju su desetljećima najbolje izbjegavali i turisti i lokalno stanovništvo.

Od 2009. ACOR, u suradnji s Odjelom za starine Jordana i Arheološkim parkom Petra, upravlja Inicijativom Hram krilatih lavova (TWLCRM) (www.facebook.com/twlcrm), okupljajući tim svjetskog tima -naučnici i stručnjaci klase da dokumentuju, sačuvaju i na kraju dovedu novi život do ovog izuzetnog spomenika jednog od najvećih svjetskih čuda. U isto vrijeme, projekt je razvio inovativnu strategiju društvenog angažmana koja izravno uključuje članove Petrinih zajednica domaćina u projekt kroz cjelogodišnje zapošljavanje, obuku i mogućnosti obrazovanja iz arheologije i upravljanja kulturnim resursima. Napori TWLCRM-a u prelamanju puteva finansirani su od američkog State Departmenta i USAID-a, a čak su i zaslužili projekat Arheološkog instituta Amerike za 2015. godinu za najbolju praksu u očuvanju lokacija.

Foto: Ljubazni hram upravljanja kulturnim resursima Krilatih lavova.

Sada, kroz program Experience Petra, TWLCRM poziva slučajne turiste da rade zajedno sa našim stručnjacima i obučenim lokalnim tehničarima na očuvanju ovog važnog spomenika Petrove prošlosti. Osim što sudjeluju u praktičnim demonstracijama metoda konzerviranja kamena i tehnika arhitektonske dokumentacije, turisti iz prve ruke doživljavaju arheologiju pomažući u prosijavanju gomila plijena iskopanih u potrazi za keramikom, novčićima, svjetiljkama, figuricama i drugim malim predmetima koji su odbačeni u hramu prije više hiljada godina, ali propušteno tokom izvornog iskopavanja. Turisti također uče o vrstama, datumima i funkciji keramike i drugih predmeta pronađenih tokom procesa prosijavanja. U isto vrijeme, učeći direktno od lokalnih tehničara i polaznika, posjetitelji stječu dublje uvažavanje Petrinih živahnih lokalnih zajednica, dok čuju nevjerojatne lične priče projektnog tima, uče malo o lokalnom arapskom dijalektu pa se čak i pridružuju timu u čaši tradicionalnog beduinskog čaja.

Turistički program Experience Petra nudi se besplatno svake nedjelje u 11 sati svim posjetiteljima mjesta Hram krilatih lavova, uz program aktivnosti koji traje nešto više od sat vremena. Osim toga, prilagođeni programi zasnovani na naknadama mogu se osmisliti sa TWLCRM-om na zahtjev, dok se besplatni obilasci web mjesta koji objašnjavaju hram i projekat održavaju u 11 sati, od nedjelje do četvrtka. Mjesto se nalazi na 5 minuta hoda od restorana, muzeja i kupaonica u centru arheološkog parka Petra, a posebno je pogodno za one koji nisu zainteresirani za napornije pješačenje do velikih spomenika Petra, poput manastira ili Visoko mesto žrtvovanja.

Petra je svakako čudo za promatranje, ali bez odgovorne arheologije i konzerviranja onoga što je već iskopano, dugoročno očuvanje lokacije ozbiljno je ugroženo. Ako planirate posjetiti Petru, svakako nam se pridružite u TWLCRM Inicijativi, kako biste i vi mogli biti dio osiguranja održive budućnosti ovom nevjerojatnom arheološkom nalazištu.

Razgledanje mjesta: “Petrin hram krilatih lavova ” Glenn J. Corbett prvobitno je objavljen u izdanju za maj/jun 2017. Pregled biblijske arheologije.

Glenn J. Corbett je pridruženi direktor Američkog centra orijentalnih istraživanja (ACOR) u Amanu, Jordan i kodirektor Hrama Inicijative za upravljanje kulturnim resursima Krilatih lavova u Petri. On je takođe bivši urednik saradnik i sadašnji urednik časopisa BAR.


