Djelomično vitrificirana tableta iz Nineveh

Djelomično vitrificirana tableta iz Nineveh


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Biblioteke: Zaostavštine antičkih bibliofila

Može se naravno raspravljati, ali priča ima pet važnih elemenata: likove, postavku, zaplet, sukob i razrješenje. Ovih pet bitnih narativnih elemenata održavaju priče glatko i omogućuju radnji da se razvija na logičan način koji čitatelji mogu pratiti. Međutim, zanemareni aspekt priče je mjesto gdje se arhivira. Dok u prahistorijskim sjevernoameričkim kulturama i u keltskim evropskim civilizacijama pisani jezik nikada nije zamijenio usmenu tradiciju, postoje zakrpe u starom svijetu koje nisu samo razvile pisanje, već su vidjele i izgradnju nekih od najimpresivnijih struktura znanja, mudrosti i učenja - biblioteke.

Umjetničko prikazivanje Aleksandrijske biblioteke O. Von Corvena, djelomično zasnovano na arheološkim dokazima dostupnim u to doba (19. stoljeće) ( Javna domena )

Proučavati mudrost onako kako su je učili u klasičnim djelima antičke književnosti znači unijeti stupanj složenosti i novi uvid u savremeni pogled na stvarnost. Međutim, možda najveće arheološko iznenađenje od svih je to što je toliko knjiga preživjelo plamen vremena, pa se ovom modernom čovjeku može zahvaliti dugačka hrpa bibliofila koji su drevni svijet zasipali velikim dvoranama intelektualnog istraživanja - bibliotekama. Biblioteke su u velikoj mjeri bile značajka većih gradova širom antičkog svijeta, a najpoznatiji primjeri bili su oni u Aleksandriji, Ateni, Ninivi, Carigradu i Efesu, i umjesto da služe lokalnom stanovništvu kao što to čine danas, biblioteke starog svijeta općenito su bile namijenjene posjećivanju. učenjaci za proučavanje i kopiranje tekstova.

Rekonstrukcija vrta Kuće Vettii u Pompejima pokazuje egzotični vrt kontemplacije povezan s jednom od najvažnijih biblioteka drevnog svijeta. ( sailko / CC BY-SA 3.0)

Danas su internet, a odnedavno i Covid 19, biblioteke, osim onih koje su učinile, pretvorile u školjke duhova iz doba kada dodirivanje predmeta kojima je rukovalo na hiljade stranaca nije bilo zabranjeno. Međutim, mnoge drevne biblioteke na Bliskom istoku i u Egiptu bile su povezane sa svetim hramskim kompleksima, dok su u Grčkoj i za vrijeme Rimskog carstva privatne zbirke bile češće gdje su se govornici i intelektualci okupljali kako bi raspravljali o drevnim tekstovima, papirusima i kožnim svicima, vosku. - i glinene tablete, često u bujnim vrtnim okruženjima.

Aleksandrijska vatra, duborez Hermanna Gölla (1876) ( Javna domena ).

48. godine prije nove ere dogodila se jedna od najvećih tragedija u istoriji kada su vojnici Julija Cezara slučajno zapalili Aleksandrijsku luku tokom bitke protiv egipatskog vladara Ptolomeja XIII., A Aleksandrina biblioteka je spaljena.

Sviđa vam se ovaj pregled i želite čitati dalje? Možeš! PRIDRUŽITE SE TAMO ( sa lakim, trenutnim pristupom ) i vidite šta propuštate !! Svi Premium članci dostupni su u cijelosti, s trenutnim pristupom.

Po cijeni šalice kave, ovu i sve druge velike pogodnosti dobivate na Ancient Origins Premium. Svaki put kada podržavate AO Premium, podržavate neovisno razmišljanje i pisanje.

Ashley Cowieje škotski povjesničar, autor i dokumentarista koji na pristupačan i uzbudljiv način predstavlja originalne poglede na historijske probleme. Njegove knjige, članci i televizijske emisije istražuju izgubljene kulture i kraljevstva, drevne zanate i artefakte, simbole i arhitekturu, mitove i legende koji pričaju priče koje izazivaju razmišljanja i koje zajedno nude uvid u našu zajedničku društvenu historiju.www.ashleycowie.com.

Top Image : Crtež kuće mudrosti. ( muslimheritage)

Ashley

Ashley je škotski povjesničar, autor i dokumentarist koji na pristupačan i uzbudljiv način predstavlja originalne poglede na historijske probleme.

Odrastao je u Wicku, malom ribarskom selu u okrugu Caithness na sjeveroistočnoj obali. Čitaj više


ISIS je uništenje drevnih artefakata pretvorio u zabavu

Skoro 3.000 godina, par krilatih bikova stajao je na kapiji koja je nekada označavala glavni ulaz u drevnu asirsku prijestonicu Ninivu (koja se nalazi izvan modernog iračkog grada Mosula). Ovi džinovski kameni kolosi, poznati kao "lamassu", dočekivali su posjetitelje grada, ali su im služili i kao impozantni čuvari - sa zategnutim, mišićavim nogama, razrađenim, pernatim krilima i njihovim ravnodušnim ljudskim licima.

Izvještaj britanskog arheologa iz 19. stoljeća Austen Henry Layard opisuje određene aspekte skulptura kao „dizajnirane s duhom i istinitošću dostojne grčkog umjetnika“.

Kolosi su izgrađeni za vrijeme vladavine Sennacheriba, asirskog kralja iz 7. stoljeća koji je Niniveu učinio svojom prijestolnicom - i koji je tokom svoje vladavine radio na proširenju, uljepšavanju i utvrđivanju grada. Usput, u Ninivi su otkrivene tablete koje sadrže "Ep o Gilgamešu".

Senaheribove drevne krilate bikove sada su djelomično uništili militanti iz Islamske države (skraćeno poznati kao ISIS). Na slikama koje su emitovane širom svijeta vide se muškarci kako razbijaju statue u muzeju u Mosulu i električnim alatima trljaju lica drevnog lamassa na kapiji Nergala. (Evo kako su lica izgledala prije napada.)

Guardian i Hyperallergic imaju dobar pregled onoga što je rečeno i učinjeno u videu. Moj kolega David Ng ima članak o UNESCO -ovoj osudi ovog brutalnog čina ikonoborstva. A New York Observer ima izjavu koju je izdao šef umjetničkog muzeja Metropolitan Thomas Campbell. "Takva bezobzirna brutalnost mora prestati", piše on, "prije nego što svi tragovi drevnog svijeta budu izbrisani."

Posebno vrijedi izvještaj u New York Timesu koji uključuje izjave različitih arheologa koji su proučavali snimke i pokušavaju utvrditi razmjere štete - i koji su artefakti koji se uništavaju stvarni, a koji moderne replike.

Drevni kameni lamassu u Nergalu svakako su stvarni. Militanti su morali da sagrade komplet dostojan Holivuda da bi bilo drugačije, jer se video zadržava na različitim aspektima čuvenog arheološkog nalazišta.

Uništenje mi čini srce teškim (kao i užeglo nasilje grupe nad živim, disanim ljudskim bićima). Ali ono što me najviše uznemirava kod videa su njegove holivudske produkcijske vrijednosti: muzika na temu, usporeni snimak, uživanje u nasilju. Kao da je ISIS samo nekoliko brzih koraka od proizvodnje vlastitih video zapisa za MTV. Možda nije sasvim naodmet s djelima kao što je bioskopski film M.I.A. „Born Free“ (koji je pun drame, golotinje i eksplicitnog nasilja, u slučaju da ga odlučite pogledati na internetu).

Moj kolega Jeffrey Fleishman je sastavio esej koji se mora pročitati o ovoj temi-o takozvanom "kinematografskom kalifatu" i načinima na koje je ISIS u svojim video zapisima upotrijebio tropove stvaranja filmova-one u kojima je nasilje sve previše stvaran.

"Nedavni video zapisi o pogubljenjima koje je objavila Islamska država su glatko proizvedeni narativi o više uglova kamere, jezivoj napetosti i uglađenoj montaži koji sugeriraju da su filmaši upućeni u holivudsku estetiku", piše on. "Brutalni i izopačeni, isječci, neki prožeti muzikom i titlovima, nose iskonsku poruku stiliziranu za svijet ožičen društvenim medijima i hipnotiziran beskrajnim pulsom konkurentskih slika."

Srećom, drugi slični lamassu preživljavaju u institucijama širom svijeta - u Britanskom muzeju u Londonu i u Metropoliten muzeju umjetnosti u New Yorku - što znači da ISIS nije uspio potpuno iskorijeniti njihov oblik sa planete. Lamassu su još uvijek s nama.

Nažalost, takav je i zamazan video njihovog bezobzirnog uništenja u Nergalu.


Ručno odabrane priče, u vašem inboxu

Svakodnevna e -poruka sa najboljim iz našeg novinarstva

Razlog što znamo koliko i mi o podvizima Gilgameša uvelike je zaslužan Ašurbanipal, posljednji veliki kralj Asirca. Ovaj samozvani "kralj svijeta", koji je vladao od 669. do 631. godine Pne, predmet je izložbe u Britanskom muzeju. Koristi rezbarene kamene ploče i skulpture, uglavnom iz zbirke Britanskog muzeja, za istraživanje života u Ašurbanipalovoj palati u Ninivi, u današnjem Mosulu u Iraku, i pripovijedanje priča o njegovim brojnim vojnim osvajanjima. Središnji dio izložbe je veliki ormar pun glinenih ploča, ispisan drevnim klinastim pismom, koji je pripadao Ashurbanipalovoj biblioteci - prvoj sistematski organiziranoj u antičkom svijetu. "Ep o Gilgamešu" ponovno je otkriven 1853. godine tokom iskopavanja u Ninivi.

Kao i Gilgameš, Ašurbanipalova dužnost kao kralja bila je da stvori red iz kaosa - ali za razliku od prethodnih kraljeva, Ašurbanipal je u učenosti vidio način da ojača svoj stisak moći. Mnogi tekstovi u njegovoj biblioteci spadali su u kategoriju „znakovne književnosti“, prema kojoj su naučnici pokušali da sagledaju i preduprede opasnosti koje nosi budućnost. Ašurbanipalu je trebala svaka pomoć koju je mogao dobiti, jer je drevni Bliski istok mogao biti kaotično mjesto. Njegovi preci su uspostavili Asiriju kao najopsežnije carstvo na svijetu, ali civilizacije koje su potčinili nikada nisu dugo šutjeli. Asurbanipal je započeo svoju vladavinu dovršivši invaziju na Egipat koju je započeo njegov otac, a u narednim decenijama bio je primoran da ugasi brojne pobune, uključujući strašan građanski rat koji je započeo njegov rođeni brat.

Zapis o ovim osvajanjima upisan je u kamene reljefne ploče koje su nekad krasile njegovu palaču. Što se tiče tehničke vještine, ove izuzetno detaljne rezbarije predstavljaju vodeni znak asirske umjetnosti. Ali okrutnost koju prikazuju šokantna je. U jednoj sceni, zatvorenici koji se suočavaju s pogubljenjem prisiljeni su buzdovanom zdrobiti kosti svojih očeva. Ovdje nema patetike za žrtve - paneli služe za veličanje kralja, pokazujući nemilosrdne dužine do kojih je mogao ići kako bi nametnuo svoju volju. Čovjek napušta ovu briljantnu, ponekad uvjerljivo krvavu izložbu s dojmom da su za ovog moćnog drevnog vladara uljuđenost i brutalnost išli ruku pod ruku.

"Lov na kraljevske lavove", 645-640 Pne, Sjeverna palača, Nineva, Irak

Ove ploče, koje prikazuju ašurbanipalke lovačke lavove, među najpoznatijim su djelima asirske umjetnosti. Od svog ponovnog otkrića u Ninivi, zapanjili su gledatelje zamršenim ikonografskim detaljima kraljeve odjeće i pokrivala za glavu, dok realizam napete lavovske muskulature daje sceni veliku dinamiku.

Ovakvi lovovi na lavove bili su javne ceremonije. Omogućili su kralju da se pred svojim podanicima predstavi u ulozi kraljevskog heroja, ukrotivši divlje sile prirode. Korijeni ovog simboličkog čina protežu se duboko u prošlost kada, u jednoj sceni u gornjem registru, Ashurbanipal podiže lava na zadnje noge za grlo, zauzima pozu koja je krasila carski asirski pečat više od dva stoljeća. Ipak, umjetnik ovih ploča također otkriva kako je Ashurbanipal modernizirao imidž kralja. Iz pojasa mu viri mala olovka od trske: ponosni simbol njegovog učenja.

Kamena stela s prikazom Ashurbanipala (desno), prikazan s ritualnom korpom na glavi s klinastim natpisom (668–65 Pne), Južni Irak, hram Marduk (Vavilon). Njegov brat Šamaš-šumu-ukin (lijevo) isklesan klinastim natpisom (668–55 Pne), Južni Irak, hram Nabu (Borsippa)

Zajedno, ove skulpture nude izvanredan uvid u to kako se Ašurbanipal nastojao predstaviti kao dinamičan, konstruktivan vladar - i kako je ušutkao oprečna tumačenja. U steli s desne strane prikazan je Ashurbanipal, sa svim uobičajenim finoćama detalja u bradi, odjeći i šiljatim vladarskim pokrivalima, koji obnavlja hram u Babilonu, teritoriju u Asiriji. Klinast tekst navodi njegova postignuća.

Vavilonom je, međutim, vladao Ašurbanipalov stariji brat, Šamaš-šumu-ukin. Njihov otac, kralj Esarhaddon, ostavio je asirsko prijestolje Ašurbanipalu, svom omiljenom sinu, i pokušao je smiriti Šamaš-šumu-ukin postavši ga za kralja Babilona. Ovakvi Steles pokazuju kako je Ashurbanipal potkopao vladavinu svog brata poduzimajući građevinske projekte u regijama pod svojom jurisdikcijom.

Šamaš-šumu-ukin se pobunio protiv svog mlađeg brata krajem 652. godine Pne, podržan koalicijom asirskih neprijatelja manje od četiri godine kasnije, nakon duge i brutalne opsade na vratima Babilona, ​​bio je mrtav. Navodno je slika Šamaš-šumu-ukina isklesana u steli s lijeve strane-angažirana na obnovi Hrama Nabu, zajedno sa svojim bratom-urušena u godinama nakon njegove neuspjele pobune.

Ulomak zidne ploče s glavom eunuha, 710-705 Pne, Khorsabad, Irak

Širina i raznolikost Ashurbanipalovog carstva zahtijevali su opsežnu infrastrukturu i efikasnu birokratiju. Kralj je stvorio inovativnu uslugu "Kraljevska pošta", pomoću koje su se informacije mogle brzo i efikasno slati između službenika koji komanduju različitim državama carstva. Ovi službenici, poznati kao "magnati", često su bili eunuhi koji su se podvrgavali kastraciji kako bi dokazali da cijene lojalnost kralju zbog nastavka svoje krvne loze. Golobrade crte ovog službenika ukazuju da je pripadao ovoj elitnoj grupi.

Značajan dio glinenih ploča pronađenih u Ashurbanipalovoj biblioteci su pisma, dokumenti i drugi efemeri koji detaljno opisuju detalje njegove vladavine. Oni svjedoče o opsežnoj organizacijskoj strukturi koja mu je omogućila da proširi granice svog carstva dalje od bilo kojeg od svojih prethodnika.

“Scena banketa Ashurbanipala”, 645-640 Pne, Sjeverna palača, Nineva, Irak

Većina preživjelih asirskih umjetnina prikazuje bitke i lov na životinje, pa je ova bukolična ploča neobična. Prikazuje Ashurbanipala kako se opušta na banketu u vrtovima palače sa svojom kraljicom Libbali-sharrat, okružen palmama datulja i vinovom lozom opterećenom zrelim grožđem. Njegov luk leži na stolu sa njegove strane, a iza njega robovi stoje lepezajući mu leđa. S lijeve strane ploče, međutim, postoji jeziv podsjetnik na trošak kojim je kupljen ovaj miran trenutak. Sa drveta - direktno u kraljevoj očnoj liniji - visi odsječena glava Teummana, poraženog kralja Elama.

Klinasta glinena ploča vitrificirana na velikoj vrućini paljenja jugozapadne palače u Ninivi ”, 700-600 Pne, Niniva, Irak

Manje od dvije decenije nakon što je Ashurbanipal umro, njegovo kraljevstvo ležalo je u komadima. Oko 609 Pne, Vavilonci su napali i opljačkali palaču u Ninivi, zapalivši veliku biblioteku. Međutim, iako je babilonski podmetnuti požar uništio mnoge tekstove od gline koje je Ashurbanipal tako pedantno sastavio, mnogi drugi su očvrsnuli u plamenu, sačuvajući ih za potomstvo. Ne možete a da ne razmislite o peripetijama uništenja i očuvanja tijekom povijesti - izvanrednim pričama o tome kako se znanje prenosilo tisućljećima ili se nepovratno izgubilo.

Taj se proces, naravno, nastavlja do danas. Kada je Islamska država uspostavila svoj kalifat u Mosulu, između 2014. i 2017., sa pijucima i buldožerima odnijeli su "poganske" figure Ašurbanipalove palače. Izložba se zaključuje osvrtom na rad šeme obuke za upravljanje vanrednom baštinom u Iraku, koju je uspostavio Britanski muzej u cilju razvoja vještina arheologa u regiji, tako da se iračko naslijeđe može sačuvati u slučaju budućih sukoba .

Ja sam Ašurbanipal, kralj svijeta, kralj Asirije Britanski muzej do 24. februara 2019


DREVNI ASTRONAUTI

U političkim, naučnim i vojnim krugovima općenito je prihvaćeno da su E.B.E posjećivali ovu planetu kroz historiju. To prihvaćanje dijelom je posljedica ogromnih dokaza smještenih u drevnom tekstu i zapisima. Legende iz svih poznatih civilizacija na planeti potvrđuju postojanje, a u nekim slučajevima i pomoć drevnih astronauta. Čini se da drevni tekst, crteži, mitovi i legende iz prošlih kultura potvrđuju da su bića veće inteligencije i mudrosti zaista sišla s neba. Znakovi ove posjete mogu se vidjeti i danas. Tiahuanaco u Andama, Stonehenge u Engleskoj, Baalbek u Libanonu, Nasca u Peruu, Uskršnje ostrvo i egipatske i majanske piramide samo su neki primjeri.

Utvrđivanje nekog oblika istine u vezi s postojanjem ovih drevnih posjetitelja nije lak cilj, koji je deseti pogoršan nestankom ili uništavanjem mnogih zapisa iz davnine starih 2000 godina od strane grčkih i rimskih autora. Ovi zapisi koji nedostaju djelomično su stvorili mnoge spekulacije i pretpostavke koje zamagljuju ovu temu. Dakle, da bi se utvrdio realniji postotak stvarnosti u vezi postojanja “Drevnih astronauta ”, mora se koristiti alternativni izvor.

To se može postići istraživanjem drugih preživjelih drevnih tekstova, umjetničkih djela, pećinskih crteža, mitova i legendi, što nam omogućava da sa izvjesnom sigurnošću utvrdimo da su "drevni astronauti" posjećivali ili nisu posjećivali našu planetu. Nadajmo se da će proučavanje ovih alternativa omogućiti detaljniju procjenu teorije o starim astronautima, a ne samo trenutno prihvaćene spekulativne.

Sa potpunom sigurnošću zaključiti da su ovu planetu ikada posjetila vanzemaljska bića ili da su se oni koji su se bavili ovim zanatom intervenirali u društvenu i vjersku praksu drevnih civilizacija gotovo nemoguće. Ovaj blog nema namjeru iznijeti razloge ovih navodnih posjeta niti nagađati jesu li posjetitelji ometali ljudsku evoluciju utječući na drevna kulturna djela i duhovna uvjerenja, poljoprivredne i napredne inženjerske metode. Ja samo pokušavam utvrditi putem preživjelog drevnog teksta, crteža u pećinama, mitova i legendi, svitaka s mrtvog mora itd., Postoje li ili ne čvrsti dokazi koji podržavaju teoriju posjeta drevnih astronauta ”.

Mnogi naučnici i astrofizičari podržavaju mišljenje da napredni inteligentni entiteti zaista mogu postojati u našem univerzumu. Ove pretpostavke znanstvenika, ako su točne, potvrđuju jedno sa sigurnošću, drevni bogovi Egipta, Grčke, Rima, Skandinavije i Meksika nisu nužno bili bestjelesni duhovi ili antropomorfni simbolizam kako su ga prikazali teolozi, već moguće stvarna bića koja posjećuju iz trenutno nepoznate interdimenzionalne dimenzije ili vanzemaljska lokacija … .. K.P

Plemena Dogona iz Malla u Zapadnoj Africi (datiraju oko 3200. godine prije nove ere) imali su astronomska znanja koja ti domoroci nisu mogli sami naučiti.
Očigledno, ove informacije im je stavio na raspolaganje neko ili nešto sa daleko superiornijim poznavanjem strukture našeg Sunčevog sistema. Stvari poput Jupitrovih četiri mjeseca i Saturnovih prstenova koje ljudska bića nisu vidjela sve do pronalaska teleskopa Galilea 1609. godine. Legenda takođe govori o zvezdi Sirius i o paru nevidljivih pratilaca. Također se navodi da jedan od ovih nevidljivih pratilaca kruži Sirius svakih 50 godina, napravljen je od metala i najteža je poznata stvar u svemiru.

NAPOMENA: Savremeni astronomi su zaista otkrili da takav objekt zaista postoji (Sirius-B), ali samo najsofisticiraniji i najosjetljiviji instrumenti koji se danas koriste mogu ga otkriti. Što se tiče toga da je Sirius B napravljen od metala i najteža stvar univerzalno, to tek treba potvrditi i vjerojatno nikada neće biti.

- pisao je Apolodor, “Sky je bio prvi koji je vladao cijelim svijetom, ”

Rimski car Julijan se zarekao, “Moramo vjerovati da su na ovom svijetu#8230 sišli određeni bogovi. ”

Eshil, Euripid, Aristofan, Plaut i Menander često predstavljao “Deus ex Machine ” (Bog iz mašine) kako bi razmrsio i objasnio zaplete svojih drama.

Aristotel, Platon, Plinije, Lukrecije i većina drugih filozofa kroz prošla vremena vjerovali su da su Bogovi supermeni koji žive u gornjim oblastima.

B. C 14000 A tekst iz četvrtog vijeka prije nove ere koji je napisao Maharshi Bhardwaj, otkriven je u hramu u Indiji. Knjiga se bavila radom starih vimana i uključivala je informacije o upravljanju, mjerama opreza pri dugim letovima, zaštiti zračnih brodova od oluja i munja, te o tome kako prebaciti pogon na neki drugi izvor "besplatne energije", možda neku vrstu "gravitacije" voziti. ” Indijski tekstovi iz ovog razdoblja govore o svemirskim brodovima protiv gravitacije koji se zovu Vimanas ili Astras. U njima se opisuje vimana koja se koristi u tri svrhe.

1 oni koji putuju od mesta do mesta
2. oni koji putuju iz jedne zemlje u drugu
3. one koje putuju između planeta.

Ramayana opisuje Vimanu kao dvokrilni, kružni (cilindrični) avion s otvorima i kupolom. Leteo je brzinom vetra. Drevni indijski tekstovi o Vimanama toliko su brojni da bi bilo potrebno nekoliko knjiga da povežu ono što imaju da kažu. Stari Indijanci sami su napisali čitave letne priručnike o kontroli različitih tipova Vimana koji su se sastojali od 4 vrste:

1 Shakuna Vimana,

2 Sundara Vimana,

3 Rukma Vimana

4 Tripura Vimana.

U ovim priručnicima je navedeno da je letjelica morala biti neosvojiva, neraskidiva, nezapaljiva i neuništiva, a također sposobna zaustaviti se u tren oka nevidljivog za neprijatelje sposobne slušati razgovore i zvukove u neprijateljskim avionima koji su tehnički sposobni vidjeti i snimati stvari, osobe, incidenti i situacije koje se dešavaju u neprijateljskim avionima znaju u svakoj fazi smjer kretanja drugih zrakoplova u blizini koji mogu dovesti neprijateljsku posadu u stanje obustavljene animacije, intelektualnu omamljenost ili potpuni gubitak svijesti uništavanja kojima upravljaju piloti i suputnici koji su se mogli prilagoditi u skladu s klimom u kojoj su se kretali, temperatura regulirana unutra izrađena od vrlo lakih metala koji apsorbiraju toplinu i pojačava ili umanjuje zvukove.

Zračne bitke i jurnjave Vimana uobičajene su u drevnoj hinduističkoj književnosti. Drevni Mahabharata govori o a vimana kao "zračna kola sa stranicama od željeza i prekrivena krilima".

BILJEŠKA : Gore navedeni opisi letećih vozila i njihova upotreba, dolazi putem drevnih tekstova prošlih kroz stoljeća. Nema sumnje ili naučnog spora da su ovi tekstovi autentični.

B C 4250 (Indija) Ramayana opisuje leteće mašine koje su se kretale na velikim visinama uz pomoć živog srebra i velikog pogonskog vjetra. Prekrasna kola koja su#8216 stigla sjajna jureći zrakom ’. U drugom odlomku se spominju kočije koje su viđene i#8216 plove iznad glave poput mjeseca ’ “. Veličanstvena kola uzdigla su se do planine oblaka uz ogromnu buku. Drugi odlomak glasi: Bhima je letio sa svojom Vimanom na ogromnom zraku koji je bio sjajan poput sunca. Tekstova otkrića postaju još zapanjujuća, opisan je trideset i jedan dio od kojeg se mašina sastoji, uključujući ogledalo za fotografiranje ispod.

U tekstu se također nabraja 16 vrsta metala koji su potrebni za konstrukciju letećeg vozila, ali samo tri od njih su nam danas poznate. Ostatak teksta ostaje neprevodivo. ” Drevne indijske Vede i drugi tekst odnose se na aeronautiku, svemirske brodove, leteće mašine, drevne astronaute. “Proučavanje sanskrtskih tekstova uvjerilo je mnoge naučnike i naučnike da je drevna Indija znala tajnu izgradnje letećih mašina.

BC 4000 Mesopotamia (SUMERIJANI) Smatra se jednom od najstarijih arheoloških zabilježenih antičkih civilizacija, Sumerani su živjeli u bogatoj i plodnoj dolini između rijeka Tigrisa i Eufrata (današnji Irak.) Ova drevna civilizacija jedan je od najvećih dokaza u istoriji direktnog uticaja vanzemaljaca na ljudsku populaciju poljoprivredom i napretkom naše društvene civilizacije. Mnoge religije, okultni ’s, a kultovi se temelje na starim zapisima sumerskog naroda i onome što su opisali kao njihovo stvaranje od strane drevnih tehnoloških bića koja su došla s neba.

Sumeri su imali kontakt s vanzemaljskim civilizacijama, a prema njihovom tekstu vanzemaljci su se također križali s ljudima i putovali s njima do zvijezda. Kraljeve su zvezde odveli vanzemaljci.

NAPOMENA: Sumerski tekst podudara se s “knjigom postanka ”. Ovi Vanzemaljci su ličili na Anunnakije. (Oni koji su došli s neba na zemlju).Drevni tekst koji su ostavili Sumerani ostavljen je nešifriran do Zaharije Sitchin, dešifrirao je više od 2.000 glinenih cilindara koji su postojali prije 6.000 godina. Neki od ovih fragmenata, koji datiraju od 4.000 godina prije nove ere, trenutno su izloženi u muzejima širom svijeta.

I u Mahabharati i u Bhagavad Purani opisan je rat s vanzemaljskim bićem i davanje zrakoplova s ​​oružjem koje je u to vrijeme bilo još nečuveno. "Shiva je dobio zrakoplov pod nazivom Saubha koji je bio velik poput palače, koji je imao čudesne moći poput postajanja nevidljivim i pojavljivanja na različitim mjestima u isto vrijeme."

„Preletio je Dwaraku u Saubhi (Leteća mašina) i uništio vanjske šume i vrtove. Zatim je usmjerio svoj napad na gradske bastione kako bi njegova vojska koja je marširala kopnom lako mogla prodrijeti u njega. Bljeskovi munje, tuče, ciklonske oluje i oblaci prašine pušteni su iz Saubhe. ”
„Lord Krišna je čuo za napad i požurio je u pomoć svom sinu, a zatim je uslijedio snažan rat između nadčovjeka, Krišne i vanzemaljca Salve. U ovom Krišni se kaže da je ispalio strijele koje su ličile na gromove i kugle munje i sjajne prodorne zrake sunca. ” Oružje koje je koristio Salva dovodi do sumnje da je koristio vanzemaljsku tehnologiju. Činilo se da se njegova svemirska letjelica od metala pojavila istovremeno na različitim mjestima poput NLO -a. "Vrlo brzo je spustio Saubhu sa jednom od svojih čudesnih astra (projektila), nabijenih snagom moćnih mantri."

BC 3000 (Kina) u Kini, u trećem milenijumu prije nove ere, prije rođenja Huang Ti -a ili Chi You -a, “sinovi s neba ”, spustili bi se na Zemlju na zvijezdi koja je imala oblik tanjura.

BILJEŠKA Iz knjige ” Sjećanja na suverene i kraljeve ” objavljene u 3. stoljeću poslije Krista, napisan u drugom veku pre nove ere govori o božanstvu koje se pojavljuje u kočijama koje vuku leteći zmajevi. Hsui-nan-tzu, rani kineski spisi govore o vremenu u ranoj istoriji zemlje kada su bića slična bogu bila zadužena za ljude. Ovi su bogovi sišli s neba u trbuhu zmajeva. Kasnije su stari ljudi svjedočili kako su bogovi i boginje jahali na leđima zmajeva po nebu.

BILJEŠKA: Drevni kineski zmajevi imali su sposobnost promijeniti boju i nestati s vidika u trenu. Osim toga, ovi leteći zmajevi mogli bi se uzdići do neba, kao i zaroniti u vode. Imali su i sposobnosti da povećaju ili smanje tijelo po svom nahođenju. U mnogim drevnim kineskim tekstovima često učimo“Zmaj se rađa do neba u isto vrijeme, također je u stanju zaroniti u dubine okeana Najintrigantniji u vezi s ovim opisima starim više hiljada godina je sličnost, ako ne i tačni opisi današnjih viđenja NLO -a, uključujući zmajeve poniranje u okean. Oni su danas poznati kao USO -ovi neidentificirani potopljeni ili podmornički objekti.

504. pne: Vjeruje se da je donji odlomak jedan od najranijih pronađenih pisanih izvještaja o doživljaju vazdušnih pojava u Egiptu, napisan je na egipatskom papirusu za vrijeme vladavine Tutmoza III.


‘U 22. i#8230. šestom danu dana##8230 prepisivači Kuće života otkrili su da je to vatreni krug koji dolazi na nebo … bez glave, (cilindrično) dah iz usta imao je smrdljiv miris. (savremeni izvještaji NLO -a bilježe snažan miris fosfora) Tijelo mu je jedno, a jedno široko. (5 metara x 5 metara ili 16 1/2 stope x 16 1/2 stope) Nije imao glas … (nijemo) Sada, nakon što je prošlo nekoliko dana, ove su stvari postale brojnije na nebu nego ikad … ‘Sjajale su na nebu više od sjaja sunca i proširile se na četiri oslonca neba.##8230 Moćan je bio položaj vatreni krugovi … “Zatim su se ovi vatreni krugovi uzdigli više na nebu prema jugu …

NNapomena: Nakon što se dogodio ovaj čudni fenomen, faraon je naredio da se u anale Kuće života upiše tako da se zauvijek pamti. ’

B.C 500 Leteće mašine U drevnom indijskom tekstu Samarangana Sartradhara postoji opis pilotiranih letećih mašina nazvanih vimane. Pokretali su ih iz nepoznatog izvora i mogli su#8216 prenijeti smrt ’ bilo gdje na zemlji.

B.C. 498 Posjeta “ … Castor i Pollux viđeni su kako se bore u našoj vojsci na konjima … Također ne zaboravljamo da su, kada su Locriansi porazili narod Crotona u bitci na obali rijeke Sagra, to bilo poznato istog dana na Olimpijskim igrama. Glasovi Fauna su se čuli, a božanstva su se pojavila u toliko vidljivim oblicima da su primorali sve koji nisu besmisleni ili otvrdnuli u bezbožnost da priznaju prisutnost Bogova. ” – Ciceron, O prirodi Bogovi, knjiga I, pogl. 2

B.C. 325: Posjete “Tu noćnoj tišini oba su konzula, kako se kaže, posjetilo isto ukazanje, čovjek višeg od ljudskog rasta i veličanstveniji, koji je izjavio da zapovjednik jedne strane i vojska druge moraju biti ponuđeno Manama i Majci Zemlji. ” – Livije, Povijest, Knjiga VIII, Pog. 11

B.C. 223: Jarka svjetlost, Tri mjeseca “U Ariminijumu je noću gorjelo jako svjetlo poput dana u mnogim dijelovima Italije, tri mjeseca postala su vidljiva noću. ” – Dio Kasije, Rimska historija, Knjiga I

B.C. 222: Tri mjeseca “Također su se odjednom pojavila i tri mjeseca, na primjer, u konzulaciji Gneja Domicija i Gaja Fannija. ” – Plinije, Prirodna istorija, knjiga II, pogl. 32

B.C. 218: Nebo je ispunjeno “U okrugu Amiterno na mnogim mjestima viđena su pojava muškaraca u bijelim haljinama iz daleka. Sunčeva kugla se smanjila. U Praeneste užarene lampe s neba. Kod Arpija štit na nebu. Mesec se borio sa suncem i tokom noći su viđena dva meseca. Na nebu su se pojavili fantomski brodovi. ” – Livije, historija, knjige XXI-XXII

B.C. 217: Pukotine na nebu “U Faleriju se činilo da je nebo bilo rascjepkano s velikom pukotinom i da je kroz otvor zasjalo jako svjetlo. ” – Livije, Povijest, Knjiga XXII, Pog. 1

Pne 216: Julius Obsequens napisao je u svojoj knjizi Prodigorium liber o tome kako su stvari poput brodova viđene na nebu iznad Italije … Na Apriju je na nebu viđen okrugli štit. U Capui je nebo gorjelo i vidjeli su se figure poput brodova. ’

B.C. 214: Ljudi i oltar “U Hadriji se na nebu vidio oltar i oko njega oblici muškaraca u bijeloj odjeći. ” – Julius Obsequens, Prodigiorum Libellus, Ch. 66

B.C. 163: Dodatno sunce “U konzulaciji Tiberija Grakha i Manija Juventusa u Kapui sunce je viđeno noću. Na Formicama su dva sunca viđena danju. Nebo je gorjelo. Činilo se da je u Kefaleniji truba zvučala s neba. Bila je kiša zemlje. Oluja je srušila kuće i položila usjeve u polje. Noću je vidljivo sunce obasjalo Pisaurum. ” – Obsequens, Prodigiorum, Ch 114

B.C. 122: Tri Sunca, Tri mjeseca “U Galiji su viđena tri sunca i tri mjeseca. ” – Obsequens, Prodigiorum, Ch. 114

B.C. 81: Zlatna vatrena kugla “Blizu Spoletiuma vatrena kugla zlatne boje otkotrljala se na tlo, činilo se da se pomjerila od zemlje prema istoku i bila je dovoljno velika da ugasi sunce. ” – Obsequens, Prodigiorum, Ch. 114

B.C. 85: Gorući štit, Sparks “U konzulaciji Lucija Valerija i Caja Marija gorio je štit koji je iskrice raspršio iskre. ” – Plinije, Prirodoslovlje, knjiga II, pogl. 34

B.C. 66: Od Spark do baklje “U konzulaciji Gneja Oktavija i Gaja Svetonija vidjela se iskra koja je pala sa zvijezde i povećavala se pri približavanju Zemlji. Nakon što je postao velik kao Mjesec, raspršio je neku vrstu oblačnog dnevnog svjetla, a zatim se vratio na nebo i pretvorio se u baklju. Također je ispričao kako je ‘zapaljeni štit koji je raspršio iskre trčao po nebu pri zalasku sunca od istoka prema zapadu. &# 8217 Ovo je jedini zapis o njegovom pojavljivanju. Vidio ga je prokonzul Silenus i njegova svita. ” – Plinije, Prirodoslovlje, knjiga II, pogl. 35

B.C. 48: Gromovi, Posjete “Thunderbolts su pale na Pompejev kamp#8217s. Vatra se pojavila u zraku iznad Cezarova kampa i pala na Pompeja#8217 i#8230 U Siriji su dva mladića objavila rezultat bitke (u Tesaliji), a zatim nestala. ” – Dio Cassius, Rimljanin Istorija, knjiga IV

B.C. 42: Noćno svjetlo, Tri sunca i#8220u Rimu svjetlo je tako jako zasjalo u sumrak da su ljudi ustali da počnu raditi kao da je svanuo dan. U Murtinu su tri sunca viđena oko trećeg sata dana, koja su se trenutno okupljala u jednoj kugli. ” – Obsequens, Prodigiorum, Ch. 130B.C. Sunce, Mjeseci, Globusi “Koliko je često naš Senat nalagao decemvirima da konsultuju knjige Sibile: Na primjer, kada su ugledana dva sunca ili kada su se pojavila tri mjeseca i kada je vatra primijećena na nebu ili tom drugom prilikom kada je Sunce se gledalo noću, kada su se na nebu čuli šumovi, i činilo se da se samo nebo otvorilo, a u njemu su primijećene čudne kugle. ” – Ciceron, O proricanju, knjiga I, pogl. 43

70. n.e.: Kočije na nebu “Drugog maja demonski fantom nevjerojatne veličine … Jer prije zalaska sunca pojavile su se u zraku nad cijelom zemljom kočije i naoružane trupe kako prolaze kroz oblake i okružuju gradove. ” – Josip Flavije, Židovski rat , Knjiga CXI

180 A.D: U Japanu je viđeno nešto slično letećem tanjiru, iako su to opisali kao leteće plovilo sa#8216 zemljanim posuđem. ’ Objekat ili NLO išao je u smjeru sjeveroistoka s planine u provinciji Kii. Ovo je iznenada promijenilo smjer i nestalo ispod horizonta, ostavljajući blistav trag.

193 AD: Tri nove zvijezde “Tri zvijezde … iznenada su se pojavile oko Sunca, kada je car Julijan u našem prisustvu nudio žrtvu ulaska ispred Doma Senata. Ove su zvijezde bile toliko različite da su ih vojnici neprestano gledali i ukazivali na drugu. . . ” – Dio Cassius, Rimska historija, knjiga LXXIV
217 A.D.: Posjeta “U Rimu, štaviše, "Duh"#8217 koji je imao izgled čovjeka odveo je magarca do Kapitola, a zatim u palatu tražeći svog gospodara, kako je tvrdio i izjavljujući da je Antonin mrtav, a Jupiter sada car. Nakon što je zbog toga uhapšen i Matermainus ga poslao Antoninu, rekao je: "Idem kako ti tražiš, ali suočit ću se ne s ovim carem, već s drugim. ’ I kad je stigao u Kapuu, nestao je. ” – Dio Cassius, Rimska historija

290. godine nove ere: Monasi u opatiji Byland u Yorkshireu ugledali su veliki okrugli srebrni disk ’ koji prolazi nebom.

584. godine naše ere: Sveti Grgur, biskup Toursa u Francuskoj, zabilježio je različita viđenja u svom Historia Francorumu. ‘Na nebu su se pojavili briljantni zraci svjetlosti za koje se činilo da se ukrštaju i sudaraju. "#8217 Također je opisao i#8216zlatne kugle"#8217 koje su brzinom bljeskale po nebu Francuske.

776. godine nove ere: Monah Lawrence je stajao diveći se plamtećim štitovima s neba koji su pljuvali vatru po Sasima koji su opsjedali Sigiburg,

793 A.D. Prema anglosaksonskoj kronici, ove godine su se u Northumbriji (Engleska) pojavili strašni predznaci koji su jadno napali stanovnike. To su bili izuzetni blještavi i munje i vatreni zmajevi viđeni kako lete zrakom. ’

1170: Roger Niger opisao je#8216 divno velikog zmaja ’ koji je ‘ rođen sa zemlje kroz zrak. Zrak je svojim pokretom zapalio vatru i spalio kuću, pretvorivši nju i njene pomoćne zgrade u pepeo. ’ To je viđeno u Osythu, Essex, Engleska.

1561: Ovoga puta viđenje je bilo u Nürnbergu u Njemačkoj, gdje se govorilo da je bio "zastrašujući prizor." Ovo je trajalo sat vremena, a neki su zatim pali na zemlju kao ‘ ako je u plamenu. ’

Rimljani vatreno je vjerovao da su dva čudna konjanika, viši od normalnih ljudi, podjednako po godinama, visini i ljepoti, spasili dan Posthumu na jezeru Regillus i tog istog dana čudesno se pojavili na Forumu, objavili pobjedu i otišli zauvijek.
Gore navedene reference samo su uzorak dostupnih dokaza. Uzmimo u obzir samo četiri pisca: Julije Obsequens zabilježio je 63 nebeska fenomena Livija, 30 Plinija, 26 Dio Kasija, 14 Cicerona, 9.

Savremeni istoričar opisao je dva sjajna štita koji su pljuvali vatru oko oboda, više puta zaronili u kolone Aleksandra Velikog u Indiji, gazili konje i slonove, a zatim se vratili na nebo.
Kad se prisjetimo da je Romula na nebu odnio vihor dok je davao presudu na Palatinskom brdu, da se njegov nasljednik Numa Pomilius koristio magičnim oružjem, da Livije, Plinije Stariji i Julije Obsequens govore o misterioznim glasovima, nebeskim trubama, ljudima u bijela odjeća koja lebdi na zračnim brodovima, nekoliko sunca i mjeseca zajedno, iznenadne nove zvijezde i nadljudska ukazanja koja se spuštaju među ljude, a zatim nestaju, odjednom imamo osjećaj da čitamo čuda Biblije.
Nekim čudnim zaokretom ljudskog uma, obožavamo čuda u staroj Palestini kao manifestacije Gospodina, ali se rugamo identičnim pojavama koje se dešavaju u isto vrijeme samo nekoliko stotina milja daleko.
Dokazi postoje, sve što trebamo učiniti je da ih ispitamo.

Dokazi za drevno atomsko ratovanje
Vjerski tekstovi i geološki dokazi ukazuju na to da je nekoliko dijelova svijeta u prošlim godinama doživjelo razorne atomske eksplozije

Kada je prva atomska bomba eksplodirala u Novom Meksiku, pustinjski pijesak pretvorio se u stopljeno zeleno staklo. Ova činjenica, prema časopisu Free World, skrenuo je na ruku određene arheologe. Oni su kopali u drevnoj dolini Eufrata i otkrili sloj agrarne kulture stare 8.000 godina, sloj mnogo starije kulture stočara i još stariju kulturu pećinskog čovjeka. Nedavno su došli do još jednog sloja stopljenog zelenog stakla.

Dobro je poznato da će atomske detonacije na ili iznad pješčane pustinje otopiti silicij u pijesku i pretvoriti površinu Zemlje u staklenu ploču. Ali ako se listovi drevnog pustinjskog stakla mogu pronaći u raznim dijelovima svijeta, znači li to da su se atomski ratovi vodili u davnoj prošlosti ili, u najmanju ruku, da su se atomska ispitivanja dogodila u mračnim godinama povijesti?

Ovo je zapanjujuća teorija, ali nema nedostataka dokaza, jer su takvi drevni listovi pustinjskog stakla geološka činjenica. Meteorolozi tvrde da udari groma mogu spojiti pijesak, ali to je uvijek u karakterističnom uzorku nalik korijenu. Ove čudne geološke neobičnosti nazivaju se fulguriti i manifestiraju se kao razgranate cijevne forme, a ne kao ravni listovi sraslog pijeska. Stoga su geolozi uvelike isključili munje kao uzrok takvih nalaza, koji se radije drže teorije o udaru meteora ili komete kao uzrok. Problem s ovom teorijom je u tome što obično nema kratera povezanih s ovim anomalnim staklenim pločama.

Brad Steiger i Ron Calais izvještavaju u svojoj knjizi, Misterije vremena i prostora 1 da je Albion W. Hart, jedan od prvih inženjera koji je diplomirao na Tehnološkom institutu u Massachusettsu, dobio inženjerski projekat u unutrašnjosti Afrike. Dok su on i njegovi ljudi putovali u gotovo nepristupačno područje, prvo su morali prijeći veliko pustinjsko prostranstvo.

“U to vrijeme bio je zbunjen i sasvim nesposoban objasniti veliko prostranstvo zelenkastog stakla koje je prekrivalo pijesak koliko je mogao vidjeti, ” piše Margarethe Casson u članku o Hartovom životu u časopisu Stijene i minerali (br. 396, 1972). Ona zatim spominje: “Poslije toga, tijekom njegova života. Prošao je pokraj područja White Sands nakon prve tamošnje atomske eksplozije, a on je prepoznao istu vrstu fuzije silicija koja je vidio pedeset godina ranije u afričkoj pustinji . 𔄤

Tektites: Zemaljsko objašnjenje?

Velika pustinjska područja posuta misterioznim kuglama stakla “ – poznatim kao tektiti – povremeno se raspravljaju u geološkoj literaturi. Smatra se da ove mrlje otvrdnutog stakla ” (staklo je u stvari tekućina) u većini slučajeva dolaze od udara meteorita, ali dokazi pokazuju da u mnogim slučajevima nema udarnog kratera.

Drugo objašnjenje je da tektiti imaju zemaljsko objašnjenje koje uključuje atomski rat ili visokotehnološko oružje sposobno da otopi pijesak. Rasprava o tektitima sažeta je u članku pod naslovom “The Tektite Problem ”, autora Johna O ’Keefea, objavljenom u izdanju avgusta 1978. Scientific American. Rečeno O ’Keefe:

Ako su tektiti kopneni, to znači da postoji neki proces kojim se tlo ili uobičajene stijene mogu u trenu pretvoriti u homogeno staklo bez vode, bez mjehurića i pokrenuti se hiljadama kilometara iznad atmosfere. Ako tektiti dolaze s Mjeseca, čini se da slijedi da postoji barem jedan snažan vulkan negdje na Mjesecu koji je eruptirao prije najmanje 750.000 godina. Nijednu mogućnost nije lako prihvatiti. Ipak, jedan od njih mora biti prihvaćen i vjerujem da je moguće odabrati razumnijeg odbacivanjem manje vjerovatnog.

Ključ za rješavanje problema tektita je inzistiranje na fizički razumnoj hipotezi i odlučno odbijanje da se impresionira pukim numeričkim podudarnostima, poput sličnosti kopnenih sedimenata sa tektitnim materijalom. Vjerujem da je hipoteza o mjesečevom vulkanizmu jedina fizički moguća i da je moramo prihvatiti. Ako vodi do neočekivanih, ali ne i nemogućih zaključaka, to je upravo njegova korisnost.