Kapija Damaska ​​- Jerusalim iz prvog veka


Moderna slika vrata Damaska ​​u jerusalemu

Kapija Damaska ​​je glavni ulaz u Stari grad Jerusalim. Nalazi se u zidu na sjeverozapadnoj strani grada gdje autoput vodi do Nablusa, a odatle je, u prošlim vremenima, do glavnog grada Sirije, Damaska ​​kao takvog, njegovo moderno englesko ime Damask kapija, a njegovo moderno hebrejsko ime , Sha'ar Shkhem (hebrejski: ש ע ר ש כ ם ‎), što znači Šehemska vrata ili Nablus kapija. Od svojih arapskih naziva, Bab al-Nasr znači & quotgate pobjede, & quot i Bab al-Amud (arapski: ب ا ب ا ل ع ا م د ‎) znači & quotgate stupa. & quot Potonji naziv, koji se neprekidno koristi barem od 10. stoljeća, čuva sjećanje na detalj dizajna koji datira iz 2. stoljeća poslije Krista u rimsko doba. - Wikipedia

U svom sadašnjem obliku kapija je izgrađena 1537. godine pod vlašću Sulejmana Veličanstvenog, sultana Osmanskog carstva. [1] Ispod su otkriveni i iskopani ostaci kapije koja datira iz doba rimske vladavine Hadrijana u 2. stoljeću nove ere. [1] Ispred ove kapije stajala je rimska pobjednička kolona sa likom cara Hadrijana, kako je prikazano na karti Madabe iz 6. stoljeća. [1] Ovaj historijski detalj sačuvan je u arapskom imenu kapije, Bab el-Amud, što znači & quotgate kolone & quot. [1] Na nadvratniku do vrata iz 2. stoljeća, ispod kojih se danas može proći, ispisano je ime grada pod rimskom vlašću, Aelia Capitolina. [1] Hadrijan je značajno proširio kapiju koja je služila kao glavni ulaz u grad barem od 1. stoljeća prije nove ere za vrijeme Agripe. [4]

Jedna od osam kapija prepravljenih u 10. stoljeću, Damask kapija jedina je sačuvala isto ime (tj. Bab al-Amud) u moderno doba. [3] Krstaši su ga nazvali Kapija sv. Stjepana (na latinskom Porta Sancti Stephani), ističući njegovu blizinu crkvi sv. Stjepana i mjestu njegova mučeništva. [2] Nekoliko faza građevinskih radova na kapiji odvijalo se u ranom periodu Ayubida (1183-1192) i početkom 12. i kasnom 13. stoljeću križarskom vladavinom nad Jeruzalemom. [2] Izvještaj iz 1523. o posjetu Jeruzalema jevrejskom putniku iz Leghorna koristi ime Bb el 'Amud i bilježi njegovu blizinu Sedekijinoj pećini. [5] - Wikipedia

Damask kapija okružena je s dvije kule, svaka opremljena mašicolacijama. Nalazi se na rubu arapske čaršije i tržnice. Za razliku od vrata Jaffa, gdje se stepenice penju prema kapiji, u vratima Damaska ​​stepenice se spuštaju prema kapiji. Do 1967. godine nad kapijom se nadvila zrnasta kupola, ali je oštećena u borbama koje su se vodile u i oko Starog grada tokom Šestodnevnog rata. U kolovozu 2011. godine Izrael je obnovio kupolu, uključujući i strelice, uz pomoć slika s početka dvadesetog stoljeća kada je Britansko carstvo kontroliralo Jeruzalem. Jedanaest sidara pričvršćuje obnovljenu kupolu na zid, a četiri kamene ploče zajedno spajaju tvoreći zupčasti vrh. [6] - Wikipedia


Slikana skica kapije u Damasku

Sedam vrata Jerusalima

Fotografija snimljena sa šetnje bedemima od Jaffine kapije do Lavlje kapije u Jerusalimu