Da navedemo samo jedan primjer korisnosti, lunarno porijeklo tektita snažno podržava ideju da je Mjesec nastao fisijom Zemlje. Tektiti su zaista mnogo više poput kopnenih stijena nego što bi se očekivalo od slučajnog sastava. Ako tektiti potječu od mjesečeve magme, tada duboko u Mjesecu mora postojati materijal koji je vrlo sličan Zemljinom plaštu i#8211više je sličan omotaču nego što je poput plićih dijelova Mjeseca iz kojih potječu bazalti Mjesečeve površine . Da je Mjesec nastao fisijom Zemlje, objekt koji je postao Mjesec bi se zagrijavao intenzivno i izvana i izgubio bi većinu svoje izvorne mase, a posebno nestabilnije elemente. Lave koje čine većinu sadašnje površine Mjeseca izbile su rano u Mjesečevoj istoriji, kada je njegova toplina bila koncentrirana u plitkoj osiromašenoj zoni sasvim blizu površine. Tijekom posljednjih razdoblja predstavljenih padovima tektita, izvori lunarnog vulkanizma nužno su bili mnogo dublji, tako da su se svi vulkani odgovorni za tektite oslanjali na mjesečev materijal koji je najmanje trpio u razdoblju ablacije i stoga je najsličniji nepromijenjenom materijalu kopnenog plašta . Ironično, to bi objasnilo zašto su tektiti na neki način više nalik na kopnene stijene nego na stijene mjesečeve površine.

Tajanstveno staklo u egipatskoj Sahari

Jedna od najčudnijih misterija drevnog Egipta je ona velikih staklenih ploča koje su otkrivene tek 1932. U prosincu te godine, Patrick Clayton, geodet Egipatskog geološkog zavoda, vozio se među dinama Velikog pješčanog mora u blizini visoravni Saad u gotovo nenaseljenom području sjeverno od jugozapadnog ugla Egipta, kada je čuo kako mu gume škripe na nečemu što nije pijesak. Ispostavilo se da su to veliki komadi čudesno bistrog, žuto-zelenog stakla.

Zapravo, ovo nije bilo obično staklo, već ultra čisto staklo koje je predstavljalo zapanjujućih 98 posto silicija. Clayton nije bila prva osoba koja je naišla na ovo stakleno polje, jer su različiti "praistorijski" lovci i nomadi očito također pronašli sada poznato libijsko pustinjsko staklo (LDG). Staklo se u prošlosti koristilo za izradu noževa i alata sa oštrim ivicama, kao i drugih predmeta. Rezbareni skarabej LDG -a čak je pronađen u grobnici Tutankamona#8217, što ukazuje na to da se staklo ponekad koristilo za nakit.

Članak Gilesa Wrighta u britanskom naučnom časopisu Novi naučnik (10. jula 1999.), pod naslovom “Riddle of the Sands ”, kaže da je LDG najčišće prirodno staklo od silicijum dioksida ikada pronađeno. Preko hiljadu tona toga razbacano je stotinama kilometara mračne pustinje. Neki komadići teški su 26 kilograma, ali većina LDG -a postoji u manjim, kutnim komadima i#8211 izgledaju poput krhotina ostavljenih kad su ogromne zelene boce razbile ogromne sile.

Prema članku, LDG, koliko god bio čist, sadrži sitne mjehuriće, bijele pramenove i mastilo crne kovitlace. Bjelkaste inkluzije sastoje se od vatrostalnih minerala poput kristobalita. Vrtlozi poput tinte, međutim, bogati su iridijumom, koji je prema konvencionalnoj mudrosti dijagnostika vanzemaljskog udara, poput meteorita ili komete. Opšta teorija je da je staklo nastalo usijanim udarcem svemirskog projektila koji se topi.

Međutim, postoje ozbiljni problemi s ovom teorijom, kaže Wright, i mnoge misterije koje se tiču ​​ovog dijela pustinje koji sadrži čisto staklo. Glavni problem: Odakle je došla ta ogromna količina široko rasprostranjenih krhotina stakla? Nema dokaza o udarnom krateru bilo koje vrste na površini Velikog pješčanog mora nema znakova divovskog kratera, a ni mikrotalasne sonde napravljene duboko u pijesak satelitskim radarom.

Nadalje, čini se da je LDG previše čist da bi se mogao izvesti iz neurednog kosmičkog sudara. Wright spominje da su poznati udarni krateri, poput onog u Wabaru u Saudijskoj Arabiji, posuti komadićima željeza i drugim krhotinama meteorita. To nije slučaj sa lokacijom Libijsko pustinjsko staklo. Štaviše, LDG je koncentrisana u dva područja, a ne u jednom. Jedno područje je ovalnog oblika, a drugo je kružni prsten, širok šest kilometara i promjera 21 kilometar. Širok centar prstena lišen je stakla.

Jedna teorija kaže da je došlo do mekog udara projektila: meteorit, promjera možda 30 metara, možda je detonirao oko 10 kilometara iznad Velikog pješčanog mora, a žareći mlaz vrućeg zraka topio je pijesak ispod. Smatra se da se takav udar bez kratera dogodio tokom događaja Tunguska 1908. u Sibiru, barem što se tiče mainstream nauke. Taj događaj, poput čistog pustinjskog stakla, ostaje misterija.

Druga teorija kaže da meteorit odbija pogled s površine pustinje, ostavljajući staklenu koru i plitki krater koji je ubrzo ispunjen. Ali postoje dva poznata područja LDG -a. Jesu li bila dva kosmička projektila u tandemu?

Alternativno, je li moguće da je vitrificirana pustinja rezultat atomskog rata u drevnoj prošlosti? Je li oružje s gredom tipa Tesla moglo otopiti pustinju, možda na testu?

Članak pod naslovom “Datovanje libijske pustinje Silica-Glass ” objavljen je u britanskom časopisu Priroda (br. 170) 1952. Rekao je autor, Kenneth Oakley: 3

Komadići prirodnog silicij-stakla težine do 16 lb rijetko se raspršuju u ovalnom području, dimenzija 130 km sjeverno prema jugu i 53 km od istoka prema zapadu, u Pješčanom moru Libijske pustinje. Ovaj izvanredan materijal, koji je gotovo čist (97 % silicijum dioksida), relativno lagan (sp. Gin. 2.21), bistre i žućkasto-zelene boje, ima kvalitete dragog kamena. Otkrila ga je egipatska geodetska ekspedicija pod vodstvom g. P.A. Clayton 1932., a detaljno ga je istražio dr L.J. Spencer, koji se pridružio posebnoj ekspediciji Ankete u tu svrhu 1934. godine.

Komadići se nalaze u hodnicima bez pijeska između grebena dina sjever-jug, visokih oko 100 m i međusobno udaljenih 2-5 km. Ovi hodnici ili “ulice ” imaju šljunčanu površinu, nalik onoj na stazi “speedway ”, formiranu od uglastog šljunka i crvenih ilovastih krhotina koje prolaze kroz nubijski pješčenjak. Komadići stakla leže na ovoj površini ili su djelomično ugrađeni u nju. Ispod površine pronađeno je samo nekoliko malih ulomaka, a nijedan dublji od oko jednog metra. Svi komadi na površini izdubljeni su ili izglađeni pjeskarenjem. Raspodjela stakla je neujednačena.

Iako je nesumnjivo prirodno, porijeklo libijskog silicijskog stakla je neizvjesno. Po svom sastavu on podsjeća na tektite pretpostavljenog kosmičkog porijekla, ali oni su mnogo manji. Tektiti su obično crni, iako je jedna sorta koja se nalazi u Češkoj i Moravskoj i poznata kao moldavit bistra tamnozelena. Libijsko silicijsko staklo također se uspoređuje sa staklom nastalim fuzijom pijeska u toplini nastaloj padom velikog meteorita, na primjer, u Wabaru u Arabiji i u Henburyju u središnjoj Australiji.

Izvještavajući o nalazima svoje ekspedicije, dr. Spencer je rekao da nije uspio ući u trag libijskom staklu do bilo kojeg izvora, niti su se mogli pronaći fragmenti meteorita ili naznake kratera meteorita u području njegove rasprostranjenosti. Rekao je: “ Činilo se lakše pretpostaviti da je jednostavno palo s neba. ”

Bilo bi od velikog interesa da se vrijeme nastanka ili dolaska silicijevog stakla u Pješčano more odredi geološki ili arheološki. Njegovo ograničenje na površinski ili gornji sloj površinskog naslaga upućuje na to da s geološke tačke gledišta nije od davnina. S druge strane, očito je da je tamo od prapovijesti. Neke od pahuljica predane su egiptolozima u Kairu, koji su ih smatrali "kasnim neolitskim ili preddinastičkim"#8221. Uprkos pažljivoj pretrazi dr Spencera i pokojnog gospodina A. Lucasa, u zbirkama iz grobnice Tut-Ankh-Amen ili#8217 ili iz bilo koje druge dinastičke grobnice nisu pronađeni predmeti od silicijum-stakla. Na području silicij-stakla nisu pronađeni lonci lonca, ali u blizini ljuspica pronađeno je i nekoliko staklenih vrhova koplja od stakla ”, također i neki kvarcitni alati, “kvernsko kamenje ” i fragmenti nojeve ljuske.

Oakley očigledno nije u pravu kada kaže da LDG nije pronađen u Tutankamonovoj grobnici, jer je prema Wrightu pronađen komad.

U svakom slučaju, vitrificirana područja Libijske pustinje tek se trebaju objasniti. Jesu li oni dokaz drevnog rata i rata koji je možda pretvorio Sjevernu Afriku i Arabiju u pustinju kakva je danas?

Vitrificirane utvrde Škotske

Jedna od velikih misterija klasične arheologije je postojanje mnogih vitrificiranih utvrda u Škotskoj. Jesu li oni također dokaz nekog drevnog atomskog rata? Možda, ali možda i nije.

Rečeno je da postoji najmanje 60 takvih utvrda u cijeloj Škotskoj. Među najpoznatijim su Tap o ’Noth, Dunnideer, Craig Phadraig (u blizini Invernessa), Abernathy (u blizini Pertha), Dun Lagaidh (u Rossu), Cromarty, Arka-Unskel, Eilean na Goar i Bute-Dunagoil na Zvuk Bute kod ostrva Arran. Još jedna poznata vitrifikovana utvrda je grad Cauadale u Argyllu u Zapadnoj Škotskoj.

Jedan od najboljih primjera vitrificirane tvrđave je Tap o ’Noth, koji se nalazi u blizini sela Rhynie na sjeveroistoku Škotske. Ova masivna utvrda iz prapovijesti nalazi se na vrhu istoimene planine koja, visoka 1 859 stopa (560 metara), pruža impresivan pogled na selo Aberdeenshire. Na prvi pogled čini se da su zidovi napravljeni od ruševina kamenja, ali ako se bolje pogleda, vidljivo je da nisu napravljeni od suhog kamenja, već od rastopljenog kamenja! Ono što je nekad bilo pojedinačno kamenje sada je crna i masa od pepela, spojena toplinom koja je morala biti toliko intenzivna da su se rastopljene stijene nekad slijevale niz zidove.

Izvještaji o vitriranim utvrdama napravljeni su daleke 1880. godine kada je Edward Hamilton napisao članak pod naslovom “Vitrificirane utvrde na zapadnoj obali Škotske ” u Arheološki časopis (br. 37, 1880). Hamilton u svom članku detaljno opisuje nekoliko lokacija, uključujući Arka-Unskel: 4

Na mjestu gdje se Loch na Nuagh počinje sužavati, gdje je suprotna obala udaljena otprilike jednu i pol do dvije milje, nalazi se mali rt povezan s kopnom uskim trakom pijeska i trave, koji je očito na jednom vrijeme je potopilo rastuća plima. Na ravnom vrhu ovog rta nalaze se ruševine vitrificirane tvrđave, čije je pravo ime Arka-Unskel.

Stijene na kojima se nalazi ovo utvrđenje metamorfni su gnajsi, prekriveni travom i paprati, a uzdižu se s tri strane gotovo okomito oko 110 stopa od razine mora. Glatka površina na vrhu podijeljena je laganim udubljenjem na dva dijela. Na najvećoj strani, sa strmim stranama prema moru, smješten je glavni dio utvrde koji zauzima cijelu ravnu površinu. Donekle je ovalnog oblika. Opseg je oko 200 stopa, a vitrificirani zidovi mogu se pratiti cijelom dužinom. Kopali smo pod vitrificiranom masom i otkrili ono što je bilo izuzetno zanimljivo, poput bacanja svjetla na način na koji je vatra primijenjena u svrhu vitrifikacije. Unutrašnji dio gornjeg ili vitriziranog zida otprilike stope ili stope i pol bio je netaknut vatrom, osim što su neki plosnati kamenčići bili lagano spriječeni zajedno i što je kamenje, sve feldspatic, postavljeno u slojevima jedan na drugi.

Bilo je, dakle, evidentno da je na prvobitnoj stijeni najprije formiran grub temelj kamenja od gromada, a zatim i debeli sloj rastresitog, uglavnom ravnog kamenja od feldspaticnog pijeska, i drugačije vrste od onih pronađenih u neposrednoj blizini postavljene na ovu podlogu, a zatim vitrificirane toplinom primijenjenom izvana. Ovaj temelj od labavog kamenja nalazi se i u vitrifikovanoj utvrdi Dun Mac Snuichan, na Loch Etiveu.

Hamilton opisuje još jednu staklastu utvrdu koja je mnogo veća, smještena na otoku na ulazu u Loch Ailort.

Ovaj otok, lokalno nazvan Eilean na Goar, najistočniji je i sa svih strana omeđen strmim stijenama gnajsa, prebivalište je i gnijezdo brojnih morskih ptica. Ravna površina na vrhu udaljena je 120 metara od razine mora, a na njoj se nalaze ostaci vitrificirane tvrđave, duguljastog oblika, s kontinuiranim bedemom od vitrificiranog zida debljine pet stopa, pričvršćenim na jugozapadnom dijelu na veliki uspravni dio stijena gnajsa. Prostor ograđen ovim zidom ima opseg 420 stopa i širinu 70 stopa. Bedem je kontinuiran i debljine oko pet stopa. Na istočnom kraju nalazi se velika masa zida in situ, vitrificirana s obje strane. U središtu zatvorenog prostora nalazi se duboko udubljenje u kojem se nalaze mase vitrificiranog zida razbacane, očito odvojene od svog izvornog mjesta.

Hamilton prirodno postavlja nekoliko očiglednih pitanja o utvrdama. Jesu li te građevine izgrađene kao sredstvo obrane? Je li vitrifikacija rezultat dizajna ili nesreće? Kako je proizvedena vitrifikacija?

U ovom procesu vitrifikacije, veliki blokovi kamenja spojeni su s manjim krhotinama kako bi formirali tvrdu, staklastu masu. Objašnjenja vitrifikacije su rijetka i nijedno nije univerzalno prihvaćeno.

Jedna od ranih teorija bila je da se te utvrde nalaze na drevnim vulkanima (ili njihovim ostacima) i da su ljudi koristili rastaljeni kamen izbačen iz erupcija za izgradnju svojih naselja.

Ova je ideja zamijenjena teorijom da su graditelji zidova projektirali utvrde na takav način da je vitrifikacija bila svrsishodna kako bi se ojačali zidovi. Ova teorija pretpostavlja da su vatre zapaljene i da je dodan zapaljiv materijal za stvaranje zidova dovoljno jakih da se odupru vlažnosti lokalne klime ili neprijateljskim vojskama koje napadaju. To je zanimljiva teorija, ali predstavlja nekoliko problema.Za početak, zaista nema naznaka da takva vitrifikacija zapravo jača zidove tvrđave, čini se da ih slabi. U mnogim slučajevima čini se da su se zidovi utvrda srušili zbog požara. Također, budući da su zidovi mnogih škotskih utvrda samo djelomično vitrificirani, to se teško moglo pokazati kao efikasna metoda gradnje.

Julije Cezar je u svom izvještaju o Galskim ratovima opisao vrstu tvrđave od drveta i kamena, poznatu kao murus gallicus. To je bilo zanimljivo onima koji traže rješenja za misteriju vitrificirane tvrđave jer su ove utvrde bile napravljene od kamenog zida ispunjenog šutom, s drvenim balvanima unutra radi stabilnosti. Činilo se logičnim sugerirati da bi spaljivanje takvog zida ispunjenog drvetom moglo stvoriti fenomen vitrifikacije.

Neki istraživači su sigurni da su graditelji utvrda izazvali vitrifikaciju. Arthur C. Clarke citira jedan tim hemičara iz Prirodnjačkog muzeja u Londonu koji je proučavao mnoge utvrde: 5

Uzimajući u obzir visoke temperature koje se moraju proizvesti i činjenicu da će se na ograničenom geografskom području Škotske vidjeti možda šezdesetak vitrificiranih utvrda, ne vjerujemo da je ova vrsta građevine rezultat slučajnih požara. Bilo je potrebno pažljivo planiranje i izgradnja.

Međutim, jedna škotska arheologinja, Helen Nisbet, vjeruje da vitrifikaciju nisu namjerno učinili graditelji utvrda. Detaljnom analizom korištenih vrsta stijena otkrila je da je većina utvrda izgrađena od kamena koji je lako dostupan na odabranom mjestu, a nije odabran zbog svojstva vitrifikacije.6

Sam proces vitrifikacije, čak i ako je namjerno postavljen, prilično je misterija. Tim kemičara na Arthuru C. Clarkeu#8217 Tajanstveni svijet podvrgao uzorke stijena iz 11 utvrda rigoroznoj hemijskoj analizi i naveo da su temperature potrebne za proizvodnju vitrifikacije bile toliko intenzivne – do 1.100 ° C – da jednostavno spaljivanje zidova drvom isprepletenim kamenom nije moglo postići takve temperature.7

Ipak, eksperimenti koje su tridesetih godina prošlog stoljeća proveli poznati arheolog V. Gordon Childe i njegov kolega Wallace Thorneycroft pokazali su da se utvrde mogu zapaliti i generirati dovoljno topline za vitrifikaciju kamena.8 Godine 1934. ovo dvoje je dizajniralo probni zid 12 stopa dugačko, šest stopa široko i šest stopa visoko, koje je za njih izgrađeno u Plean Collieryju u Stirlingshireu. Koristili su stare šamotne opeke za lica i rekvizite kao drvo, a šupljinu između zidova ispunili su malim kockama bazaltnog šuta. Pokrili su vrh travnjakom, a zatim nagomilali oko četiri tone starog drveta i šiblja prema zidovima i zapalili ih. Zbog snježne oluje u toku, jak vjetar je raspirivao goruću mješavinu drveta i kamena tako da je unutrašnja jezgra ipak postigla određeno vitrifikaciju stijene.

U junu 1937. Childe i Thorneycroft su duplicirali svoju probnu vitrifikaciju na drevnoj utvrdi Rahoy u Argyllshireu, koristeći stijene pronađene na tom mjestu. Njihovi eksperimenti nisu riješili niti jedno pitanje u vezi vitrificiranih utvrda, jer su samo dokazali da je teoretski moguće gomilati dovoljno drva i četke na mješavinu drva i kamena za vitrifikaciju mase kamena. Jedna kritika Childea je da se čini da je koristio veći udio drveta u kamen nego što mnogi povjesničari vjeruju da su činili drevne drvene i kamene tvrđave.

Važan dio Childeove teorije bio je da su osvajači, a ne graditelji, napadali utvrde, a zatim palili zidove hrpama četke i drva, međutim, teško je razumjeti zašto bi ljudi više puta gradili obranu koje su osvajači mogli uništiti vatrom, kada bi veliki bedemi od čvrstog kamena preživjeli neoštećeni.

Kritičari teorije napada ističu da su zidovi morali generirati dovoljno topline prirodnom vatrom da bi proizveli dovoljno topline prirodnom vatrom. Čini se nerazumnim sugerirati da bi graditelji posebno stvorili utvrde za spaljivanje ili da bi osvajači uložili toliko velikih napora da stvore vatru koja bi bila potrebna za vitrifikaciju zidova, barem tradicionalnim tehnikama.

Jedan problem sa svim brojnim teorijama je njihova pretpostavka o primitivnom stanju kulture povezanom sa drevnom Škotskom.

Zapanjujuće je pomisliti koliko je stanovništvo ili vojska morala biti velika i dobro koordinirana koja je izgradila i nastanila ove drevne građevine. Janet i Colin Bord u svojoj knjizi, Tajanstvena Britanija, 9 govore o Maiden Castleu kako bi stekli uvid u ogromnu veličinu ovog čuda prapovijesnog inženjeringa.

Pokriva površinu od 120 hektara, sa prosječnom širinom od 1500 stopa i dužinom od 3000 stopa. Unutrašnji opseg je oko 11Ú2 milje okrugao, a procijenjeno je da je za njegovu odbranu potrebno 250.000 ljudi! Teško je stoga povjerovati da je ova konstrukcija bila namjera odbrambenog položaja.

Velika zagonetka arheolozima oduvijek su bili višestruki i labirintni istočni i zapadni ulazi na svakom kraju ograđenog prostora. U početku su možda bili izgrađeni kao način za procesne ulaske ljudi iz doba neolita. Kasnije, kada su ratnici gvozdenog doba koristili lokaciju kao tvrđavu, vjerovatno su im bili korisni kao sredstvo za zbunjivanje napadačkih snaga koje pokušavaju ući. Činjenica da mnogi od ovih "brdskih utvrđenja"#8221 imaju dva ulaza –jedan sjeverno od istoka, a drugi južno od zapada – također sugerira neki oblik sunčanog obreda.

Sa 250.000 ljudi koji brane tvrđavu, govorimo o velikoj vojsci u vrlo organiziranom društvu. Ovo nije hrpa krznanih Pikta sa kopljima koji brane utvrdu od pljačkaških grupa lovaca i sakupljača. Pitanja ipak ostaju. Koja bi ogromna vojska mogla zauzeti ova utvrđenja na liticama pored ulaza u more ili jezero? I od kakve su se pomorske moći ti ljudi neuspješno branili?

Utvrde na zapadnoj obali Škotske podsjećaju na misteriozne utvrde na liticama na Aranskim otocima na zapadnoj obali Irske. Ovdje zaista imamo nijanse priče o Atlantidi, s moćnom pomorskom flotom koja napada i osvaja svoje susjede u strašnom ratu. Teoretiziralo se da su se strašne bitke iz priče o Atlantidi vodile u Walesu, Škotskoj, Irskoj i Engleskoj, međutim u slučaju škotskih vitrificiranih utvrda izgleda kao da su to gubitnici rata, a ne pobjednici. A poraz se može vidjeti po cijeloj zemlji: ratni nasipi u Sussexu, vitrificirana utvrđenja Škotske, potpuni kolaps i nestanak civilizacije koja je izgradila te stvari. Koji je davni Armagedon uništio drevnu Škotsku?

U davna vremena postojala je tvar poznata u spisima kao grčka vatra. Ovo je bila neka vrsta drevne napalm bombe koju je bacio katapult i nije se mogla ugasiti. Čak je rečeno da su neki oblici grčke vatre gorjeli pod vodom, pa su stoga korišteni u pomorskim bitkama. (Stvarni sastav grčke vatre nije poznat, ali mora da je sadržavao hemikalije poput fosfora, smole, sumpora ili drugih zapaljivih hemikalija.)

Je li oblik grčke vatre mogao biti odgovoran za vitrifikaciju? Iako teoretičari drevnih astronauta mogu vjerovati da su vanzemaljci sa svojim atomskim oružjem vitrificirali ove zidove, čini se vjerojatnijim da su oni posljedica umjetne apokalipse kemijske prirode. Je li s opsadnim strojevima, bojnim brodovima i grčkom vatrom ogromna flotila nasrnula na velika utvrđenja i na kraju ih zapalila u paklenom plamenu?

Dokazi o vitrificiranim utvrdama su jasni: neka izuzetno uspješna i organizirana civilizacija živjela je u Škotskoj, Engleskoj i Walesu u prahistorijsko doba, oko 1000. godine prije nove ere ili više, i gradila je ogromne građevine uključujući utvrde. Ovo je očito bila pomorska civilizacija koja se pripremila za pomorsko ratovanje, kao i za druge oblike napada.

Vitrificirane ruševine u Francuskoj, Turskoj i na Bliskom istoku

O vitrificiranim utvrdama u Francuskoj govori se u American Journal of Science (tom 3, br. 22, 1881) u članku pod naslovom “O tvarima dobivenim iz nekih ‘Forts Vitrifiés ’ u Francuskoj ”, M. Daubrée. Autor spominje nekoliko utvrda u Bretanji i sjevernoj Francuskoj čiji su granitni blokovi vitrificirani. On navodi “ djelomično stopljene granitne stijene iz utvrda Château-vieux i Puy de Gaudy (Creuse), također iz susjedstva Saint Brieuc (Côtes-du-Nord) ”.10 Daubrée, razumljivo, nije lako pronaći objašnjenje za vitrifikaciju.

Slično tome, ruševine Hattusasa u centralnoj Turskoj, drevnog hetitskog grada, djelomično su vitrificirane. Za Hetite se kaže da su izumitelji kola, a konji su im bili od velike važnosti. Upravo na drevnim hetitskim stelama prvi put vidimo prikaz kolica u upotrebi. Međutim, čini se malo vjerojatnim da su Hetiti izumili jahanje i zaprežna kola, velika je vjerovatnoća da su se kola upotrebljavala u drevnoj Kini u isto vrijeme.

Hetiti su takođe bili povezani sa svijetom drevne Indije. Proto-indijsko pisanje pronađeno je u Hattusasu, a naučnici sada priznaju da civilizacija Indije, kako su to govorili drevni indijski tekstovi poput Ramayane, datira mnogo milenijuma unatrag.

U svojoj knjizi iz 1965. Biblija kao istorija, 11 Njemački povjesničar Werner Keller navodi neke od misterija koje se tiču ​​Hetita. Prema Kelleru, Hetiti se prvi put spominju u Bibliji (u Postanku 23) u vezi s biblijskim patrijarhom Abrahamom koji je od Hetita kupio mjesto sahrane u Hebronu za svoju ženu Saru. Konzervativnog klasičnog učenjaka Kellera ovo zbunjuje, jer je Abrahamovo razdoblje bilo oko 2000-1800 godina prije nove ere, dok se za Hetite tradicionalno kaže da su se pojavili u 16. stoljeću prije nove ere.

Kellera još više zbunjuje biblijska izjava (u Brojevi 13: 29-30) da su Hetiti bili osnivači Jeruzalema. Ovo je fascinantna izjava jer bi značila da su Hetiti zauzeli i Ba ’albek, koji se nalazi između njihovog carstva i Jeruzalema. Hram u Jeruzalemu izgrađen je na temeljima ogromnih pepeljara, kao i Ba ’albek. Hetiti su definitivno koristili gigantsku megalitsku konstrukciju poznatu kao ciklopski i#8211 ogromni, neobični poligonalni blokovi, savršeno uklopljeni. Masivni zidovi i vrata Hattusasa su sablasno slični onima u visokim Andama i na drugim megalitskim nalazištima širom svijeta. Razlika u Hattusasu je u tome što su dijelovi grada vitrificirani, a zidovi stijena djelomično istopljeni. Da su Hetiti graditelji Jeruzalema, to bi značilo da je drevno Hetitsko carstvo postojalo nekoliko hiljada godina i da je imalo granice s Egiptom. Zaista, hetitsko hijeroglifsko pismo nesumnjivo je slično egipatskim hijeroglifima, vjerojatno više nego bilo koji drugi jezik.

Baš kao što se Egipat vraća hiljadama godina prije nove ere i na kraju je povezan s Atlantidom, tako se razvija i drevno Hetitsko carstvo. Kao i Egipćani, Hetiti su isklesali masivne granitne sfinge, izgrađene na kiklopskim razmjerima i obožavale Sunce. Hetiti su takođe koristili uobičajeni motiv krilatog diska za svog boga Sunca, baš kao što su to činili Egipćani. Hetiti su bili dobro poznati u starom svijetu jer su bili glavni proizvođači gvozdene i bronzane robe. Hetiti su bili metalurzi i pomorci. Njihovi krilati diskovi možda su zapravo predstavljali vimane i#8211 leteće mašine.

Neki od drevnih zigurata u Iranu i Iraku također sadrže vitrificirani materijal, za koji arheolozi ponekad misle da je uzrokovan grčkom vatrom. Na primjer, vitrificirani ostaci zigurata u Birs Nimrodu (Borsippa), južno od Hillaha, nekoć su se miješali s Babelonskom kulom. Ruševine su okrunjene masom vitrirane opeke i#8211 stvarne glinene cigle spojene snažnom vrućinom. To može biti posljedica strašnih drevnih ratova opisanih u Ramayani i Mahabharati, iako su rani arheolozi pripisivali učinak munje.

Grčka vatra, plazma topovi i atomsko ratovanje

Baš kao što su se bitke u 20. stoljeću vodile s nevjerojatno razornim oružjem, može se dogoditi da su se bitke u posljednjim danima Atlantide vodile vrlo sofisticiranim oružjem visoke tehnologije.

Tajanstvena grčka vatra bila je hemijska vatrena kugla “. Zapaljive smjese sežu barem u 5. stoljeće prije nove ere, kada je Aineias Tactician napisao knjigu pod nazivom O odbrani utvrđenih položaja. Rekao je: 12

I samu vatru, koja će biti moćna i prilično neugasiva, treba pripremiti na sljedeći način. Smolu, sumpor, vuču, granulirani tamjan i borovu piljevinu u vrećama trebate zapaliti ako želite zapaliti bilo koji od neprijateljskih radova.

  1. Sprague de Camp spominje u svojoj knjizi, Drevni inženjeri, 13 da je u jednom trenutku otkriveno da je nafta, koja iscuri iz zemlje u Iraku i drugdje, bila idealna baza za zapaljive mješavine jer se mogla ispricati iz šprica te vrste koje su se tada koristile u gašenju požara. Dodane su mu i druge tvari, poput sumpora, maslinovog ulja, kolofonija, bitumena, soli i vapnenog vapna.

Neki od ovih aditiva su možda pomogli – sumporu da je barem napravio fini zadah,#drugi nisu, iako se smatralo da jesu. Na primjer, sol je mogla biti dodana jer je natrij u plamenu dao jarko narančastu boju. Drevni su ljudi, pretpostavljajući da je svjetliji plamen nužno topliji, pogrešno vjerovali da je sol učinila vatru žešćom. Takve mješavine stavljane su u tanke drvene bačve i bacane iz katapulta na neprijateljske brodove i na drvene opsadne strojeve i obrambene radove.

Prema de Campu, 673. godine poslije Krista arhitekta Kallinikos pobjegao je ispred arapskih osvajača iz Helipolis-Ba ’albek u Carigrad. Tamo je caru Konstantinu IV otkrio poboljšanu formulu zapaljive tečnosti. Ovo se nije moglo samo prskati po neprijatelju, već se moglo koristiti i s velikim efektom na moru, jer se zapalilo kada je dodirnulo vodu i plutalo, plamteći na valovima.

De Camp kaže da su vizantijske galije bile naoružane aparatom za bacanje plamena u pramcu, koji se sastojao od rezervoara ove mješavine, pumpe i mlaznice. Uz pomoć ovog jedinjenja, Vizantinci su razbili arapsku opsadu AD 674-76 i 715-18 nove ere, a takođe su odbili i ruske napade 941 i 1043. godine. Zapaljiva tečnost izazvala je ogromnu štetu od 800 arapskih brodova koji su napali Konstantinopolj 716. godine, samo se šačica vratila kući.

Formula za mokru verziju grčke vatre nikada nije otkrivena. Kaže de Camp:

Pažljivim sigurnosnim mjerama, vizantijski su carevi uspjeli sačuvati tajnu ove tvari, koja se naziva “wet fire ” ili “wild fire ”, tako mračnu da nikada nije postala opće poznata. Na pitanje o tome, bljutavo su odgovorili da je anđeo otkrio formulu prvom Konstantinu.

Stoga možemo samo nagađati prirodu smjese. Prema jednoj osporenoj teoriji, mokra vatra je bila nafta s primjesom kalcijevog fosfida, koja se može napraviti od vapna, kostiju i urina. Možda je Kallinikos naišao na ovu tvar u toku alkemijskih eksperimenata.

Vitrifikacija cigle, stijena i pijeska mogla je biti uzrokovana brojnim sredstvima visoke tehnologije. Novozelandski pisac Robin Collyns u svojoj knjizi "Drevni astronauti: preokret vremena" 14 sugerira da postoji pet metoda pomoću kojih su stari ili "drevni astronauti"#8221 mogli ratovati s različitim društvima na planeti Zemlji. On opisuje kako su ove metode ponovo u porastu u modernom društvu. Pet metoda su: plazma topovi, fuzijske baklje, rupe u ozonskom omotaču, manipulacija vremenskim procesima i oslobađanje ogromne energije, poput atomske eksplozije. Kako je Collynsova knjiga#8217 objavljena u Britaniji 1976., spominjanje rupa u ozonskom omotaču i vremenski rat djeluju čudno proročanski.

Objašnjavajući plazma pištolj, Collyns kaže:

Plazma pištolj je već eksperimentalno razvijen u miroljubive svrhe: ukrajinski naučnici sa Instituta za geotehničku mehaniku eksperimentalno su izbušili tunele u rudnicima željezne rude koristeći plazmatron, tj. Mlaz plazma gasa koji isporučuje temperaturu od 6.000 ° C.

U ovom slučaju, plazma je elektrificirani plin. Elektrificirani plinovi također su prikazani u Vymaanika-Shaastri, 15 drevnoj indijskoj knjizi o vimanama, koja kriptično govori o korištenju za gorivo tekućeg metala žive, koja bi mogla biti plazma ako se elektrificira.

Collyns dalje opisuje fuzijsku baklju:

Ovo je još jedan mogući način ratovanja koji koriste svemirski ljudi, ili drevne napredne civilizacije na Zemlji. Možda su solarna ogledala u antici zaista bila fuzijske baklje? Fuzijska baklja je u osnovi daljnji razvoj plazma mlaza. Godine 1970. teoriju razvoja fuzijske baklje predstavili su na njujorškom aerospace naučnom skupu dr Bernard J. Eastlund i William C. Cough. Osnovna ideja je generirati fantastičnu toplinu od najmanje pedeset miliona stupnjeva Celzijusa koju je moguće zadržati i kontrolirati. Odnosno, oslobođena energija mogla bi se koristiti za mnoge mirne primjene s nula radioaktivnih otpadnih proizvoda kako bi se izbjeglo zagađivanje okoliša, ili nulta proizvodnja radioaktivnih elemenata koji bi bili vrlo opasni, poput plutonija koji je najsmrtonosnija tvar poznata čovjeku. Termonuklearna fuzija se prirodno javlja u zvjezdanim procesima, a neprirodno u eksplozijama H-bombe koje je napravio čovjek.

Može se koristiti fuzija jezgre deuterijuma (teškog vodikovog izotopa koji se lako može izvući iz morske vode) s drugim jezgrom deuterija, ili s tritijem (drugim izotopom vodika) ili s helijem. Stvarna fuzijska baklja bila bi ionizirani mlaz plazme koji bi ispario sve i sve na što je mlaz bio usmjeren –if … upotrijebljen u štetne svrhe – dok bi za mirnu primjenu jedna upotreba baklje mogla biti povraćaj osnovnih elemenata iz otpadnih metala.

Naučnici sa Univerziteta u Teksasu objavili su 1974. godine da su ustvari razvili prvu eksperimentalnu gorioničku baklju koja je dala nevjerovatnu toplotnu snagu od 93 stepena Celzijusa. Ovo je pet puta prethodna najtoplija temperatura za sadržani plin i dvostruko je manja od potrebne topline za fuziju, ali je zadržana samo jedan pedesetmilijuntinku sekunde umjesto jedne pune sekunde koja bi bila potrebna.

Zanimljivo je ovdje primijetiti da je dr. Bernard Eastlund nositelj patenta još jednog neobičnog uređaja, koji je povezan s visokofrekventnim aktivnim auroralnim istraživačkim programom (HAARP), sa sjedištem u Gakoni na Aljasci. HAARP je navodno povezan s vremenskom manipulacijom i#8211 jednim od načina na koji Collyns misli da su stari vodili ratove.

Što se tiče rupa u ozonskom omotaču i vremenskih manipulacija, Collyns kaže:

Sovjetski naučnici raspravljali su i predložili u Ujedinjenim nacijama zabranu razvoja novih ideja ratovanja, poput stvaranja rupa ili “prozora ” u ozonskom omotaču za bombardiranje određenih područja Zemlje povećanim prirodnim ultraljubičastim zračenjem, koje bi ubilo sve životni oblici i pretvaraju zemlju u neplodnu pustinju.

Druge ideje o kojima se razgovaralo na sastanku bile su upotreba “infrasound ” za rušenje brodova stvaranjem akustičnih polja na moru i bacanjem ogromnog komada stijene u more jeftinim atomskim uređajem. Rezultirajući plimni val mogao bi srušiti obalni dio zemlje. Drugi plimni valovi mogli bi se stvoriti detoniranjem nuklearnih uređaja na smrznutim polovima. Kontrolirane poplave, uragani, potresi i suše usmjerene prema određenim ciljevima i gradovima su druge mogućnosti.

Konačno, iako to nije nova metoda ratovanja, zapaljivo oružje se sada razvija do te mjere da će se proizvoditi “hemijske vatrene kugle##8221 koje su zračile toplinsku energiju sličnu onoj atomske bombe.

Vitrificirane ruševine u Kaliforniji i Dolina smrti#8217: Dokazi atomskog rata?

In Tajne izgubljenih rasa, 16 Rene Noorbergen raspravlja o dokazima kataklizmičnog rata u dalekoj prošlosti koji je uključivao upotrebu zračnih brodova i oružja koje je vitrificiralo kamene gradove.

Najbrojniji ostakljeni ostaci u Novom svijetu nalaze se u zapadnim Sjedinjenim Državama. 1850. godine američki istraživač kapetan Ives William Walker prvi je pogledao neke od ovih ruševina smještenih u Dolini smrti. Otkrio je grad dug oko kilometar i pol, s linijama ulica i položajima zgrada koje su još uvijek vidljive. U centru je pronašao ogromnu stijenu, visoku između 20 i 30 stopa, s ostacima ogromne građevine na vrhu. Južna strana stijene i zgrade rastopljena je i vitrificirana. Walker je pretpostavio da je za ovaj fenomen odgovoran vulkan, ali u tom području nema vulkana. Osim toga, tektonska toplina nije mogla uzrokovati takvo ukapljivanje površine stijene.

Saradnik kapetana Walkera koji je nastavio njegovo početno istraživanje komentirao je: “Cijelo područje između rijeka Gila i San Juan prekriveno je ostacima. Tu se mogu pronaći ruševine gradova koje moraju biti najopsežnije, a spaljene su i djelomično vitrificirane, pune stopljenog kamenja i kratera uzrokovanih požarima koji su bili dovoljno vrući da ukaplje kamenje ili metal. Ima popločanih kamenja i kuća rastrganih monstruoznim pukotinama. [kao da su] napadnuti ogromnim vatrogasnim plugom#8217. ”

Ove vitrificirane ruševine u Dolini smrti zvuče fascinantno i#8211 ali da li zaista postoje? Sigurno postoje dokazi o drevnim civilizacijama na tom području. U kanjonu Titusa nepoznati prapovijesni rukovi u zidove su ogrebali petroglife i natpise. Neki stručnjaci smatraju da su grafite možda napravili ljudi koji su živjeli ovdje mnogo prije Indijanaca za koje znamo, jer postojeći Indijanci ne znaju ništa o glifovima i, doista, gledaju ih sa sujevjernim strahopoštovanjem.

Kaže Jim Brandon unutra Čudna Amerika:17

Piute legende govore o gradu ispod Doline smrti koji zovu Shin-au-av. Tom Wilson, indijski vodič 1920-ih, tvrdio je da je njegov djed ponovno otkrio mjesto lutajući u miljama dug labirint pećina ispod dna doline.

Na kraju su Indijanci došli u podzemni grad u kojem su ljudi govorili nerazumljivim jezikom i nosili odjeću od kože.

Wilson je ispričao ovu priču nakon što je istražitelj po imenu White tvrdio da je pao kroz pod napuštenog rudnika na Wingate Passu u nepoznati tunel. White je slijedio ovo u niz soba, gdje je pronašao stotine humanoidnih mumija obučenih u kožu. Zlatne poluge bile su naslagane poput cigli i gomilane u kante.

White je tvrdio da je istražio pećine u tri navrata. Na jednom ga je pratila supruga, a na drugom njegov partner Fred Thomason. Međutim, niko od njih [nije] uspio premjestiti otvor u pećinu kada su pokušali povesti grupu arheologa u obilazak mjesta.

Vitrificirane ruševine u Kaliforniji i Dolina smrti#8217

Čini se da je jedan lokalni lik znao pronaći mjesto. Brandon priča da je poznato da je “Death Valley Scotty ”, ekscentrik koji je potrošio milione na izgradnju dvorca na tom području, bio u potrazi za#8220promatranjem ” kada su sredstva bila na izmaku. Dolina smrti Scotty bi se odjavio na nekoliko dana lutanja po obližnjim planinama Grapevine, donoseći zlato sumnjivo rafiniranog izgleda za koje je tvrdio da ga je tražio. Mnogi vjeruju da je svoje zlato dobio iz naslaganih zlatnih poluga u sistemu tunela ispod Doline smrti.

Dokaz o izgubljenoj civilizaciji u Dolini smrti došao je u bizarnom izvještaju o pećinama i mumijama u Hot Citizen, list iz Nevade, 5. avgusta 1947. Priča se odvijala ovako:

IZVJEŠTAJI O EKSPEDICIJI DEVETOPUTNI SKELETI

Grupa arheologa amatera objavila je danas da je otkrila izgubljenu civilizaciju muškaraca visoku devet stopa u kalifornijskim pećinama. Howard E. Hill, glasnogovornik ekspedicije, rekao je da bi civilizacija mogla biti "čuveni izgubljeni kontinent Atlantida"#8221.

Pećine sadrže mumije ljudi i životinja i oruđe kulture stare 80.000 godina, ali u nekim aspektima naprednije od naše, rekao je Hill. Rekao je da su 32 špilje pokrivale područje od 180 kvadratnih milja u Kaliforniji i Dolini smrti#8217 i južnoj Nevadi.

ARHEOLOZI SKEPTIČNI

“Ovo otkriće bi moglo biti važnije od otkrivanja groba kralja Tuta,#8217, rekao je.

Profesionalni arheolozi bili su skeptični prema Hillovoj priči. Naučnici iz Muzeja okruga Los Angeles istakli su da su se dinosaurusi i tigrovi za koje je Hill rekao da leže jedan pored drugog u pećinama pojavili na Zemlji u razmaku od 10.000.000 do 13.000.000 godina.

Hill je rekao da je špilje 1931. otkrio dr F. Bruce Russell, liječnik s Beverly Hillsa, koji je doslovno upao dok je tonuo u okno zbog rudarskih zahtjeva.

“Pokušao je godinama zainteresirati ljude za njih,##rekao je Hill,#ali mu nitko nije vjerovao. ”

Russell i nekoliko hobista su se nakon rata udružili kao Amazing Explorations, Inc. i počeli kopati. Nekoliko pećina sadržalo je mumificirane ostatke rase muškaraca visine osam do devet stopa, rekao je Hill. “Očigledno su nosili praistorijsko zoot odijelo –a odjeću za kosu srednje dužine, sako i pantalone do koljena. ”

HRVATSKI HRAM NAĐEN

Druga pećina je sadržavala njihovu ritualnu dvoranu sa spravama i oznakama sličnim masonskom redu, rekao je.

“Dugi tunel iz ovog hrama odveo je zabavu u prostoriju u kojoj su, ” Hill rekao, “ dobro očuvani ostaci dinosaurusa, sabljastih tigrova, carskih slonova i drugih izumrlih zvijeri upareni u nišama kao da su na prikaz.

“Neka katastrofa je očigledno natjerala ljude u pećine, ” rekao je.

“Svi oruđa njihove civilizacije su pronađena, ” rekao je, “ uključujući pribor za domaćinstvo i peći koji su se očito kuhali pomoću radio valova. ”

Iako sumnjive autentičnosti, ovo je u najmanju ruku zanimljiva priča. Zadnji komentar o kuhanju hrane s radijskim valovima koji je nevjerojatan je ironičan. To je jedina stvar za koju su savremeni čitaoci priče mogli vjerovati da je istina, s obzirom na široku upotrebu mikrovalnih pećnica danas. Ko je čuo za njih 1947. godine?

Sodoma i Gomorrah susreću Hiroshimu i Nagasaki

Vjerojatno najpoznatija od svih drevnih priča o#nuklearnim i#8217em ” poznatim je biblijskim pričama o Sodomi i Gomori:

I Gospod je rekao: Zato što je vapaj Sodome i Gomore veliki, i zato što je njihov grijeh vrlo težak. Tada je Gospod kišom obasuo Sodomu i Gomoru, sumpor i oganj od Gospoda s neba. On je srušio te gradove i svu ravnicu i sve stanovnike gradova i ono što je raslo na zemlji. Ali njegova žena [Lot ’s] osvrnula se iza njega i postala je stub soli. I evo, dim zemlje se dizao kao dim iz peći. (Postanak 18:20 19: 24-26,28)

Ovaj biblijski odlomak je oličenje razorne moći Božjeg gnjeva posjećenog na onim mjestima koja griješe. Biblija je vrlo specifična o mjestu Sodome i Gomore plus nekoliko drugih gradova koji su bili u dolini Sidim, koja se nalazila na južnom kraju Slanog mora (danas se naziva Mrtvo more). Drugi gradovi na tom području, prema Bibliji, bili su Zoar, Admah i Zeboiim (Postanak 14: 2). Još u srednjem vijeku na tom je području postojao grad Zoar.

Mrtvo more je 399 metara ispod nivoa mora i duboko najmanje 365 metara. Dno mora je stoga oko 762 m ispod nivoa Mediterana. Približno 25 posto vode Mrtvog mora sastoji se od čvrstih sastojaka, uglavnom natrij -klorida. Normalna okeanska voda ima oko 4,6 posto soli. Jordan i mnoge manje rijeke ulijevaju se u ovaj sliv, koji nema usamljeni izlaz. Ono što mu pritoke donose putem hemijskih supstanci ostaje taloženo u Mrtvom moru 500 kvadratnih milja. Isparavanje pod uzavrelim suncem odvija se na površini mora brzinom od preko 230 miliona kubnih stopa dnevno. Arapska tradicija kaže da iz jezera izlazi toliko otrovnih plinova da ptice ne mogu letjeti preko njega jer bi umrle prije nego što stignu na drugu stranu.

Mrtvo more je prvi put istraženo u moderno doba 1848. godine kada je W. F. Lynch, američki geolog, vodio ekspediciju. Sa svog vladinog istraživačkog broda donio je na obalu dva metalna čamca koja je pričvrstio na kolica s velikim kotačima. Povučen dugim konjem, njegova ekspedicija stigla je do Mrtvog mora nekoliko mjeseci kasnije. Lynch i njegov tim otkrili su da su tradicije bile ispravne jer čovjek nije mogao potonuti u moru. Takođe su pregledali jezero, primjećujući njegovu neobičnu dubinu i plitko područje ili “jezik ” na južnom kraju jezera. Smatra se da je ovo područje mjesto gdje se nalazila dolina Sidim i postojalo je pet gradova. Moguće je vidjeti čitave šume drveća optočene solju ispod vode u ovom južnom dijelu jezera.