Mnoga vrata su se nalazila u Jerusalimu u prvom vijeku, a evo nekoliko: Vrata od balege bila su dio južnog zida u blizini Davidovog grada koji vodi do doline Hinnom. Tu su bila i vrata Tekoa koja su vodila putnika u pravcu Tekoe. Esenska vrata su se nalazila u jugozapadnom uglu i vodila su u područje Esenske četvrti. Od Jopskih vrata bila su definitivno najprometnija vrata i vodila su putnika prema Jopi. Tri moćne kule stajale su u blizini Jopskih vrata. Damask kapija ili bolje rečeno Šehemska kapija bila su vrlo lijepa smještena uz drugi zid. Istočna vrata (Susa vrata) nalazila su se na istočnom zidu koji vodi u dolinu Kidron i Maslinsku goru.


Istorija Lavovskog kluba Temple

Poslovna liga mladića postojala je u Templeu 1916. godine kada su se zainteresirali za sastanak u Dallasu radi formiranja organizacije građanskih klubova, sastanka koji će dovesti do osnivanja Lions klubova. George M. Cunningham bio je jedan od organizatora Hrama zajedno sa H. K. Orgainom i W. J. Bassettom. Napori organizacije Temple Lions koji su započeli 1916. godine urodili su plodom 1. novembra 1917. Ostali članovi povelje kluba Temple Lions Club bili su dr. JM Woodson, BA Hodges, JC Mitchell, John A. Cole, dr. OF Gober, HP Robertson, Jr., WE Willis, WF Lucas, Andrew McBeath, HL Daily, WO Cox, PL Downs, Sr., WW Clement, Dr. JM Murphy i WH Knickerbocker.

Neki klupski zapisi pokazuju da je pukovnik Downs bio prvi predsjednik kluba, ali tadašnje novine navode Robertsona kao prvog čovjeka koji je obavljao funkciju predsjednika. Pogledajte web stranicu na kojoj su navedeni prošli predsjednici Lavovskog kluba Temple.

Rani zapisnici kluba dokumentuju da su članovi bili zainteresirani za čistoću i izgled zajednice, patriotizam i visoke ideale za članstvo.

Prvi projekti bili su da podrže prodaju "Liberty Bonds" i da pomognu u vođenju evidencije o regrutovanju ljudi u vojnu službu. Temple Lions priredio je "Victory Sing" za moral zajednice u prvim danima Prvog svjetskog rata.

Projekat "City Beautiful" započeo je u februaru 1918. godine, a Klub je inspirisao građane da u prvoj kampanji iz centra grada izvezu 319 kamiona smeća.

Ostali projekti u godinama formiranja bili su sponzoriranje "Odsjeka za ručnu obuku" u srednjoj školi Temple i pokroviteljstvo karnevala s prihodom usmjerenim na YMCA i Klub roditelja benda.

Emisije Minstrela rano su prikupljale sredstva, počevši od 1936. godine, što je tradicija koja se nastavlja i danas godišnjom izložbom Temple Lions Club, koja se obično održava u veljači ili ožujku svake godine. 64. godišnja izložba održat će se 28. februara i 1. marta 2003. pod nazivom "DateLion". Gluposti koje se nježno bacaju na lokalne pojedince, organizacije i novinske medije, nastavljaju se kao važan dio današnje emisije pored ograničene količine legitimnog talenta koji nastupa svake godine.

1941., tadašnji predsjednik Lavova D. Q. (Jack) Baskin izvijestio je da su u prethodnih sedam godina Lavovi doprinijeli gotovo 300 slučajeva medicinskih potreba djece pod nadzorom predsjednika odbora Toma S. Wrighta.

Građanski projekti kao što su "Bakers Field Fund," Ed Yarborough Park "i" Lions Park "pune stranice Lions aktivnosti. Poseban fokus godinama se pridaje prevenciji sljepoće.