Standardna povijesna teorija o uništenju Sodome i Gomore, kao u Biblija kao istorija autor Werner Keller, 18 smatra da su gradovi doline Sidim uništeni kada je kretanje ploče uzrokovalo pomicanje Velike rascjepne doline čiji je dio Mrtvo more, a područje na južnom kraju Mrtvog mora do splasnuti. U velikom potresu vjerovatno je došlo do eksplozija, ispuštanja prirodnih plinova i sumpora koji je padao poput kiše. To se vjerojatno dogodilo oko 2000. godine prije Krista, u vrijeme Abrahama i Lota, smatra Keller, iako geolozi događaj postavljaju mnogo hiljada godina prije ovoga. Keller kaže:

Jordanska dolina samo je dio velikog loma u Zemljinoj kori. U međuvremenu je put ove pukotine tačno ucrtan. Počinje daleko na sjeveru, nekoliko stotina milja izvan granica Palestine, u podnožju planina Taurus u Maloj Aziji. Na jugu se proteže od južne obale Mrtvog mora kroz Wadi el-Arabah do zaljeva Aqabah i završava tek iza Crvenog mora u Africi. Na mnogim mjestima ove ogromne depresije očigledni su znakovi intenzivne vulkanske aktivnosti. U galilejskim planinama, u visoravnima Transjordana, na obalama Jabboka, pritoke Jordana, i na Akabskom zaljevu nalaze se crni bazalt i lava …

Slijetanje je oslobodilo vulkanske sile koje su ležale uspavane, duboko u cijeloj dužini loma. U gornjoj dolini Jordana kod Bašana još uvijek se nalaze visoki krateri izumrlih vulkana. Veliki delovi lave i duboki slojevi bazalta taloženi su na površini krečnjaka. Od pamtivijeka je područje oko ove depresije bilo podložno potresima. O njima se ponavlja i sam ih Biblija bilježi …

Jesu li Sodoma i Gomora potonule kada se možda dio baze ove ogromne pukotine srušio još dalje uz potres i vulkanske erupcije?

Što se tiče stubova soli, Keller kaže:

Zapadno od južne obale i u smjeru biblijske “zemlje juga ”, Negeb, proteže se greben brda visok oko 150 stopa i 10 milja od sjevera prema jugu. Njihove padine svjetlucaju i svjetlucaju na suncu poput dijamanata. To je čudan fenomen prirode. Uglavnom se ovaj mali niz brda sastoji od čiste kamene soli. Arapi ga zovu Jebel Usdum, drevno ime, koje u sebi čuva riječ “Sodom ”. Kiša je istrošila mnoge blokove soli i srušila se nizbrdo. Imaju čudne oblike, a neki od njih stoje naopako, izgledajući poput kipova. Lako je zamisliti kako odjednom izgledaju kao da oživljavaju.

Ovi čudni kipovi u soli živo nas podsjećaju na biblijski opis Lotove žene koja je pretvorena u stub soli#8230 I sve u blizini Slanog mora čak je i do danas brzo prekriveno korom soli.

Međutim, sam Keller priznaje da postoji vrlo ozbiljan problem s ovom teorijom kataklizme koja šalje dolinu Sidim na dno Mrtvog mora: to se moralo dogoditi prije mnogo stotina hiljada, čak i miliona godina, barem prema većini geologa. Keller kaže:

Posebno se moramo sjetiti da ne može biti govora da je Jordanska pukotina nastala prije otprilike 4000 godina prije Krista. Doista, prema najnovijem izlaganju činjenica, porijeklo pukotine datira iz oligocena, treće najstarije faze tercijarnog razdoblja. Stoga moramo razmišljati ne hiljadama, već milionima godina. Pokazalo se da se nasilna vulkanska aktivnost povezana s Jordanskom pukotinom dogodila od tada, ali čak ni tada ne stižemo dalje od pleistocena koji je okončan prije otprilike deset tisuća godina. Svakako se ne približavamo trećem, a još manje drugom milenijumu prije Krista, odnosno razdoblju u koje se tradicionalno nalaze patrijarsi.

Ukratko, Keller kaže da bi se svaka geološka katastrofa koja bi uništila Sodomu i Gomoru morala dogoditi prije milijun godina, ili su mu geolozi tako rekli. Keller kaže da geolozi nisu pronašli nikakve dokaze o nedavnoj katastrofi na južnom kraju Mrtvog mora, barem ne otprilike 10.000 godina. Keller kaže:

Osim toga, upravo južno od poluotoka Lisan, gdje se izvještava da su Sodoma i Gomorra uništeni, tragovi nekadašnje vulkanske aktivnosti prestaju. Ukratko, dokazi u ovoj oblasti o nedavnoj katastrofi koja je zbrisala gradove i koja je bila praćena nasilnom vulkanskom aktivnošću nisu pruženi nalazima geologa.

Ovdje je problem: područje Mrtvog mora moglo je imati kataklizmu koja bi mogla biti ishodište priče iz Starog zavjeta, međutim, konzervativni uniformistički geolozi rekli su da su se takve promjene na Zemlji morale dogoditi mnogo prije bilo kakve kolektivne memorije događaja .

Krajem 1999. godine britansku teologiju Biblije Michael Sanders i međunarodni tim istraživača predložili su novu teoriju koji su nakon nekoliko napornih tjedana ronjenja u mini podmornici otkrili, čini se, ostatke antičkih naselja prekrivenih solju. morsko dno. Sanders je televizijskoj ekipi s BBC -a/Channel 4 koja je snimala dokumentarac o ekspediciji rekao:

Postoje dobre šanse da ovi humci prekrivaju ciglene konstrukcije i da su jedan od izgubljenih gradova u ravnicama, vjerovatno čak i Sodomu ili Gomoru, iako bih morao ispitati dokaze. Ove biblijske priče prenosile su se od koljena do koljena prije nego što su zapisane, a čini se da u ovome ima mnogo toga.

Sanders je otkrio kartu koja datira iz 1650. godine, što je učvrstilo njegovo uvjerenje da bi mjesta dva grada mogla biti ispod sjevernog bazena, a ne na južnom rubu Mrtvog mora. On je angažirao Richarda Slatera, američkog geologa i stručnjaka za dubinsko ronjenje, kako bi ga odveo do dubina Mrtvog mora u mini podmornici Delta koja je bila uključena u otkriće potopljenog okeanskog broda, Lusitanije . Sandersova lokacija za Sodomu i Gomoru, u dubokom sjevernom dijelu Mrtvog mora, još je više u suprotnosti s historijom i geologijom nego Kellerova teorija o gradovima na plitkom južnom kraju.

Stoga se vraćamo popularnoj teoriji da ti gradovi nisu uništeni u geološkoj kataklizmi, već u apokalipsi koju je stvorila osoba (ili vanzemaljci) koja je bila tehnološke prirode. Jesu li Sodom i Gomora napadnuti atomskim oružjem, poput Hirošime i Nagasakija?

Istraživač L. M. Lewis, u svojoj knjizi Otisci na pijesku vremena, 19 tvrdi da su Sodomu i Gomoru uništili atomsko oružje te da su stupovi soli i visok sadržaj soli oko Mrtvog mora dokaz nuklearne eksplozije. Lewis kaže:

Prilikom obnove Hirošime, otkriveno je da su dijelovi pjeskovitog tla atomski pretvoreni u tvar koja podsjeća na glazirani silicij prožet slanim kristaloidom. Mali blokovi ovoga izrezani su iz mase i prodani turistima kao suveniri grada –i atomske akcije.

Da je još veća eksplozija usitnila svaki kamen svake zgrade –i da je cijeli grad nestao u zraku – i dalje bi postojale naznake onoga što se dogodilo na periferiji područja razaranja. Na nekim bi mjestima zasigurno postojala značajna razlika u tlu ili atomska promjena u nekom važnom objektu.

Lewis tvrdi da su stubovi soli na kraju Mrtvog mora obična sol, oni bi nestali s povremenim kišama. Umjesto toga, ovi stupovi su od posebne, tvrđe soli, nastale samo u nuklearnoj reakciji, poput atomske eksplozije.

Ovi stubovi soli zaista su dugo trajali. Ne samo da su bili prisutni u davna vremena, već stoje i danas. Lewis citira historičara Josephusa, koji u svom djelu kaže Istorija Jevreja:

…ali Lotova supruga, koja se stalno okretala kako bi razgledala grad dok je odlazila iz njega, iako joj je Bog to zabranio, pretvorena je u stub soli jer sam ja to vidio, i to je ostalo do danas.

Treba naglasiti da je Flavije Josip Flavije živio od 37. do približno 100. godine nove ere. Kao što je ranije rečeno, Sodoma se raspala 1898. godine prije nove ere. Kako je onda nevjerojatno da je Josip Flavije trebao vidjeti ljudski stub soli nakon što je stajao gotovo 2.000 godina! Da je to bila obična sol, nestala bi s prvim kišama.

Možda je kroz istoriju bilo mnogo stubova soli, ali Lewis misli da dokazi podržavaju atomsku eksploziju:

Atomska promjena tla na kojoj je stajala Lotova supruga i one na obali Hirošime imaju sličnost koja se ne može poreći! Oboje su prošli iznenadnu atomsku konverziju koja je mogla biti uzrokovana samo trenutnim djelovanjem nuklearne fisije. Kako one stvari koje jednake iste stvari moraju biti jednake jedna drugoj, teško je pobjeći od uvjerenja da je, kako je Hirošima uništena, tako je na sličan način Sodoma raspala, a Lotova supruga u istom trenutku atomski promijenjena. Oslanjajući se na istinitost Josipa Flavija, jedini zaključak do kojeg se može doći jest da je Sodomu uništila nuklearna fisija.
Priča o Sodomi i Gomori zagonetna je ne samo zbog uništenja, već i zbog uključenih ličnosti, poput anđela koji je upozorio Lota da napusti osuđene gradove. Jesu li Lota unaprijed upozorili da će vanzemaljci ili ljudi s visokotehnološkim oružjem gradove "ogoliti"#8221? Lot je upozoren da izvuče svoju porodicu, ali se njegova žena osvrnula i zaslijepila je atomska bljeskalica. Možda je njeno tijelo čak i atomski promijenjeno.

Na južnom kraju Mrtvog mora danas je moderna hemijska fabrika koja izgleda kao baza vanzemaljaca. Iz pustinje izviru čudni tornjevi. Bizarne zgrade s kupolama i tornjevima prekrivene su raznobojnim svjetlima. Očekuje se da će svakog trenutka vidjeti leteći tanjur. To je hemijska fabrika Mrtvog mora. Preko dana izgleda kao rafinerija nafte ili nešto slično, ali noću svjetla koja su okićena oko objekta čine da izgleda vanzemaljski. Za ovu ogromnu hemijsku fabriku kaže se da ima beskonačnu zalihu vrijednih minerala, uključujući radioaktivne soli, s kojima može raditi. Jesu li neke od ovih kemikalija rezultat drevne atomske eksplozije?

Atomski rat u staroj Indiji

Ovi stihovi su iz Mahabharate (napisani na starom dravidskom, zatim kasnije na sanskritu) i opisuju strašne ratove koji su se vodili mnogo prije života snimača.

Među bogovima su se pojavili različiti znaci: duvali su vjetrovi, meteori su padali na hiljade, grom se kotrljao po nebu bez oblaka.

Tamo je ugledao kotač s oštrim rubom poput britve kako se vrti oko some … Zatim je uzeo somu, slomio vrtložnu mašinu …

Drona je nazvao Arjunu i rekao: “Prihvati od mene ovo neodoljivo oruzje po imenu Brahmasira. Ali morate obećati da ga nikada nećete koristiti protiv ljudskog neprijatelja, jer ako to učinite, to bi moglo uništiti svijet. Ako vas napadne neprijatelj koji nije čovjek, možete ga upotrijebiti u borbi. Niko osim vas ne zaslužuje nebesko oružje koje sam vam dao. ”

Ovo je zanimljiva izjava, jer kakav je drugi neprijatelj od ljudskog mogao postojati? Govorimo li o međuplanetarnom ratu?

Borit ću se s vama nebeskim oružjem koje mi je dala Drona. Zatim je bacio zapaljeno oružje …

Konačno su došli do udaraca i uhvatili svoje buzdovane. Udarili su jedno u drugo.

Ove ogromne životinje, poput planina koje je udario buzdovan Bhime, pale su slomljenih glava, padale na tlo poput litica koje je olabavio grom.

Bhima ga je uzeo za ruku i odvukao na otvoreno mjesto gdje su se počeli boriti kao dva slona luda od bijesa. Prašina koju su podigli podsjećala je na dim šumskog požara koji je prekrivao njihova tijela tako da su izgledali kao ljuljajuće se litice obavijene maglom.

Arjuna i Krišna jahali su naprijed -nazad svojim kočijama s obje strane šume i otjerali stvorenja koja su pokušala pobjeći. Na hiljade životinja je spaljeno, bazeni i jezera su počeli da ključaju … Plamen je čak stigao do neba … Indra je bez gubitka vremena krenula prema Khandavi i prekrila nebo masom oblaka koje je kiša sipala, ali se osušila u vazduhu po vrućini.

Nekoliko povijesnih zapisa tvrdi da indijska kultura postoji doslovno desetinama hiljada godina. Ipak, do 1920. svi su se stručnjaci složili da bi porijeklo indijske civilizacije trebalo staviti u roku od nekoliko stotina godina od ekspedicije Aleksandra Velikog na potkontinent 327. godine prije nove ere. Međutim, to je bilo prije nego što je otkriveno i iskopano nekoliko velikih gradova poput Harappe i Mohenjo-Dara (Mound of Dead), Kot Diji, Kalibanga i Lothal. Lothal, bivši lučki grad sada miljama od okeana, otkriven je u Gujaratu, zapadna Indija, tek krajem 20. stoljeća.20 Ova otkrića su prisilila arheologe da pomjeraju datume nastanka indijske civilizacije hiljadama godina –in u skladu sa onim što su Indijanci cijelo vrijeme inzistirali.

Čudo za savremene istraživače, gradovi su bili visoko razvijeni i napredni. Način na koji je svaki grad bio postavljen u pravilne blokove, s ulicama koje se međusobno prelaze pod pravim kutom i cijeli grad raspoređen po dijelovima, daje arheolozima razlog da vjeruju da su gradovi zamišljeni kao cjelina prije nego što su sagrađeni –a izuzetno rano primjer planiranja grada. Još je izvanrednije to što su vodovodni/kanalizacijski sistemi u velikim gradovima bili tako sofisticirani i#8211 superiorniji od onih koji se danas nalaze u Pakistanu, Indiji i mnogim azijskim zemljama. Kanalizacija je bila pokrivena, a većina domova imala je privatne toalete i tekuću vodu. Nadalje, vodovod i kanalizacija bili su dobro odvojeni.21, 22, 23

Ova napredna kultura imala je svoje pisanje koje nikada nije dešifrirano. Ljudi su koristili personalizirane glinene pečate, poput Kineza i danas, za ozvaničenje dokumenata i pisama. Neki od pronađenih pečata sadrže figure životinja koje su nam danas nepoznate, uključujući izumrli oblik brahmanskog bika.

Arheolozi zaista nemaju pojma ko su bili graditelji, ali njihovi pokušaji da datiraju ruševine (koje pripisuju civilizaciji u dolini Indus ”, koja se također naziva “Harappan ”) došli su do nečega poput 2500. godine prije nove ere i starijih, ali zračenje iz ratova koji su se očigledno vodili na tom području možda je pomjerilo datum.

Imperija Rama, opisana u Mahabharati i Ramayani, navodno je bila u isto vrijeme sa velikim kulturama Atlantide i Ozirisa na Zapadu.

Atlantida, poznata po Platonovim zapisima i zapisima starog Egipta, očito je postojala u srednjem Atlantiku i bila je visoko tehnološka i patrijarhalna civilizacija.

Osirijska civilizacija postojala je u mediteranskom bazenu i sjevernoj Africi, prema ezoteričnoj doktrini i arheološkim dokazima, i općenito je poznata kao pred-dinastički Egipat. Poplavljeno je kada je Atlantida potonula i Mediteran se počeo puniti vodom.

Ramansko carstvo je u isto vrijeme doživjelo procvat, prema ezoteričnoj tradiciji, koje je nestalo u milenijumu nakon uništenja atlantskog kontinenta.

Kao što je gore napomenuto, drevni indijski epovi opisuju niz užasnih ratova i ratova#8211 koji su se mogli voditi između drevne Indije i Atlantide ili možda treće strane u regiji Gobi u zapadnoj Kini. Mahabharata i Drona Parva govore o ratu i upotrebljenom oružju: velike vatrene kugle koje bi mogle uništiti cijeli grad i pogled ”, koje bi u nekoliko sekundi mogle spaliti 50.000 ljudi i leteća koplja koja bi mogla uništiti cijela #8220gradovi puni utvrda ”.

Ramsko carstvo osnovali su Nagasi (Naakali) koji su u Indiju došli iz Burme i na kraju iz “Materine na istoku ” – ili je tako rečeno pukovniku James Churchwardu. Nakon što su se naselili na visoravni Deccan u sjevernoj Indiji, svoj su glavni grad učinili u drevnom gradu Deccan, gdje se danas nalazi savremeni grad Nagpur.

Carstvo Naga očito se počelo širiti po cijeloj sjevernoj Indiji, uključujući gradove Harappa, Mohenjo-Daro i Kot Diji (sada u Pakistanu), kao i Lothal, Kalibanga, Mathura i možda druge gradove poput Benaresa, Ayodhe i Pataliputra.

Ove su gradove vodili "veliki učitelji" i "8221" ili "#8220 majstori" koji su bili dobroćudna aristokratija civilizacije Rame. Danas se općenito nazivaju "kraljevi svećenici"#8221 civilizacije doline Inda, a otkriveni su i brojni kipovi ovih takozvanih bogova. U stvarnosti, to su očigledno bili muškarci čije su mentalne i psihičke moći bile takve da se većini ljudi današnjice čine nevjerovatnim. Rat je navodno izbio na vrhuncu moći i za Ramsko carstvo i za Atlantidu, naizgled zbog pokušaja Atlantide da potčini Ramu.

Prema materijalima lekcije Lemurijske zajednice, stanovništvo koje je okruživalo Mu (Lemuriju, koja je prethodila drugim civilizacijama) na kraju se podijelilo na dvije suprotstavljene frakcije: one koje cijene praktičnost i one koje cijene duhovnost. Građanstvo, ili obrazovana elita, samog Mu bila je jednako uravnotežena u ova dva kvaliteta. Građani su ohrabrivali ostale grupe da emigriraju u nenaseljene zemlje. Oni koji su cijenili praktičnost emigrirali su u grupu ostrva Poseid (Atlantida), a oni koji su cijenili duhovnost na kraju su završili u Indiji. Atlantiđani, patrijarhalna civilizacija s izrazito materijalističkom, tehnološki orijentiranom kulturom, smatrali su se "gospodarima svijeta"#8221 i na kraju poslali dobro opremljenu vojsku u Indiju kako bi potčinili carstvo Rama i doveli ga pod suverenitet Atlantide .

Jedan izvještaj o bitci, povezan sa Lemurijskom zajednicom, govori o tome kako su kraljevi svećenici Ramskog carstva porazili Atlantiđane. Opremljeni zastrašujućom snagom i “fantastičnim nizom oružja ”, Atlantiđani su se iskrcali u svom vailixiu izvan jednog od gradova Rame, doveli svoje trupe u red i poslali poruku vladajućem svećeniku-kralju grada da treba predati se. Kralj-svećenik poslao je poruku generalu Atlantide:

Mi iz Indije nemamo svađu s vama u Atlantidi. Tražimo samo da nam bude dopušteno slijediti vlastiti način života.

S obzirom na blagi vladarin zahtjev#8217 kao priznanje slabosti i očekivanje lake pobjede##jer111 Ramansko carstvo nije posjedovalo ratnu tehnologiju ili agresivnost Atlantiđana, general Atlantide poslao je još jednu poruku:

Nećemo uništiti vašu zemlju moćnim oružjem pod našom komandom, pod uslovom da platite dovoljan danak i prihvatite vladavinu Atlantide.

Sveštenički kralj grada ponovo je ponizno odgovorio, nastojeći da spriječi rat:

Mi iz Indije ne vjerujemo u rat i sukobe, a mir je naš ideal. Ne bismo uništili ni vas ni vaše vojnike koji samo slijede naredbe. Međutim, ako ustrajete u svojoj odlučnosti da nas napadnete bez razloga i samo u svrhu osvajanja, nećete nam ostaviti ništa drugo osim da uništimo vas i sve vaše vođe. Odlazite i ostavite nas na miru.

Oholo, Atlantiđani nisu vjerovali da ih Indijanci imaju moć zaustaviti, svakako ne tehničkim sredstvima. U zoru je atlantska vojska počela marširati na grad. Sa visokog stanovišta, svećenički kralj je tužno gledao kako vojska napreduje. Zatim je podigao ruke prema nebu i koristeći određenu mentalnu tehniku ​​izazvao generala, a zatim svakog oficira po činu da padne mrtav, možda zbog neke vrste zatajenja srca. U panici, i bez vođa, preostale atlantske snage pobjegle su u čekajući vailixi i užasnuto se povukle u Atlantidu. Od opsjednutog grada Rame nije izgubljen nijedan čovjek.

Iako ovo možda nije ništa drugo do izmišljena pretpostavka, indijski epovi nastavljaju pričati ostatak užasne priče, a stvari za Ramu ne idu najbolje. Pod pretpostavkom da je gornja priča istinita, Atlantida nije bila zadovoljna ponižavajućim porazom i zato je upotrijebila svoje najmoćnije i najrazornije oružje, a možda i atomsko oružje!

Razmotrimo ove stihove iz drevne Mahabharate:

... (to je bio) jedan projektil nabijen svom snagom Univerzuma. Užareni stub dima i plamena sjajan je dok je hiljadu sunca izlazilo u svom svom sjaju.

..to je bilo nepoznato oružje, željezna grom, gigantski glasnik smrti, koji je cijelu rasu Vrishnisa i Andhaka pretvorio u pepeo.

..Leševi su bili tako spaljeni abiti neprepoznatljiv. Tispala mu je kosa i nokti Keramika je pukla bez očiglednog razloga, ai ptice su pobelele. Nakon nekoliko sati sve namirnice su zaražene …

…za bijeg od ove vatre tvojnici su se bacali u potoke da operu sebe i svoju opremu.24

Na način na koji tradicionalno gledamo na drevnu historiju čini se apsolutno nevjerovatnim da je prije otprilike 10.000 godina bio atomski rat. Pa ipak, o čemu bi još Mahabharata mogla govoriti? Možda je ovo samo poetičan način da opišemo pećinske ljude koji su se međusobno udarali do smrti, tako nam je rečeno kako je izgledala drevna prošlost. Sve do bombardiranja Hirošime i Nagasakija, moderno čovječanstvo nije moglo zamisliti nijedno oružje tako strašno i razorno kao ono opisano u drevnim indijskim tekstovima. Ipak, vrlo su precizno opisali posljedice atomske eksplozije. Radioaktivno trovanje uzrokovat će ispadanje kose i noktiju. Uranjanje u vodu daje predah, iako to nije lijek.

Zanimljivo je da je poznato da je glavni naučnik projekta Manhattan, dr J. Robert Oppenheimer bio upoznat sa drevnom sanskrtskom literaturom. U intervjuu koji je održan nakon što je pogledao prvo atomsko testiranje, citirao je iz Bhagavad Gite:

‘Sad sam postao Smrt, uništitelj svjetova. ’
Pretpostavljam da smo se svi tako osjećali.

Na pitanje u intervjuu na Sveučilištu Rochester sedam godina nakon nuklearne probe u Alamogordu da li je to prva atomska bomba koja je ikada eksplodirala, odgovorio je:

Pa, da, u modernoj istoriji.25

Velike civilizacije upoznaju svoju propast

Koliko god izgledalo nevjerojatno, arheolozi su u Indiji i Pakistanu pronašli dokaze koji ukazuju na to da su neki gradovi uništeni u atomskim eksplozijama. Kad su iskopavanja Harappe i Mohenjo-Dara dosegla nivo ulice, otkrili su kosture razbacane po gradovima, mnogi su se držali za ruke i prostirali se po ulicama kao da se dogodila neka trenutna, užasna propast. Ljudi su samo ležali, nepokopani, na ulicama grada. A ti su kosturi stari tisućama godina, čak i po tradicionalnim arheološkim standardima. Šta bi moglo uzrokovati tako nešto? Zašto tijela nisu propala ili su ih pojele divlje životinje? Nadalje, nema očiglednog uzroka fizički nasilne smrti.

Ovi kosturi su među najradioaktivnijim ikada pronađenim, u rangu s onima u Nagasakiju i Hirošimi. Na jednom mjestu sovjetski naučnici pronašli su kostur koji je imao radioaktivni nivo 50 puta veći od normalnog.26

Ruski arheolog A. Gorbovsky spominje veliku učestalost zračenja povezanog sa kosturima u svojoj knjizi iz 1966. godine, "Zagonetke drevne istorije". 27 Osim toga, na Mohenjo-Darou je pronađeno na hiljade spojenih grudvica, krštenih "crnih kamena"#8221. Čini se da su to ulomci glinenih posuda koje su se istopile na velikoj vrućini.

U sjevernoj Indiji pronađeni su i drugi gradovi koji pokazuju naznake eksplozija velikih razmjera. Čini se da je jedan takav grad, pronađen između Gangesa i planina Rajmahal, izložen velikoj vrućini. Ogromne mase zidova i temelja drevnog grada spojene su zajedno, doslovno vitrificirane! A budući da nema naznaka vulkanske erupcije u Mohenjo-Darou ili u drugim gradovima, velika vrućina za topljenje glinenih posuda može se objasniti samo atomskom eksplozijom ili nekim drugim nepoznatim oružjem.28, 29, 30 Gradovi su zbrisani potpuno izašao.

Ako priče o Lemurijskoj zajednici prihvatimo kao činjenicu, onda Atlantida nije htjela više gubiti vrijeme sa Svećenicima-kraljevima Rame i njihovim mentalnim trikovima. U užasnoj osveti, potpuno su uništili carstvo Rama, ne ostavljajući nijednu zemlju čak ni da im odaju počast. Područja oko gradova Harappa i Mohenjo-Daro također su bila opustošena u prošlosti, iako se poljoprivreda danas u ograničenoj mjeri odvija u blizini.

U ezoteričnoj literaturi se kaže da je Atlantida u isto vrijeme, ili nedugo zatim, također pokušala potčiniti civilizaciju koja je opstala na području pustinje Gobi, koja je tada bila plodna ravnica. Koristeći takozvano naoružanje skalarnih valova i pucajući kroz središte Zemlje, zbrisali su svoje protivnike –i vjerovatno su to učinili u isto vrijeme!

Mnogo nagađanja prirodno postoji u vezi s dalekom istorijom. Možda zapravo nikada nećemo saznati potpunu istinu, iako su drevni tekstovi koji još uvijek postoje svakako dobar početak.

Prema Platonu, Atlantida je svoju propast doživjela potonuvši u okean u velikoj kataklizmi, nedugo nakon rata s Ramskim carstvom, pretpostavljam.

Kašmir je također povezan s fantastičnim ratom koji je u antičko doba uništio Ramsko carstvo. Ogromne ruševine hrama zvanog Parshaspur mogu se pronaći neposredno ispred Srinagara. To je prizor potpunog uništenja. Ogromni kameni blokovi razbacani su po širokom području, ostavljajući dojam eksplozivnog uništenja.31 Je li Parshaspur uništen nekim fantastičnim oružjem tijekom jedne od užasnih bitaka opisanih u Mahabharati?

Još jedan zanimljiv znak drevnog nuklearnog rata u Indiji je džinovski krater u blizini Bombaja. Gotovo kružni krater Lonar promjera 2.154 metra, koji se nalazi 400 kilometara sjeveroistočno od Bombaja i star je manje od 50.000 godina, mogao bi biti povezan s antičkim nuklearnim ratovima. Na lokalitetu ili u njegovoj blizini nije pronađen nikakav trag bilo kakvog meteorskog materijala itd., A ovo je svjetski poznat samo kao kromter u bazaltu. S lokacije se mogu utvrditi naznake velikog šoka (od pritiska koji prelazi 600 000 atmosfera) i intenzivne, nagle vrućine (naznačene sferi bazaltnog stakla).

Pravoslavlje, naravno, ne može priznati nuklearne mogućnosti za takve kratere, čak ni u nedostatku bilo kakvog materijalnog meteorita ili srodnih dokaza. Ako su takvi geološki najnoviji krateri poput Lonara meteorskog porijekla, zašto danas ne padaju tako ogromni meteoriti? Zemljina atmosfera prije 50.000 godina vjerojatno se nije mnogo razlikovala od današnje i#8217-e, pa se lakša atmosfera ne može pretpostaviti kao hipoteza za objašnjenje ogromnog meteorita, koji bi, naravno, bio znatno smanjen oksidacijom topline unutar plinova težeg atmosfera. Američki svemirski konsultant Pat Frank iznio je teoriju da su neki od velikih kratera na Zemlji možda ožiljci od drevnih nuklearnih eksplozija! 32

Kad se dublje zađe u ove misteriozne događaje i katastrofalne posljedice, teško je zanemariti postojanje nuklearne fuzije mnogo prije nego što je itko u modernoj znanstvenoj povijesti uopće znao da atom postoji.


Istorija starog svijeta

Bez obzira na svu pažnju koju Nineva dobiva u židovskoj Bibliji, ona nije bila glavni grad Asirije sve do posljednjih nekoliko desetljeća Asirskog carstva u sedmom stoljeću p.n.e.

Najranije biblijsko spominjanje grada nalazi se u prvih nekoliko poglavlja knjige Postanka, gdje se kaže da je Nimrod, "moćni lovac", osnovao Ninivu, a osnovao je i Babilon, grad-državu Ninivu.Ruševine Ninive i#8217 se nalaze u današnjem Mosulu u Iraku.

Tamo se rijeka Khosar ulijeva u rijeku Tigris, pružajući prirodnu zaštitu drevnoj Ninivi. Tri su razloga zašto je lokacija bila povoljna. Prvo, voda Khosara mogla se preusmjeriti u jarke koji su okruživali masivne gradske zidine.


Drugo, zemlja oko Nineveh bila je poljoprivredno bogata i produktivna, južno od kurdskih podnožja. Treće, trgovački putevi prelazili su ovo područje, idući prema sjeveru i jugu duž rijeke Tigris i idući istočno i zapadno u podnožju.

Grad je bio jedno od četiri stara asirska četiri centra stanovništva (drugi su bili Ašur, Kalah i Arbela), ali prije toga grad je bio poznat po svojoj povezanosti s Ištar, božicom ljubavi i rata. Na svom vrhuncu živjelo je više od 175.000 ljudi, gotovo tri puta veće od Calaha.

Izvan gradskog zida

Prvi arheološki zapisi su akadski (2400 p.n.e.) i govore o kralju po imenu Manishtushu koji je tamo obnovio hram Ishtar#8217. Zapisi govore o drugim kraljevima koji su izvršili invaziju na slavu Ištara, 400 godina kasnije.

Tek 300 godina kasnije grad-država Ašur uzela je grad od Mittanisa i počela kovati zastrašujuće Asirsko carstvo. Shalmaneser I (oko 1260 p.n.e.) i Tiglath-Pileser I (oko 1100 p.n.e.) učinili su Ninive svojom kraljevskom rezidencijom.

Asirci su nastavili tradiciju Ninive i#8217s Ishtara tokom svih perioda svoje hegemonije. Grad je postao sve poznatiji kao imperijalno središte. Jedan od velikih neoasirskih careva, Senahirim, koji je skoro osvojio Jerusalim oko 700. godine p.n.e., učinio je Ninivu svojom prijestolnicom.


Vodio je raskošan program izgradnje: Jedan od njegovih poznatih projekata bio je kopanje akvadukata i kanala dugačkih 32 milje, za navodnjavanje gradskih vrtova i parkova, a drugi je gradio ogromne gradske zidine i kapije, koje još uvijek djelomično stoje.

Carevi koji su ga slijedili predsjedavali su danima asirske slave. Otkrivena je ogromna zaliha tableta iz biblioteka Nineveh#8217, čime je asirska književnost postala poznatija od literature bilo kojeg drevnog semitskog naroda osim Hebreja.

dani asirske slave

Godine 612. p.n.e. babilonska kronika kaže da je koalicija Medijaca, Babilonaca i Skita zauzela grad i porazila Asirsko carstvo, zadivljujući narode Plodnog polumjeseca. Niniva je propala, a u vrijeme grčkog povjesničara Ksenofonta (401. p.n.e.) grad je bio neprepoznatljiv.

Da su se Asirije bojali i mrzili, može se vidjeti u mnogim knjigama židovske Biblije gdje se gotovo radosno najavljuje uništenje Asirije. Ova antipatija prema Asiriji također se najslikovitije nalazi u knjizi Jone, biblijskog proroka kojem je naređeno da propovijeda spasenje za Ninivu.

Tek kada je kit progutao Jonu, prorok je popustio i otišao. Danas područje gdje je Nineva sahranjena, Tell Nebi Yunus, doslovno znači "brdo proroka Jone", a nestorijanski su kršćani prvo, a zatim i muslimani, tamo podigli veliko svetište njemu u čast.


Demonske opsesije i egzorcizmi

Asiriolog je identificirao demona za kojeg je drevna civilizacija vjerovala da uzrokuje epilepsiju. Asirci i druge kulture su epilepsiju nazivali Bennu. Ovo je stanje s velikim strahom koje je opisano u klinastom pismu. Na tableti su simptomi uključivali napadaje, nesvijest i mentalne bolesti. Još jedan simptom bio je da bi oboljeli plakali kao koza.

Istraživači su nacrtali 'demona epilepsije' na temelju klinaste ploče. (Troels Pank Arbøll / Univerzitet u Kopenhagenu )

Drevni ljudi poput Asirca vjerovali su da su bolesti uzrokovane natprirodnim bićima, bogovima ili crnom magijom. Vjerovali su, poput Sumera, da su određeni duhovi uzrokovali da se ljudi razbolijevaju, a to se može prepoznati po posebnim simptomima. Liječenje bolesti odnosilo se na istjerivanje ljudi zlih duhova, poput demona Pazuzua ili zle božice Lamashtu.

Arbøll je izjavio da su "iscjelitelji bili odgovorni za istjerivanje ovih natprirodnih sila i medicinskih simptoma koje su uzrokovali drogama, ritualima ili čarolijama", prema Futurityju. U drevnoj Mezopotamiji vještine poput egzorcizma učile su se u hramskim školama, koje bi mogle biti prve svjetske medicinske škole. U liječenju bi rutinski koristili klinaste tablete.

Crteži demona i duhova vrlo su rijetki na klinastim pločama, iako se često pojavljuju na brončanim pločama za koje se smatra da pomažu u protjerivanju demona. Univerzitet u Kopenhagenu citira Arbolla koji je rekao: "Ovo je prvi put da smo uspjeli povezati jednu od vrlo rijetkih ilustracija demona u medicinskim tekstovima sa specifičnom epilepsijom bolesti."


Sadržaj

Povijest knjige postala je priznata akademska disciplina u drugoj polovici 20. stoljeća. Negovao ga je William Ivins Jr. Štampa i vizuelna komunikacija (1953) i Henri-Jean Martin i Lucien Febvre L'apparition du livre (Dolazak knjige: Uticaj štamparstva, 1450–1800) 1958. kao i Marshalla McLuhana Gutenbergova galaksija: Stvaranje tipografskog čovjeka (1962). Još jedan značajan pionir u istoriji knjige je Robert Darnton. [2]

Povijest knjige počinje razvojem pisanja i raznih drugih izuma, poput papira i štampe, a nastavlja se do današnjeg poslovanja štampanja knjiga. Najstarija povijest knjiga zapravo prethodi onome što bi se danas uobičajeno nazivalo "knjigama" i počinje tablicama, svicima i listovima papirusa. Tada su se pojavili ručno uvezani, skupi i složeni rukopisi poznati kao kodeksi. Oni su ustupili mjesto tiskanim tomovima i na kraju doveli do masovnih štampanih tomova koji prevladavaju danas. Savremene knjige možda čak i nemaju fizičku prisutnost pojavom e-knjige. Knjiga je takođe postala pristupačnija invalidima pojavom Brajevog pisma i govornih knjiga.

Glinene tablete korištene su u Mezopotamiji u 3. tisućljeću prije nove ere. Calamus, instrument u obliku trokuta, korišten je za izradu likova u vlažnoj glini. Ljudi su koristili vatru da osuše tablete. U Ninivi je pronađeno preko 20.000 ploča, koje datiraju iz 7. stoljeća prije nove ere, ovo je bila arhiva i biblioteka asirskih kraljeva, koji su imali na raspolaganju radionice prepisivača i zaštitnika prirode. To pretpostavlja određeni stupanj organizacije knjiga, razmatranje očuvanja, klasifikaciju itd. Tablete su se koristile sve do 19. stoljeća u raznim dijelovima svijeta, uključujući Njemačku, Čile, Filipine i pustinju Saharu. [4] [5]

Klinasto pismo i sumersko pisanje Uredi

Pisanje je nastalo kao oblik vođenja evidencije u Sumeru tokom četvrtog milenijuma prije nove ere pojavom klinastog pisma. Pronađene su mnoge glinene ploče koje prikazuju klinopis koji se koristio za snimanje pravnih ugovora, izradu popisa imovine i na kraju za bilježenje sumerske književnosti i mitova. Arheolozi su pronašli škole pisanja još u drugom milenijumu prije nove ere gdje su se učenici učili umjetnosti pisanja.

Nakon vađenja srži sa stabljika Papirusna trska, nizom koraka (vlaženje, prešanje, sušenje, lijepljenje i rezanje) proizvedeni su mediji promjenjive kvalitete, od kojih se najbolji koristi za sveto pismo. [6] U starom Egiptu papirus se koristio kao medij za pisanje površina, možda već od prve dinastije, ali prvi dokazi su iz knjiga izvještaja kralja Neferirkare Kakai iz Pete dinastije (oko 2400. godine p.n.e.). [7] Za pisanje su korišteni calamus, stabljika trske oštrena do vrha ili ptičje perje. Pismo egipatskih prepisivača nazivalo se hijeratskim ili svetootačkim pismom, nije hijeroglifsko, već pojednostavljeni oblik prilagođeniji rukopisu (hijeroglifi se obično ugraviraju ili slikaju). Egipćani su izvozili papirus u druge mediteranske civilizacije, uključujući Grčku i Rim, gdje se koristio dok se nije razvio pergament. [8]

Papirusne knjige bile su u obliku svitka od nekoliko listova zalijepljenih zajedno, ukupne dužine 10 metara ili više. Neke knjige, poput istorije vladavine Ramzesa III, bile su dugačke preko 40 metara. Knjige su horizontalno razvučene, tekst je zauzimao jednu stranu i bio je podijeljen u kolone. Naslov je označen naljepnicom pričvršćenom na cilindar s knjigom. Mnogi tekstovi od papirusa dolaze iz grobnica, gdje su pohranjene molitve i sveti tekstovi (poput Knjige mrtvih, s početka drugog milenijuma prije nove ere).

Papirus je bio uobičajen supstrat koji se koristio kao javnobilježnički dokumenti, porezne knjige, pravni ugovori itd. [9] Svitkovi su obično držani okomito za čitanje, a tekst je pisan u dugim kolonama. Književni tekstovi, s druge strane, tradicionalno su prepisivani u oblik kodeksa. [9] Nakon kasne polovine 10. stoljeća naše ere, ostaci papirusa u Egiptu knjigovežaci su često koristili za izradu korica za knjige jer je papir zamijenio papirus kao dominantnu podlogu za knjige. [9]

Prije uvođenja knjiga, pisanje na kostima, školjkama, drvetu i svili bilo je rasprostranjeno u Kini mnogo prije 2. stoljeća prije nove ere, sve dok papir nije izumljen u Kini oko 1. vijeka naše ere. Prve prepoznatljive kineske knjige, tzv jiance ili jiandu, bili su napravljeni od rolni tankog cijepanog i osušenog bambusa povezanog zajedno s konopljom, svilom ili kožom. [10] Otkriće procesa korištenjem kore duda za stvaranje papira pripisuje se Ts'ai Lun-u (rođaku Kar-Shuna), ali može biti i starije. [11] Tekstovi su reprodukovani štampanjem drvenih blokova, a širenje budističkih tekstova bilo je glavni podsticaj za veliku proizvodnju. Format knjige evoluirao je sa srednjim fazama svitaka presavijenih u stilu koncertine, svicima povezanim na jednom rubu ("knjige o leptirima") itd.

Iako nije poznat tačan datum, između 618. i 907. godine nove ere - period dinastije Tang - prvo štampanje knjiga započelo je u Kini. [12] [13] Najstarija sačuvana štampana knjiga djelo je Diamond Sutra i datira iz 868. godine, za vrijeme dinastije Tang. [12] Diamond Sutra je štampan metodom iscrtavanja na drvenoj ploči, napornom metodom u kojoj bi se tekst za štampanje urezao na površinu drvenog bloka, u osnovi da bi se koristio za utiskivanje riječi na medij površine za pisanje. [14] Štampanje na drvenoj ploči bio je uobičajen proces za reprodukciju već rukom pisanih tekstova u najranijim fazama štampanja knjiga. Ovaj proces je bio izuzetno dugotrajan. [15]

Zbog minucioznog i dugotrajnog procesa štampe na drvenim blokovima, Bi Sheng, ključni doprinos istoriji štamparstva, izumio je proces štampanja pokretnim tipom (1041–1048 CE). [15] [16] Bi Sheng je razvio proces tiskanja u kojem se pisani tekst mogao kopirati upotrebom formiranih tipova znakova, a najranije vrste izrađene su od keramičkog ili glinenog materijala. [15] [16] Metod štampanja pokretnim slovima kasnije će neovisno izumiti i poboljšati Johannes Gutenberg. [17]

Japan Edit

Početkom sedamnaestog stoljeća u Japanu je proizvedena velika količina teksta usmjerenog prema detaljima. Na primjer, Hitomi Hitsudai proveo je šezdeset godina vodeći bilješke o 499 vrsta jestivog cvijeća i životinja u svojoj knjizi Honchō shokkan (Kulinarsko ogledalo carstva). [18] Ovaj previše detaljan stil pisanja bio je karakterističan za prethodne godine, kada je većina pismenih ljudi bila viših klasa. Ubrzo nakon toga, stopa pismenosti počela je rasti jer su stotine (po nekim podacima na hiljade) škola učile djecu vokabularu geografije, istorije i individualnih zanata i zvanja. [19] Vrlo detaljan stil i dalje je postojao jer je bio dosljedan u mnogim časopisima, nastajući kao društveni leksikon. U nekim slučajevima regionalni su sastavljani porodični almanasi i enciklopedije. [18]

Iako je vrlo detaljan oblik pisanja opstao, jednostavniji stil čitanja razvio se 1670 -ih koji je pisan za popularnu čitalačku publiku. Karakterizirao ga je jednostavniji narodni jezik, napisan gotovo izravno za kupce knjiga koji prvi put kupuju knjige. Ove izvorne priče o fikciji bile su popularne među običnim samurajima, ali i među običnim građanima. Radovi su nadilazili priče o fikciji, ali bi također prikazivali određene zanate i priručnike specijalizirane za tu temu. [18] Pisanje ovih popularizovanijih knjiga bilo je novonastali oblik pisma. Autori su se po prvi put morali suočiti s idejom „čitalačke publike“. Ovi su autori uzeli u obzir različite društvene slojeve svoje publike i morali su naučiti "uobičajene oblike upućivanja koji su riječi i slike teksta učinili razumljivima" laiku. [18]

Autori su svojim jednostavnijim pisanjem došli do novog tržišta. Nakon što su prešli ovu prepreku, počeli su pisati o više od navedenih zanata i društvenih leksikona. Po prvi put su pisci otvorili moć da nekoć privatno znanje učine javnim i preselili su se u više regionalnih informativnih vodiča. [18] Pa ipak, pisanje orijentirano na detalje opstalo je dok se pisanje shvaćalo kao nešto što treba pokazati "kvantitativne dokaze kako bi se mjerio kontinuitet u odnosu na promjene". [20] Sve veća pismenost širom Japana, kao i sve veći broj autora učinili su pisanje poluautonomnim sistemom. Međutim, krajem sedamnaestog stoljeća još je bilo slučajeva cenzure. Uprkos opsežnom prikazu pejzaža, vladine ovlasti osigurale su da se područja koja uključuju osjetljive teme, poput vojnih domaćinstava, vanjskih poslova, kršćanstva i drugih heterodoksnih vjerovanja, te uznemirujućih aktuelnih događaja, drže dalje od javnih radova. Ova autocenzura je imala nedostatke jer su društveni komentari ostali u višoj društvenoj kasti gdje su te informacije bile lakše dostupne. [18] Uprkos ovim cenzorima, javna čitanja su se povećala širom Japana i stvorila su nova tržišta koja bi se mogla dijeliti između viših elita, kao i ljudi srednje populacije, iako različite teme.

U Mesoamerici su informacije zabilježene na dugim trakama papira, vlaknima agave ili životinjskim kožama, koje su zatim presavijene i zaštićene drvenim koricama. Smatralo se da oni postoje od vremena klasičnog razdoblja između 3. i 8. stoljeća, nove ere. Smatralo se da mnogi od ovih kodeksa sadrže astrološke podatke, vjerske kalendare, znanje o bogovima, rodoslovlje vladara, kartografske podatke i prikupljanje danaka. Mnogi od ovih kodeksa bili su pohranjeni u hramovima, ali su ih na kraju uništili španjolski istraživači. [21]

Trenutno je jedini potpuno dešifrirani predkolumbovski sistem pisanja Maya pismo. Maje su, zajedno s nekoliko drugih kultura u Mezoamerici, konstruirale knjige u stilu koncertine napisane na amatskom papiru. Gotovo sve tekstove Maja uništili su Španjolci tokom kolonizacije na kulturnim i vjerskim osnovama. Jedan od rijetkih sačuvanih primjera je Dresden Codex. [22]

Iako se pokazalo da samo Maje imaju sistem pisanja sposoban prenijeti bilo koji koncept koji se može prenijeti govorom (otprilike na istoj razini kao i suvremeni japanski sistem pisanja), druge mezoameričke kulture imale su rudimentarnije ideografske sisteme pisanja koji su sadržani u slične knjige u stilu koncertine, jedan takav primjer su Aztečki kodeksi.

Uredi Florentinski kodeks

Postoji više od 2.000 ilustracija domaćih umjetnika koje predstavljaju ovo doba. Bernardino de Sahagun priča priču o životu Azteka i njihovoj prirodnoj istoriji. Florentinski kodeks govori o kulturi, vjerskoj kosmologiji i ritualnim praksama, društvu, ekonomiji i prirodnoj povijesti astečkog naroda. Rukopisi su raspoređeni i na nahuatl jeziku i na španskom. Engleski prijevod cjelokupnog Nahuatl teksta svih dvanaest tomova Florentinskog kodeksa trajao je deset godina. Arthur J.O. Anderson i Charles Dibble imali su deceniju dugog rada, ali su dali važan doprinos mezoameričkoj etnoistoriji. Godinama kasnije, 1979., meksička vlada objavila je svezak Florentinskog kodeksa u boji. Sada, od 2012. godine, dostupan je digitalno i potpuno dostupan onima koji se zanimaju za povijest Meksika i Asteka.

Florentinski kodeks je etnografsko istraživanje iz 16. stoljeća koje je donio španjolski franjevački fratar Bernardino de Sahagun. Sam kodeks je zapravo dobio ime La Historia Universal de las Cosas de Nueva España. [23] Bernardino de Sahagun radio je na ovom projektu od 1545. do svoje smrti 1590. Florentinski kodeks sastoji se od dvanaest knjiga. Duga je 2500 stranica, ali je podijeljena u dvanaest knjiga po kategorijama kao što su Bogovi, Ceremonije, Predskazanja i drugi kulturni aspekti Aztečkog naroda.