Na početku Drugog svjetskog rata članak u Temple Daily Telegramu detaljno je opisao istoriju Lavova do tog trenutka, ništa od toga što "čast da bude najstariji klub koji neprestano djeluje u cijelom lavizmu pripada klubu Lavovi Temple, koji nije zakazao sastanak Od prvog 1917. Naknadna istraživanja pokazuju da je Lavovski klub Temple osmi najstariji lavovski klub u državi Teksas.

Lavovi su započeli svoje sedmične sastanke u hotelu Martin, a zatim u Harvey Houseu. Kasniji sastanci održani su u hotelima Doehring, Kyle Hotel, Temple Country Club i Inn u Scott and White. Danas se Lavovski klub Temple sastaje srijedom u podne u Studentskoj uniji Temple College Arnold. Svi su pozvani da prisustvuju sedmičnim sastancima Kluba.

Lavovi su se godinama ponosili svojim statusom "Kluba osnivača". Svi klubovi koji su bili organizirani do 1917. bili su označeni kao "Klubovi osnivača". Kako se Klub približavao 50. godišnjici, postavilo se pitanje o statusu Kluba osnivača. Zapisi koje su sačuvali ljudi kao što su J. Q. Baskin i bivši istoričar kluba W. F. Burchard pokazuju da je generalni savjetnik Lions International -a William R. Boyd došao u Temple da istraži istoriju kluba jer se sam lionizam približio svojoj 50. godišnjici.

Byrd je bio taj koji je obavijestio Temple Lions da su certificirani kao "Klub osnivača nakon što su Lions Happy Smith, Dick Epperson i Gene Schwartz otpratili Byrda u prostorije za lokalne novine kako bi vidjeli izvještaje o ranim sastancima.

Od svih hiljada dolara koje su Lavovi usmjerili našoj zajednici, nekoliko projekata ističe se kao vidljivi napori Lavova u našoj zajednici. Predvodio je do 1965. godine revolucionarnog Centra za rehabilitaciju osakaćene djece na Marlandwood Roadu. Članovi kluba prodali su male cigle kako bi prikupili sredstva za kampanju "Bricks for Brace". Od sredine 60-ih, Centar za rehabilitaciju opsluživao je bezbroj hiljada djece koja se svakodnevno suočavaju sa fizičkim izazovima. Objekat je godinama proširen drugim naporima. Danas je ovaj objekat poznat kao Dječiji centar Central Texas.

Najveći pojedinačni projekt u koji je Klub bio uključen je stvaranje i kontinuirani razvoj parka Temple Lions. Zajednički projekt City of Temple i Temple Lions Cluba, Klub je u početku posudio 160.000 USD od banaka u našoj zajednici za izgradnju Temple Lions Pool -a u Lions Parku. Grad je dobio potporu Odjela za parkove i divlje životinje za pomoć pri financiranju bazena. Tokom godina Lions Club, Grad i druge organizacije nastavile su podržavati razvoj Lions Parka. Današnji park uključuje kompleks softball A. J. Mercer (4 polja), lavovski paviljon, rotacijski paviljon, bazen, ekstremni klizački park i klizalište za hokej i ribnjak.

Lions Club osnovao je neprofitnu organizaciju Temple Lions Club Parks, Inc., koja će primati sredstva za otplatu duga u parku i osigurati dodatna sredstva za budući razvoj Lions parka i drugih parkova u gradu. TLC Parks, Inc. osigurao je značajna sredstva (125.000 USD) za obnovu bivšeg Hardin Swim Centra. Nedavno je značajna donacija u iznosu od 100.000 dolara uplaćena City of Temple i Temple Collegeu za pomoć u postavljanju svjetla na bejzbol terenu za zajedničku upotrebu na Temple College.

Početkom devedesetih Lavovski klub Temple bio je među prvim klubovima koji su uveli program "Lions Quest" u škole u hramu. Lions-Quest programi uče mlade da prihvate odgovornost, efikasno komuniciraju, postavljaju ciljeve, donose zdrave odluke i odupru se pritisku da koriste alkohol i droge. Lions klubovi, okruzi i više okruga podržavaju Lions-Quest kroz finansiranje, koordinaciju obuke nastavnika i na druge načine. Donacija kluba školama Hrama za programe i obuku potrage iznosila je oko 40.000 dolara. Program je trenutno aktivan u 33 zemlje i obuhvatio je više od 6 miliona učenika.