Rimljani su koristili drvene tablete obložene voskom ili pugillares na koje su mogli pisati i brisati pomoću olovke. Jedan kraj olovke bio je šiljast, a drugi sferni. Obično su se ove tablete koristile u svakodnevne svrhe (računovodstvo, bilješke) i za poučavanje djece pisanju, prema metodama o kojima je Quintilian govorio u svom Institutio Oratoria X Poglavlje 3. Nekoliko ovih tableta moglo bi se sastaviti u obliku sličnom kodeksu. Također etimologija riječi codex (drveni blok) sugerira da se možda razvila iz drvenih voštanih ploča. [24]

Pergament je postupno zamjenjivao papirus. Legenda svoj izum pripisuje Eumenu II, kralju Pergama, odakle dolazi naziv "pergamineum", koji je postao "pergament". Njegova proizvodnja započela je oko 3. stoljeća prije nove ere. Napravljen od kože životinja (ovaca, goveda, magaraca, antilopa itd.), Pokazalo se da se pergament vremenom lakše čuvao, jer je postao čvršći i omogućio je brisanje teksta. Bio je to vrlo skup medij zbog rijetkosti materijala i vremena potrebnog za izradu dokumenta. Vellum je najkvalitetniji pergament.

Grčka i Rim Edit

Svitak papirusa na latinskom se naziva "volumen", riječ koja označava "kružni pokret", "kotrljanje", "spiralu", "vrtlog", "revoluciju" (možda, slično modernom engleskom tumačenju "vrtloga" ) i na kraju "smotuljak papira za pisanje, valjani rukopis ili knjiga." U 7. stoljeću Isidor Seviljski u svom tekstu objašnjava odnos između kodeksa, knjige i svitka Etymologiae (VI.13) ovako:

Kodeks se sastoji od mnogih knjiga (librorum) knjiga ima jedan svitak (voluminis). Zove se kodeks putem metafore iz debla (caudex) drveća ili vinove loze, kao da je drveni stožer, jer u sebi sadrži mnoštvo knjiga, kao da je grana.

Opis Uredi

Svitak se kotrlja oko dvije okomite drvene sjekire. Ovaj dizajn dopušta samo uzastopnu upotrebu. Čovjek je dužan čitati tekst redoslijedom kojim je napisan, a nemoguće je postaviti oznaku za direktan pristup preciznoj tački u tekstu. Uporediva je sa modernim video kasetama. Štaviše, čitač se mora objema rukama držati za okomite drvene kolute i stoga ne može čitati i pisati istovremeno.Jedini svezak koji se danas često koristi je jevrejska Tore.

Kultura knjiga Uređivanje

Autori Antike nisu imali nikakvih prava na svoja objavljena djela, nije bilo ni autora ni prava na objavljivanje. Bilo tko je mogao ponovno kopirati tekst, pa čak i promijeniti njegov sadržaj. Pisari su zaradili novac, a autori uglavnom slavu, osim ako pokrovitelj nije dao gotovinu u knjizi koju je autor proslavio. Ovo je slijedilo tradicionalnu koncepciju kulture: autor se držao nekoliko modela koje je oponašao i pokušavao poboljšati. Status autora nije smatran apsolutno ličnim.

S političkog i vjerskog gledišta, knjige su vrlo rano cenzurirane: djela Protagore su spaljena jer je bio pobornik agnosticizma i tvrdio je da se ne može znati postoje li bogovi ili ne. Općenito, kulturni sukobi doveli su do važnih razdoblja uništavanja knjiga: 303. car Dioklecijan naredio je spaljivanje kršćanskih tekstova. Neki su kršćani kasnije spalili biblioteke, a posebno heretičke ili nekanonske kršćanske tekstove. Ove prakse se nalaze u čitavoj ljudskoj istoriji, ali su danas završile u mnogim narodima. Nekoliko nacija i danas jako cenzurira, pa čak i pali knjige.

No, postoji i manje vidljiv, ali ipak učinkovit oblik cenzure kada su knjige rezervirane za elitu, knjiga izvorno nije bila medij za izražajnu slobodu. To bi moglo poslužiti za potvrđivanje vrijednosti političkog sistema, poput vladavine cara Augusta, koji se vješto okružio velikim autorima. Ovo je dobar drevni primjer kontrole medija od strane političke moći. Međutim, privatna i javna cenzura nastavila se i u moderno doba, iako u različitim oblicima.

Proliferacija i očuvanje knjiga u Grčkoj Edit

Sačuvano je malo podataka o knjigama u staroj Grčkoj. Nekoliko vaza (6. i 5. stoljeće prije nove ere) nose slike volumine. Bez sumnje nije bilo opsežne trgovine knjigama, ali postojalo je nekoliko web stranica posvećenih prodaji knjiga.

Širenje knjiga i pažnja prema njihovom katalogiziranju i očuvanju, kao i književna kritika razvili su se u helenističko doba stvaranjem velikih biblioteka kao odgovor na želju za znanjem koju je pokazao Aristotel. Ove su biblioteke nesumnjivo izgrađene i kao demonstracije političkog prestiža:

  • Aleksandrijska biblioteka, biblioteka koju je stvorio Ptolomej Soter, a postavio je Demetrije Falerej (Demetrije Faleronski). Sadržavao je 500.900 svezaka (u Museion odjeljak) i 40.000 u hramu Serapis (Serapeion). Sve knjige u prtljagu posjetilaca Egipta su pregledane i mogle bi se držati za kopiranje. Museion je djelomično uništen 47. godine prije nove ere.
  • Biblioteka u Pergamonu, koju je osnovao Atal I, sadržala je 200.000 svezaka koje su Mark Antonije i Kleopatra premjestili u Serapeion, nakon uništenja Museiona. Serapeion je djelomično uništen 391. godine, a posljednje knjige nestale su 641. godine nakon arapskog osvajanja.
  • Biblioteka u Atini, Ptolemaion, koja je dobila na značaju nakon uništenja Aleksandrijske biblioteke, Pantainoske biblioteke, oko 100. godine nove ere, Hadrijanove biblioteke, 132. godine.
  • Biblioteka na Rodosu, biblioteka koja je bila konkurent Aleksandrijskoj biblioteci.
  • Biblioteka u Antiohiji, javna biblioteka čiji je upravitelj bio Euforion Halkidski krajem 3. stoljeća.

Biblioteke su imale prepisivačke radionice, a opšta organizacija knjiga dozvoljavala je sljedeće:

  • Očuvanje primjera svakog teksta
  • Prijevod (SeptuagintBible, na primjer)
  • Književne kritike u cilju uspostavljanja referentnih tekstova za primjerak (primjer: Ilijada i Odiseja)
  • Katalog knjiga
  • Sam primjerak koji je omogućio širenje knjiga

Produkcija knjiga u Rimu Edit

Proizvodnja knjiga razvila se u Rimu u 1. stoljeću prije Krista s latinskom književnošću na koju je utjecao Grk. Prema konzervativnim procjenama, broj potencijalnih čitatelja u carskom Rimu iznosi oko 100.000 ljudi. [25]

Ova difuzija prvenstveno se ticala krugova književnih pojedinaca. Atticus je bio urednik svog prijatelja Cicerona. Međutim, knjižni posao se postupno širio kroz Rimsko carstvo, na primjer, u Lyonu su postojale knjižare. Širenju knjige pomoglo je proširenje Carstva, što je podrazumijevalo nametanje latinskog jezika velikom broju ljudi (u Španiji, Africi itd.).

Biblioteke su bile privatne ili su nastale po nalogu pojedinca. Na primjer, Julije Cezar je želio osnovati jednu u Rimu, dokazujući da su biblioteke znakovi političkog ugleda.

377. godine u Rimu je bilo 28 biblioteka, a poznato je da je u drugim gradovima bilo mnogo manjih biblioteka. Uprkos velikoj distribuciji knjiga, naučnici nemaju potpunu sliku o književnoj sceni u antici jer su hiljade knjiga izgubljene tokom vremena.

Proizvodnja papira tradicionalno se vodi u Kinu oko 105. godine nove ere, kada je Cai Lun, službenik pri carskom dvoru za vrijeme dinastije Han (202. pne. - 220. p. N. E.), Stvorio list papira koristeći dud i druga vlakna, zajedno sa mrežicama, starim krpe i otpad od konoplje. [26]

Dok se papir koji se koristio za umotavanje i punjenje koristio u Kini od 2. stoljeća prije nove ere, [4] papir koji se koristio kao medij za pisanje postao je rasprostranjen tek u 3. stoljeću. [27] Do 6. stoljeća u Kini, listovi papira počeli su se koristiti i za toaletni papir. [28] Za vrijeme dinastije Tang (618–907 CE) papir je presavijen i sašiven u četvrtaste vrećice kako bi se očuvao okus čaja. [4] Dinastija Song (960–1279) koja je uslijedila bila je prva vlada koja je izdala papirnu valutu.

Papir kao supstrat uveden je iz Kine, a u Centralnoj Aziji se primjenjivao u 8. stoljeću. [9] Umjesto ličnih vlakana koja su se koristila za kinesku proizvodnju papira, obrtnici su koristili krpasta vlakna koja su se mogla nabaviti lokalno. Pod arapskom vladavinom, ovi su zanatlije poboljšali svoje tehnike mlaćenja krpastim vlaknima i pripreme površine papira za glatku i poroznu upotrebu škroba. [9] Do kasne polovine 10. stoljeća CE papir je zamijenio papirus kao dominantnu podlogu za knjige u regijama pod islamskom vlašću. [29]

Važan razvoj događaja bila je mehanizacija proizvodnje papira od strane srednjovjekovnih proizvođača papira. Uvođenje tvornica papira na vodeni pogon, čiji prvi izvjesni dokazi datiraju iz 11. stoljeća u Kordobi u Španjolskoj [30], omogućilo je masovnu ekspanziju proizvodnje i zamijenilo naporan zanat karakterističan za oba Kineza [31] [32] i muslimanska [31] [33] izrada papira. Centri za izradu papira počeli su se umnožavati u kasnom 13. stoljeću u Italiji, smanjivši cijenu papira na šestinu pergamenta, a zatim dalje padajući. [34]

Do kraja antike, između 2. i 4. stoljeća, svitak je zamijenjen kodeksom. Knjiga više nije bila neprekidna rola, već zbirka listova pričvršćenih sa stražnje strane. Postalo je moguće brzo pristupiti preciznoj tački u tekstu. Kodeks je podjednako jednostavan za odmaranje na stolu, što čitatelju omogućava da bilježi dok čita. Forma kodeksa poboljšana je razdvajanjem riječi, velikih slova i interpunkcije, što je dopuštalo tiho čitanje. Sadržaji i indeksi olakšali su direktan pristup informacijama. Ovo je još uvijek standardni oblik knjige, više od 1500 godina nakon pojavljivanja. Međutim, vjerojatnije je da se njegov razvoj može pripisati prvim kršćanima koji su ga počeli koristiti. [35]

Papir bi postupno zamijenio pergament. Jeftinija proizvodnja, omogućila je veću distribuciju knjiga.

Knjige u manastirima Uredi

Nekoliko kršćanskih knjiga uništeno je po nalogu Dioklecijana 304. U burnim razdobljima invazija, samostani su čuvali vjerske tekstove i određena djela iz antike za Zapad. Ali u Vizantiji bi takođe postojali važni prepisivački centri.

Uloga manastira u očuvanju knjiga nije bez nekih nejasnoća:

  • Čitanje je bila važna aktivnost u životu redovnika, koja se može podijeliti na molitvu, intelektualni rad i ručni rad (na primjer u benediktinskom redu). Stoga je bilo potrebno napraviti kopije određenih djela. U skladu s tim, postojale su skriptorije (množina skriptorija) u mnogim manastirima, gdje su monasi prepisivali i ukrašavali sačuvane rukopise.
  • Međutim, očuvanje knjiga nije bilo isključivo radi očuvanja drevne kulture, već je bilo posebno važno za razumijevanje vjerskih tekstova uz pomoć drevnog znanja. Neka djela nikada nisu kopirana jer su ocijenjena kao previše opasna za monahe. Štaviše, u potrebi za praznim medijima, monasi su sastrugali rukopise, uništivši tako drevna djela. Prijenos znanja bio je prvenstveno usmjeren na svete tekstove.

Kopiranje i čuvanje knjiga Uređivanje

Uprkos ovoj dvosmislenosti, manastiri na Zapadu i u Istočnom carstvu dozvolili su očuvanje određenog broja svjetovnih tekstova, a stvoreno je i nekoliko biblioteka: na primjer, Kasiodor ('Vivarum' u Kalabriji, oko 550.) ili Konstantin I u Carigradu. Bilo je nekoliko biblioteka, ali opstanak knjiga često je ovisio o političkim bitkama i ideologijama, koje su ponekad uključivale masovno uništavanje knjiga ili poteškoće u proizvodnji (na primjer, distribucija knjiga tokom ikonoborstva između 730. i 842). Dugi popis vrlo starih i preživjelih biblioteka koje sada čine dio Vatikanskog arhiva može se pronaći u Katoličkoj enciklopediji.

Kako bi očuvali knjige i zaštitili ih od lopova, bibliotekari bi stvorili lančane biblioteke koje se sastoje od knjiga pričvršćenih na ormare ili stolove s metalnim lancima. Time je eliminirano neovlašteno uklanjanje knjiga. Jedna od prvih biblioteka sa lancima bila je u Engleskoj tokom 1500 -ih. Popularna kultura također ima primjere ukoričenih biblioteka, primjerice u Harryju Potteru i Kamenu filozofa J.K. Rowling.

The skriptorijum Uredi

Skriptorijum je bio radna soba prepisivača monaha, knjige su prepisivane, ukrašavane, oporavljane i konzervirane. Armarius je režirao rad i igrao ulogu bibliotekara.

Uloga prepisivača bila je višestruka: na primjer, zahvaljujući njihovom radu, tekstovi su se širili od jednog do drugog manastira. Kopije su takođe omogućavale monasima da uče tekstove i usavršavaju svoje vjersko obrazovanje. Odnos s knjigom se tako definirao prema intelektualnom odnosu s Bogom. Ali ako su te kopije ponekad izrađivane za same monahe, postojale su i kopije na zahtjev.

Zadatak samog kopiranja imao je nekoliko faza: priprema rukopisa u obliku bilježnica nakon završetka rada, prezentacija stranica, samo kopiranje, revizija, ispravljanje grešaka, ukrašavanje i uvezivanje. Knjiga je stoga zahtijevala niz kompetencija, što je često činilo rukopis kolektivnim naporom.

Transformacija iz književnog izdanja u 12. stoljeću Edit

Oživljavanje gradova u Evropi promijenilo bi uslove proizvodnje knjiga i proširilo njen utjecaj, a monaški period knjige bi se okončao. Ovaj preporod pratio je intelektualnu renesansu tog razdoblja. Rukopisna kultura izvan manastira razvila se u ovim univerzitetskim gradovima u Evropi u to vrijeme. Oko prvih univerziteta razvile su se nove proizvodne strukture: referentni rukopisi su studenti i profesori koristili za podučavanje teologije i slobodnih umjetnosti. Razvoj trgovine i buržoazije donio je sa sobom potražnju za specijaliziranim i općim tekstovima (pravo, povijest, romani itd.). U tom se razdoblju razvija pisanje zajedničkim narodnim jezikom (kurtoazna poezija, romani itd.). Komercijalne skriptorije postale su uobičajene, a nastala je i profesija prodavača knjiga, koja se ponekad bavila međunarodnim poslovima.

Tu je i stvaranje kraljevskih biblioteka, jer su se u slučaju Saint Louisa i Charlesa V. Knjige prikupljale i u privatnim bibliotekama, koje su postale uobičajenije u 14. i 15. stoljeću.

Upotreba papira proširila se Evropom u 14. stoljeću. Ovaj materijal, jeftiniji od pergamenta, došao je iz Kine preko Arapa u Španiju u 11. i 12. stoljeću. Posebno se koristio za obične primjerke, dok se pergament koristio za luksuzna izdanja.

Izum pokretnog tipa na štampariji koji su napisali Johann Fust, Peter Schoffer i Johannes Gutenberg oko 1440. godine označava ulazak knjige u industrijsko doba. Zapadna knjiga više nije bila jedan jedini predmet, napisan ili reproduciran na zahtjev. Objavljivanje knjige postalo je preduzeće koje zahtijeva kapital za svoju realizaciju i tržište za svoju distribuciju. Troškovi svake pojedinačne knjige (u velikom izdanju) su enormno sniženi, što je zauzvrat povećalo distribuciju knjiga. Knjiga u obliku kodeksa i štampana na papiru, kakvu danas poznajemo, datira iz 15. stoljeća. Knjige štampane prije 1. januara 1501. nazivaju se neizlječive. Širenje štampanja knjiga širom Evrope dogodilo se relativno brzo, ali većina knjiga je i dalje štampana na latinskom. Širenje koncepta štampanja knjiga na narodnom jeziku bio je nešto sporiji proces.


Sadržaj

Povijest knjige postala je priznata akademska disciplina u drugoj polovici 20. stoljeća. Negovao ga je William Ivins Jr. Štampa i vizuelna komunikacija (1953) i Henri-Jean Martin i Lucien Febvre L'apparition du livre (Dolazak knjige: Uticaj štamparstva, 1450–1800) 1958. kao i Marshalla McLuhana Gutenbergova galaksija: Stvaranje tipografskog čovjeka (1962). Još jedan značajan pionir u istoriji knjige je Robert Darnton. [2]

Povijest knjige počinje razvojem pisanja i raznih drugih izuma, poput papira i štampe, a nastavlja se do današnjeg poslovanja štampanja knjiga. Najstarija povijest knjiga zapravo prethodi onome što bi se danas uobičajeno nazivalo "knjigama" i počinje tablicama, svicima i listovima papirusa. Tada su se pojavili ručno uvezani, skupi i složeni rukopisi poznati kao kodeksi. Oni su ustupili mjesto tiskanim tomovima i na kraju doveli do masovnih štampanih tomova koji prevladavaju danas. Savremene knjige možda čak i nemaju fizičku prisutnost pojavom e-knjige. Knjiga je takođe postala pristupačnija invalidima pojavom Brajevog pisma i govornih knjiga.

Glinene tablete korištene su u Mezopotamiji u 3. tisućljeću prije nove ere. Calamus, instrument u obliku trokuta, korišten je za izradu likova u vlažnoj glini. Ljudi su koristili vatru da osuše tablete. U Ninivi je pronađeno preko 20.000 ploča, koje datiraju iz 7. stoljeća prije nove ere, ovo je bila arhiva i biblioteka asirskih kraljeva, koji su imali na raspolaganju radionice prepisivača i zaštitnika prirode. To pretpostavlja određeni stupanj organizacije knjiga, razmatranje očuvanja, klasifikaciju itd. Tablete su se koristile sve do 19. stoljeća u raznim dijelovima svijeta, uključujući Njemačku, Čile, Filipine i pustinju Saharu. [4] [5]

Klinasto pismo i sumersko pisanje Uredi

Pisanje je nastalo kao oblik vođenja evidencije u Sumeru tokom četvrtog milenijuma prije nove ere pojavom klinastog pisma. Pronađene su mnoge glinene ploče koje prikazuju klinopis koji se koristio za snimanje pravnih ugovora, izradu popisa imovine i na kraju za bilježenje sumerske književnosti i mitova. Arheolozi su pronašli škole pisanja još u drugom milenijumu prije nove ere gdje su se učenici učili umjetnosti pisanja.

Nakon vađenja srži sa stabljika Papirusna trska, nizom koraka (vlaženje, prešanje, sušenje, lijepljenje i rezanje) proizvedeni su mediji promjenjive kvalitete, od kojih se najbolji koristi za sveto pismo. [6] U starom Egiptu papirus se koristio kao medij za pisanje površina, možda već od prve dinastije, ali prvi dokazi su iz knjiga izvještaja kralja Neferirkare Kakai iz Pete dinastije (oko 2400. godine p.n.e.). [7] Za pisanje su korišteni calamus, stabljika trske oštrena do vrha ili ptičje perje. Pismo egipatskih prepisivača nazivalo se hijeratskim ili svetootačkim pismom, nije hijeroglifsko, već pojednostavljeni oblik prilagođeniji rukopisu (hijeroglifi se obično ugraviraju ili slikaju). Egipćani su izvozili papirus u druge mediteranske civilizacije, uključujući Grčku i Rim, gdje se koristio dok se nije razvio pergament. [8]

Papirusne knjige bile su u obliku svitka od nekoliko listova zalijepljenih zajedno, ukupne dužine 10 metara ili više. Neke knjige, poput istorije vladavine Ramzesa III, bile su dugačke preko 40 metara. Knjige su horizontalno razvučene, tekst je zauzimao jednu stranu i bio je podijeljen u kolone. Naslov je označen naljepnicom pričvršćenom na cilindar s knjigom. Mnogi tekstovi od papirusa dolaze iz grobnica, gdje su pohranjene molitve i sveti tekstovi (poput Knjige mrtvih, s početka drugog milenijuma prije nove ere).

Papirus je bio uobičajen supstrat koji se koristio kao javnobilježnički dokumenti, porezne knjige, pravni ugovori itd. [9] Svitkovi su obično držani okomito za čitanje, a tekst je pisan u dugim kolonama. Književni tekstovi, s druge strane, tradicionalno su prepisivani u oblik kodeksa. [9] Nakon kasne polovine 10. stoljeća naše ere, ostaci papirusa u Egiptu knjigovežaci su često koristili za izradu korica za knjige jer je papir zamijenio papirus kao dominantnu podlogu za knjige. [9]

Prije uvođenja knjiga, pisanje na kostima, školjkama, drvetu i svili bilo je rasprostranjeno u Kini mnogo prije 2. stoljeća prije nove ere, sve dok papir nije izumljen u Kini oko 1. vijeka naše ere. Prve prepoznatljive kineske knjige, tzv jiance ili jiandu, bili su napravljeni od rolni tankog cijepanog i osušenog bambusa povezanog zajedno s konopljom, svilom ili kožom. [10] Otkriće procesa korištenjem kore duda za stvaranje papira pripisuje se Ts'ai Lun-u (rođaku Kar-Shuna), ali može biti i starije. [11] Tekstovi su reprodukovani štampanjem drvenih blokova, a širenje budističkih tekstova bilo je glavni podsticaj za veliku proizvodnju. Format knjige evoluirao je sa srednjim fazama svitaka presavijenih u stilu koncertine, svicima povezanim na jednom rubu ("knjige o leptirima") itd.