Lions-Quest je često bio citiran zbog svoje kvalitete. U junu, nakon rigorozne procjene, Federalna agencija za prevenciju zloupotrebe supstanci ocijenila je komponentu Lions-Quest-ove vještine za adolescenciju (za uzrast 10-14 godina) jednim od najefikasnijih programa ove vrste u zemlji. Studija Centra za kontrolu bolesti 1996. godine pohvalila je programe Lions-Quest za poboljšanje ocjena, povećanje rezultata čitanja, smanjenje kašnjenja i poboljšanje interakcije među kolegama. Od svog otvaranja, Lions-Quest je pomagao adolescentima da razviju pozitivne stavove i odgovore na ključni problem samopoštovanja, zloupotrebe droga i alkohola, donošenja odluka i kritičkog mišljenja.

Lavovi su poznati po tome što služe osobama koje su slijepe i slabovidne. Ova posvećena služba započela je 1925. Tokom međunarodne konvencije Lavova, Helen Keller, žena koja je od djetinjstva bila slijepa i gluha, izazvala je Lavove da postanu vitezovi slijepih u ovom krstaškom ratu protiv tame. Lavovi su prihvatili Kellerov izazov.

Danas se Lions klubovi u cijelom svijetu bave sljedećim područjima vezanim za vid: Makularnu degeneraciju povezanu s godinama, Brajevu azbuku, kataraktu, transplantaciju rožnice i Banju lavovih očiju, dijabetičku retinopatiju, glaukom, Dan Helen Keller, Lavove kampove za slijepe i vizualno Ja sam oslabljen, Lavovi se recikliraju radi vida, Svjetski dan vida, Lavovi, rehabilitacija, usluge stručnog i rekreacijskog rada, partnerstva za vid, usluge podrške slijepim i slabovidnim osobama, pregled vida i Dan bijelog štapa.

Svjetska zdravstvena organizacija procjenjuje da se vid jedne četvrtine svjetske populacije može poboljšati korištenjem korektivnih leća. Nažalost za mnoge, naočare su nedostupne i nedostupne. U zemljama u razvoju pregled očiju košta čak i mjesečnu plaću, a jedan liječnik može opsluživati ​​zajednicu od stotine hiljada ljudi.

Skoro 70 godina, pojedini lavovski klubovi, uključujući naš klub, te okruzi u SAD -u, Kanadi i nekoliko drugih zemalja prikupljali su korištene naočare za naočale za distribuciju potrebitima u zemljama u razvoju. Ohrabruje se šira javnost da svoje naočare za sunce i naočare za sunce donira lokalnom klubu Lions ili da ih pošalje u centar za recikliranje naočara Texas Lions, 200 Plaza Street, Midland, TX 79701.

Lavovski klub Temple ponosan je na svoj dosadašnji angažman zajednice i podršku potrebitima i invalidima. Svake godine Klub troši oko 2500 USD za kupovinu pregleda očiju i naočara za djecu u potrebi u našoj zajednici. Prošle godine smo obezbijedili 68 ispita i naočara. Lion Harry Scott iz Texas State Optical i Lion Mike Fry pružaju svoje vrijeme i vještine kako bi omogućili Klubu da opslužuje toliko djece. Upućuju ih školske medicinske sestre, a Lion Mike Ludlow je javni kontakt za naše naočare i program ispita za potrebitu djecu.

Teksaški lavovski kamp u Kerrvilleu, Teksas je glavni projekt kluba. Teksaški lavovski kamp pruža iskustvo kampovanja djeci sa posebnim zdravstvenim stanjima od 1949. Troškove povezane s tim iskustvima u cijelosti plaća organizacija Lions kamp, ​​pa djeca pohađaju potpuno besplatno. U mnogim slučajevima je osiguran i prijevoz do i od kampa.

Kamp Texas Lions nudi sljedeće vrste kampova, potpuno besplatne za djecu: Kampovi za djecu sa tjelesnim nedostacima, dnevni kamp za djecu sa tjelesnim nedostacima., Kampovi za djecu sa dijabetesom tipa 1, dnevni kamp za braću i sestre djece sa Dijabetes tipa 1 i posebni kampovi u partnerstvu s drugim organizacijama vođenim misijom.

Teksaški lavovski kamp oborio je rekord svih vremena u najvećem broju djece koja su opslužena u jednom ljetu prošle godine, kada su 1.523 kampera učestvovala u ljetnom kampu. Iako nam brojevi nisu krajnji cilj, zadovoljstvo je znati da više usluga nego ikada prije ima koristi od naših usluga. Web stranica kampa Texas Lions Camp je www.lionscamp.com.

Lion Charles L. Stout jedan je od 32 direktora kampa Texas Lions. Upravni odbor se sastaje polugodišnje kako bi vodio poslovanje kampa i razvijao njegove dugoročne strategije. Za informacije o kampu Texas Lions kontaktirajte Lion Stout na P. O. Box 544, Temple, TX 76503.

Central Texas Lions Eye Bank je još jedan projekat koji podržava Temple Lions Club. Banka očiju je počela kao Distrikt 2-X3 banka oka i Scott and White. Posljednjih godina, tri centralna okruga Texas Lions udružila su snage za finansiranje Centralne banke oka za oči Lavasa u Manoru, TX. Članarine i posebne poklone Eye Banci financiraju lokalni lavovski klubovi u tri okruga. Prošle godine Centralna teksaška lavovska banka osigurala je više od 1.100 transplantacija rožnice u bolnicama u Centralnom Teksasu. Lavovskom velikodušnošću pojedincima se daje vid kad bi inače bili ograničeni na svijet oslabljenog vida ili sljepila. Web stranica Eye Bank je http://www.lebct.org

Koji su naši trenutni projekti? Lion Donna Cole bila je prva žena predsjednica Lavovskog kluba Temple. Pod njenim vodstvom Klub je izradio budžet projekta od 40.000 dolara za Lions 2002-2003. Sredstva za naše godišnje projekte prvenstveno se dobivaju iz godišnjeg sajma kluba Temple Lions Club, večere za lazanje koja se održavala prije prve domaće fudbalske utakmice, godišnjeg turnira u golfu u travnju i prihoda od parkiranja u nogometu Wildcat. Zahvalni smo građanima Hrama na podršci našim aktivnostima.

Godišnje Klub daje 100% (ili više) doprinosa Lions humanitarnim projektima: Lions Clubs International Foundation, Texas Lions Foundation, Leader Dog for the Blind, Texas Lions Camp, Lions World Services for the Blind, Eye Bank i Lions Napori protiv droga (LEAD).

Lions programi za mlade koji su podržani iz budžeta naših projekata uključuju košarku mladih Ralph Wilson, fudbal za mlade, bejzbol za mlade Temple, izviđače, izviđače i dječake i djevojčice iz logorske vatre, stipendiju THS Caddy Cluba, diplomiranje projekta THS i mirno kraljevstvo Povlačenje. Za košarku Temple College osigurana je stipendija plus dvije akademske stipendije. Također ćemo iz ovogodišnjeg budžeta projekta davati doprinose Mreži za djecu sa posebnim potrebama, Vojsci spasa, Kući Ronalda McDonalda, Fondaciji za maloljetni dijabetes, Klinici za besplatne hramove, a mi nastavljamo davati mali doprinos Dječijem centru Central Texas. Svake godine Klub prenosi sredstva u Temple Lions Club Parks, Inc. kako bi nastavio razvoj Lions i drugih parkova u Templeu.


Pogledajte video: - БГ. Достижение духовного мира Алматы 2017 - Бхакти Вигьяна Госвами