Iako nije poznat tačan datum, između 618. i 907. godine nove ere - period dinastije Tang - prvo štampanje knjiga započelo je u Kini. [12] [13] Najstarija sačuvana štampana knjiga djelo je Diamond Sutra i datira iz 868. godine, za vrijeme dinastije Tang. [12] Diamond Sutra je štampan metodom iscrtavanja na drvenoj ploči, napornom metodom u kojoj bi se tekst za štampanje urezao na površinu drvenog bloka, u osnovi da bi se koristio za utiskivanje riječi na medij površine za pisanje. [14] Štampanje na drvenoj ploči bio je uobičajen proces za reprodukciju već rukom pisanih tekstova u najranijim fazama štampanja knjiga. Ovaj proces je bio izuzetno dugotrajan. [15]

Zbog minucioznog i dugotrajnog procesa štampe na drvenim blokovima, Bi Sheng, ključni doprinos istoriji štamparstva, izumio je proces štampanja pokretnim tipom (1041–1048 CE). [15] [16] Bi Sheng je razvio proces tiskanja u kojem se pisani tekst mogao kopirati upotrebom formiranih tipova znakova, a najranije vrste izrađene su od keramičkog ili glinenog materijala. [15] [16] Metod štampanja pokretnim slovima kasnije će neovisno izumiti i poboljšati Johannes Gutenberg. [17]

Japan Edit

Početkom sedamnaestog stoljeća u Japanu je proizvedena velika količina teksta usmjerenog prema detaljima. Na primjer, Hitomi Hitsudai proveo je šezdeset godina vodeći bilješke o 499 vrsta jestivog cvijeća i životinja u svojoj knjizi Honchō shokkan (Kulinarsko ogledalo carstva). [18] Ovaj previše detaljan stil pisanja bio je karakterističan za prethodne godine, kada je većina pismenih ljudi bila viših klasa. Ubrzo nakon toga, stopa pismenosti počela je rasti jer su stotine (po nekim podacima na hiljade) škola učile djecu vokabularu geografije, istorije i individualnih zanata i zvanja. [19] Vrlo detaljan stil i dalje je postojao jer je bio dosljedan u mnogim časopisima, nastajući kao društveni leksikon. U nekim slučajevima regionalni su sastavljani porodični almanasi i enciklopedije. [18]

Iako je vrlo detaljan oblik pisanja opstao, jednostavniji stil čitanja razvio se 1670 -ih koji je pisan za popularnu čitalačku publiku. Karakterizirao ga je jednostavniji narodni jezik, napisan gotovo izravno za kupce knjiga koji prvi put kupuju knjige. Ove izvorne priče o fikciji bile su popularne među običnim samurajima, ali i među običnim građanima. Radovi su nadilazili priče o fikciji, ali bi također prikazivali određene zanate i priručnike specijalizirane za tu temu. [18] Pisanje ovih popularizovanijih knjiga bilo je novonastali oblik pisma. Autori su se po prvi put morali suočiti s idejom „čitalačke publike“. Ovi su autori uzeli u obzir različite društvene slojeve svoje publike i morali su naučiti "uobičajene oblike upućivanja koji su riječi i slike teksta učinili razumljivima" laiku. [18]

Autori su svojim jednostavnijim pisanjem došli do novog tržišta. Nakon što su prešli ovu prepreku, počeli su pisati o više od navedenih zanata i društvenih leksikona. Po prvi put su pisci otvorili moć da nekoć privatno znanje učine javnim i preselili su se u više regionalnih informativnih vodiča. [18] Pa ipak, pisanje orijentirano na detalje opstalo je dok se pisanje shvaćalo kao nešto što treba pokazati "kvantitativne dokaze kako bi se mjerio kontinuitet u odnosu na promjene". [20] Sve veća pismenost širom Japana, kao i sve veći broj autora učinili su pisanje poluautonomnim sistemom. Međutim, krajem sedamnaestog stoljeća još je bilo slučajeva cenzure. Uprkos opsežnom prikazu pejzaža, vladine ovlasti osigurale su da se područja koja uključuju osjetljive teme, poput vojnih domaćinstava, vanjskih poslova, kršćanstva i drugih heterodoksnih vjerovanja, te uznemirujućih aktuelnih događaja, drže dalje od javnih radova. Ova autocenzura je imala nedostatke jer su društveni komentari ostali u višoj društvenoj kasti gdje su te informacije bile lakše dostupne. [18] Uprkos ovim cenzorima, javna čitanja su se povećala širom Japana i stvorila su nova tržišta koja bi se mogla dijeliti između viših elita, kao i ljudi srednje populacije, iako različite teme.

U Mesoamerici su informacije zabilježene na dugim trakama papira, vlaknima agave ili životinjskim kožama, koje su zatim presavijene i zaštićene drvenim koricama. Smatralo se da oni postoje od vremena klasičnog razdoblja između 3. i 8. stoljeća, nove ere. Smatralo se da mnogi od ovih kodeksa sadrže astrološke podatke, vjerske kalendare, znanje o bogovima, rodoslovlje vladara, kartografske podatke i prikupljanje danaka. Mnogi od ovih kodeksa bili su pohranjeni u hramovima, ali su ih na kraju uništili španjolski istraživači. [21]

Trenutno je jedini potpuno dešifrirani predkolumbovski sistem pisanja Maya pismo. Maje su, zajedno s nekoliko drugih kultura u Mezoamerici, konstruirale knjige u stilu koncertine napisane na amatskom papiru. Gotovo sve tekstove Maja uništili su Španjolci tokom kolonizacije na kulturnim i vjerskim osnovama. Jedan od rijetkih sačuvanih primjera je Dresden Codex. [22]

Iako se pokazalo da samo Maje imaju sistem pisanja sposoban prenijeti bilo koji koncept koji se može prenijeti govorom (otprilike na istoj razini kao i suvremeni japanski sistem pisanja), druge mezoameričke kulture imale su rudimentarnije ideografske sisteme pisanja koji su sadržani u slične knjige u stilu koncertine, jedan takav primjer su Aztečki kodeksi.

Uredi Florentinski kodeks

Postoji više od 2.000 ilustracija domaćih umjetnika koje predstavljaju ovo doba. Bernardino de Sahagun priča priču o životu Azteka i njihovoj prirodnoj istoriji. Florentinski kodeks govori o kulturi, vjerskoj kosmologiji i ritualnim praksama, društvu, ekonomiji i prirodnoj povijesti astečkog naroda. Rukopisi su raspoređeni i na nahuatl jeziku i na španskom. Engleski prijevod cjelokupnog Nahuatl teksta svih dvanaest tomova Florentinskog kodeksa trajao je deset godina. Arthur J.O. Anderson i Charles Dibble imali su deceniju dugog rada, ali su dali važan doprinos mezoameričkoj etnoistoriji. Godinama kasnije, 1979., meksička vlada objavila je svezak Florentinskog kodeksa u boji. Sada, od 2012. godine, dostupan je digitalno i potpuno dostupan onima koji se zanimaju za povijest Meksika i Asteka.

Florentinski kodeks je etnografsko istraživanje iz 16. stoljeća koje je donio španjolski franjevački fratar Bernardino de Sahagun. Sam kodeks je zapravo dobio ime La Historia Universal de las Cosas de Nueva España. [23] Bernardino de Sahagun radio je na ovom projektu od 1545. do svoje smrti 1590. Florentinski kodeks sastoji se od dvanaest knjiga. Duga je 2500 stranica, ali je podijeljena u dvanaest knjiga po kategorijama kao što su Bogovi, Ceremonije, Predskazanja i drugi kulturni aspekti Aztečkog naroda.

Rimljani su koristili drvene tablete obložene voskom ili pugillares na koje su mogli pisati i brisati pomoću olovke. Jedan kraj olovke bio je šiljast, a drugi sferni. Obično su se ove tablete koristile u svakodnevne svrhe (računovodstvo, bilješke) i za poučavanje djece pisanju, prema metodama o kojima je Quintilian govorio u svom Institutio Oratoria X Poglavlje 3. Nekoliko ovih tableta moglo bi se sastaviti u obliku sličnom kodeksu. Također etimologija riječi codex (drveni blok) sugerira da se možda razvila iz drvenih voštanih ploča. [24]

Pergament je postupno zamjenjivao papirus. Legenda svoj izum pripisuje Eumenu II, kralju Pergama, odakle dolazi naziv "pergamineum", koji je postao "pergament". Njegova proizvodnja započela je oko 3. stoljeća prije nove ere. Napravljen od kože životinja (ovaca, goveda, magaraca, antilopa itd.), Pokazalo se da se pergament vremenom lakše čuvao, jer je postao čvršći i omogućio je brisanje teksta. Bio je to vrlo skup medij zbog rijetkosti materijala i vremena potrebnog za izradu dokumenta. Vellum je najkvalitetniji pergament.

Grčka i Rim Edit

Svitak papirusa na latinskom se naziva "volumen", riječ koja označava "kružni pokret", "kotrljanje", "spiralu", "vrtlog", "revoluciju" (možda, slično modernom engleskom tumačenju "vrtloga" ) i na kraju "smotuljak papira za pisanje, valjani rukopis ili knjiga." U 7. stoljeću Isidor Seviljski u svom tekstu objašnjava odnos između kodeksa, knjige i svitka Etymologiae (VI.13) ovako:

Kodeks se sastoji od mnogih knjiga (librorum) knjiga ima jedan svitak (voluminis). Zove se kodeks putem metafore iz debla (caudex) drveća ili vinove loze, kao da je drveni stožer, jer u sebi sadrži mnoštvo knjiga, kao da je grana.

Opis Uredi

Svitak se kotrlja oko dvije okomite drvene sjekire. Ovaj dizajn dopušta samo uzastopnu upotrebu. Čovjek je dužan čitati tekst redoslijedom kojim je napisan, a nemoguće je postaviti oznaku za direktan pristup preciznoj tački u tekstu. Uporediva je sa modernim video kasetama. Štaviše, čitač se mora objema rukama držati za okomite drvene kolute i stoga ne može čitati i pisati istovremeno. Jedini svezak koji se danas često koristi je jevrejska Tore.

Kultura knjiga Uređivanje

Autori Antike nisu imali nikakvih prava na svoja objavljena djela, nije bilo ni autora ni prava na objavljivanje. Bilo tko je mogao ponovno kopirati tekst, pa čak i promijeniti njegov sadržaj. Pisari su zaradili novac, a autori uglavnom slavu, osim ako pokrovitelj nije dao gotovinu u knjizi koju je autor proslavio. Ovo je slijedilo tradicionalnu koncepciju kulture: autor se držao nekoliko modela koje je oponašao i pokušavao poboljšati. Status autora nije smatran apsolutno ličnim.

S političkog i vjerskog gledišta, knjige su vrlo rano cenzurirane: djela Protagore su spaljena jer je bio pobornik agnosticizma i tvrdio je da se ne može znati postoje li bogovi ili ne. Općenito, kulturni sukobi doveli su do važnih razdoblja uništavanja knjiga: 303. car Dioklecijan naredio je spaljivanje kršćanskih tekstova. Neki su kršćani kasnije spalili biblioteke, a posebno heretičke ili nekanonske kršćanske tekstove. Ove prakse se nalaze u čitavoj ljudskoj istoriji, ali su danas završile u mnogim narodima. Nekoliko nacija i danas jako cenzurira, pa čak i pali knjige.

No, postoji i manje vidljiv, ali ipak učinkovit oblik cenzure kada su knjige rezervirane za elitu, knjiga izvorno nije bila medij za izražajnu slobodu. To bi moglo poslužiti za potvrđivanje vrijednosti političkog sistema, poput vladavine cara Augusta, koji se vješto okružio velikim autorima. Ovo je dobar drevni primjer kontrole medija od strane političke moći. Međutim, privatna i javna cenzura nastavila se i u moderno doba, iako u različitim oblicima.

Proliferacija i očuvanje knjiga u Grčkoj Edit

Sačuvano je malo podataka o knjigama u staroj Grčkoj. Nekoliko vaza (6. i 5. stoljeće prije nove ere) nose slike volumine. Bez sumnje nije bilo opsežne trgovine knjigama, ali postojalo je nekoliko web stranica posvećenih prodaji knjiga.

Širenje knjiga i pažnja prema njihovom katalogiziranju i očuvanju, kao i književna kritika razvili su se u helenističko doba stvaranjem velikih biblioteka kao odgovor na želju za znanjem koju je pokazao Aristotel. Ove su biblioteke nesumnjivo izgrađene i kao demonstracije političkog prestiža:

  • Aleksandrijska biblioteka, biblioteka koju je stvorio Ptolomej Soter, a postavio je Demetrije Falerej (Demetrije Faleronski). Sadržavao je 500.900 svezaka (u Museion odjeljak) i 40.000 u hramu Serapis (Serapeion). Sve knjige u prtljagu posjetilaca Egipta su pregledane i mogle bi se držati za kopiranje. Museion je djelomično uništen 47. godine prije nove ere.
  • Biblioteka u Pergamonu, koju je osnovao Atal I, sadržala je 200.000 svezaka koje su Mark Antonije i Kleopatra premjestili u Serapeion, nakon uništenja Museiona. Serapeion je djelomično uništen 391. godine, a posljednje knjige nestale su 641. godine nakon arapskog osvajanja.
  • Biblioteka u Atini, Ptolemaion, koja je dobila na značaju nakon uništenja Aleksandrijske biblioteke, Pantainoske biblioteke, oko 100. godine nove ere, Hadrijanove biblioteke, 132. godine.
  • Biblioteka na Rodosu, biblioteka koja je bila konkurent Aleksandrijskoj biblioteci.
  • Biblioteka u Antiohiji, javna biblioteka čiji je upravitelj bio Euforion Halkidski krajem 3. stoljeća.

Biblioteke su imale prepisivačke radionice, a opšta organizacija knjiga dozvoljavala je sljedeće:

  • Očuvanje primjera svakog teksta
  • Prijevod (SeptuagintBible, na primjer)
  • Književne kritike u cilju uspostavljanja referentnih tekstova za primjerak (primjer: Ilijada i Odiseja)
  • Katalog knjiga
  • Sam primjerak koji je omogućio širenje knjiga

Produkcija knjiga u Rimu Edit

Proizvodnja knjiga razvila se u Rimu u 1. stoljeću prije Krista s latinskom književnošću na koju je utjecao Grk. Prema konzervativnim procjenama, broj potencijalnih čitatelja u carskom Rimu iznosi oko 100.000 ljudi. [25]

Ova difuzija prvenstveno se ticala krugova književnih pojedinaca. Atticus je bio urednik svog prijatelja Cicerona. Međutim, knjižni posao se postupno širio kroz Rimsko carstvo, na primjer, u Lyonu su postojale knjižare. Širenju knjige pomoglo je proširenje Carstva, što je podrazumijevalo nametanje latinskog jezika velikom broju ljudi (u Španiji, Africi itd.).

Biblioteke su bile privatne ili su nastale po nalogu pojedinca. Na primjer, Julije Cezar je želio osnovati jednu u Rimu, dokazujući da su biblioteke znakovi političkog ugleda.

377. godine u Rimu je bilo 28 biblioteka, a poznato je da je u drugim gradovima bilo mnogo manjih biblioteka. Uprkos velikoj distribuciji knjiga, naučnici nemaju potpunu sliku o književnoj sceni u antici jer su hiljade knjiga izgubljene tokom vremena.

Proizvodnja papira tradicionalno se vodi u Kinu oko 105. godine nove ere, kada je Cai Lun, službenik pri carskom dvoru za vrijeme dinastije Han (202. pne. - 220. p. N. E.), Stvorio list papira koristeći dud i druga vlakna, zajedno sa mrežicama, starim krpe i otpad od konoplje. [26]

Dok se papir koji se koristio za umotavanje i punjenje koristio u Kini od 2. stoljeća prije nove ere, [4] papir koji se koristio kao medij za pisanje postao je rasprostranjen tek u 3. stoljeću. [27] Do 6. stoljeća u Kini, listovi papira počeli su se koristiti i za toaletni papir. [28] Za vrijeme dinastije Tang (618–907 CE) papir je presavijen i sašiven u četvrtaste vrećice kako bi se očuvao okus čaja. [4] Dinastija Song (960–1279) koja je uslijedila bila je prva vlada koja je izdala papirnu valutu.

Papir kao supstrat uveden je iz Kine, a u Centralnoj Aziji se primjenjivao u 8. stoljeću. [9] Umjesto ličnih vlakana koja su se koristila za kinesku proizvodnju papira, obrtnici su koristili krpasta vlakna koja su se mogla nabaviti lokalno. Pod arapskom vladavinom, ovi su zanatlije poboljšali svoje tehnike mlaćenja krpastim vlaknima i pripreme površine papira za glatku i poroznu upotrebu škroba. [9] Do kasne polovine 10. stoljeća CE papir je zamijenio papirus kao dominantnu podlogu za knjige u regijama pod islamskom vlašću. [29]

Važan razvoj događaja bila je mehanizacija proizvodnje papira od strane srednjovjekovnih proizvođača papira. Uvođenje tvornica papira na vodeni pogon, čiji prvi izvjesni dokazi datiraju iz 11. stoljeća u Kordobi u Španjolskoj [30], omogućilo je masovnu ekspanziju proizvodnje i zamijenilo naporan zanat karakterističan za oba Kineza [31] [32] i muslimanska [31] [33] izrada papira. Centri za izradu papira počeli su se umnožavati u kasnom 13. stoljeću u Italiji, smanjivši cijenu papira na šestinu pergamenta, a zatim dalje padajući. [34]

Do kraja antike, između 2. i 4. stoljeća, svitak je zamijenjen kodeksom. Knjiga više nije bila neprekidna rola, već zbirka listova pričvršćenih sa stražnje strane. Postalo je moguće brzo pristupiti preciznoj tački u tekstu. Kodeks je podjednako jednostavan za odmaranje na stolu, što čitatelju omogućava da bilježi dok čita. Forma kodeksa poboljšana je razdvajanjem riječi, velikih slova i interpunkcije, što je dopuštalo tiho čitanje. Sadržaji i indeksi olakšali su direktan pristup informacijama. Ovo je još uvijek standardni oblik knjige, više od 1500 godina nakon pojavljivanja. Međutim, vjerojatnije je da se njegov razvoj može pripisati prvim kršćanima koji su ga počeli koristiti. [35]

Papir bi postupno zamijenio pergament. Jeftinija proizvodnja, omogućila je veću distribuciju knjiga.

Knjige u manastirima Uredi

Nekoliko kršćanskih knjiga uništeno je po nalogu Dioklecijana 304. U burnim razdobljima invazija, samostani su čuvali vjerske tekstove i određena djela iz antike za Zapad. Ali u Vizantiji bi takođe postojali važni prepisivački centri.

Uloga manastira u očuvanju knjiga nije bez nekih nejasnoća:

  • Čitanje je bila važna aktivnost u životu redovnika, koja se može podijeliti na molitvu, intelektualni rad i ručni rad (na primjer u benediktinskom redu). Stoga je bilo potrebno napraviti kopije određenih djela. U skladu s tim, postojale su skriptorije (množina skriptorija) u mnogim manastirima, gdje su monasi prepisivali i ukrašavali sačuvane rukopise.
  • Međutim, očuvanje knjiga nije bilo isključivo radi očuvanja drevne kulture, već je bilo posebno važno za razumijevanje vjerskih tekstova uz pomoć drevnog znanja. Neka djela nikada nisu kopirana jer su ocijenjena kao previše opasna za monahe. Štaviše, u potrebi za praznim medijima, monasi su sastrugali rukopise, uništivši tako drevna djela. Prijenos znanja bio je prvenstveno usmjeren na svete tekstove.

Kopiranje i čuvanje knjiga Uređivanje

Uprkos ovoj dvosmislenosti, manastiri na Zapadu i u Istočnom carstvu dozvolili su očuvanje određenog broja svjetovnih tekstova, a stvoreno je i nekoliko biblioteka: na primjer, Kasiodor ('Vivarum' u Kalabriji, oko 550.) ili Konstantin I u Carigradu. Bilo je nekoliko biblioteka, ali opstanak knjiga često je ovisio o političkim bitkama i ideologijama, koje su ponekad uključivale masovno uništavanje knjiga ili poteškoće u proizvodnji (na primjer, distribucija knjiga tokom ikonoborstva između 730. i 842). Dugi popis vrlo starih i preživjelih biblioteka koje sada čine dio Vatikanskog arhiva može se pronaći u Katoličkoj enciklopediji.

Kako bi očuvali knjige i zaštitili ih od lopova, bibliotekari bi stvorili lančane biblioteke koje se sastoje od knjiga pričvršćenih na ormare ili stolove s metalnim lancima. Time je eliminirano neovlašteno uklanjanje knjiga. Jedna od prvih biblioteka sa lancima bila je u Engleskoj tokom 1500 -ih. Popularna kultura također ima primjere ukoričenih biblioteka, primjerice u Harryju Potteru i Kamenu filozofa J.K. Rowling.

The skriptorijum Uredi

Skriptorijum je bio radna soba prepisivača monaha, knjige su prepisivane, ukrašavane, oporavljane i konzervirane. Armarius je režirao rad i igrao ulogu bibliotekara.

Uloga prepisivača bila je višestruka: na primjer, zahvaljujući njihovom radu, tekstovi su se širili od jednog do drugog manastira. Kopije su takođe omogućavale monasima da uče tekstove i usavršavaju svoje vjersko obrazovanje. Odnos s knjigom se tako definirao prema intelektualnom odnosu s Bogom.Ali ako su te kopije ponekad izrađivane za same monahe, postojale su i kopije na zahtjev.

Zadatak samog kopiranja imao je nekoliko faza: priprema rukopisa u obliku bilježnica nakon završetka rada, prezentacija stranica, samo kopiranje, revizija, ispravljanje grešaka, ukrašavanje i uvezivanje. Knjiga je stoga zahtijevala niz kompetencija, što je često činilo rukopis kolektivnim naporom.

Transformacija iz književnog izdanja u 12. stoljeću Edit

Oživljavanje gradova u Evropi promijenilo bi uslove proizvodnje knjiga i proširilo njen utjecaj, a monaški period knjige bi se okončao. Ovaj preporod pratio je intelektualnu renesansu tog razdoblja. Rukopisna kultura izvan manastira razvila se u ovim univerzitetskim gradovima u Evropi u to vrijeme. Oko prvih univerziteta razvile su se nove proizvodne strukture: referentni rukopisi su studenti i profesori koristili za podučavanje teologije i slobodnih umjetnosti. Razvoj trgovine i buržoazije donio je sa sobom potražnju za specijaliziranim i općim tekstovima (pravo, povijest, romani itd.). U tom se razdoblju razvija pisanje zajedničkim narodnim jezikom (kurtoazna poezija, romani itd.). Komercijalne skriptorije postale su uobičajene, a nastala je i profesija prodavača knjiga, koja se ponekad bavila međunarodnim poslovima.

Tu je i stvaranje kraljevskih biblioteka, jer su se u slučaju Saint Louisa i Charlesa V. Knjige prikupljale i u privatnim bibliotekama, koje su postale uobičajenije u 14. i 15. stoljeću.

Upotreba papira proširila se Evropom u 14. stoljeću. Ovaj materijal, jeftiniji od pergamenta, došao je iz Kine preko Arapa u Španiju u 11. i 12. stoljeću. Posebno se koristio za obične primjerke, dok se pergament koristio za luksuzna izdanja.

Izum pokretnog tipa na štampariji koji su napisali Johann Fust, Peter Schoffer i Johannes Gutenberg oko 1440. godine označava ulazak knjige u industrijsko doba. Zapadna knjiga više nije bila jedan jedini predmet, napisan ili reproduciran na zahtjev. Objavljivanje knjige postalo je preduzeće koje zahtijeva kapital za svoju realizaciju i tržište za svoju distribuciju. Troškovi svake pojedinačne knjige (u velikom izdanju) su enormno sniženi, što je zauzvrat povećalo distribuciju knjiga. Knjiga u obliku kodeksa i štampana na papiru, kakvu danas poznajemo, datira iz 15. stoljeća. Knjige štampane prije 1. januara 1501. nazivaju se neizlječive. Širenje štampanja knjiga širom Evrope dogodilo se relativno brzo, ali većina knjiga je i dalje štampana na latinskom. Širenje koncepta štampanja knjiga na narodnom jeziku bio je nešto sporiji proces.


Epope poplave

Epopi o poplavama na Bliskom istoku imaju tri glavne verzije: sumersku Ep o Ziusudri, akadski Atrahasis Epic, i Vavilonski ep o Gilgamešu. Ep o Gilgamešu je najkompletniji sa 12 tableta koje se mogu dešifrirati i jedanaesta tableta s najcjelovitijim prikazom poplava od tri verzije.

Nakon velike ogorčenosti zbog gubitka prijatelja Enkidua, Gilgameš traži Utnapištima (vavilonski ekvivalent Noe) kako bi mu otkrio tajnu besmrtnosti. Utnapištim mu govori o želji bogova da preplave svijet jer nisu mogli zaspati zbog galame čovječanstva. Ea, bog mudrosti, upozorio je Utnapištima u snu da pretvori njegovu kuću u čamac, primi sjeme svih živih bića i kaže ljudima da gradi čamac kako bi izbjegao gnjev boga Enlila. Utnapištim je sagradio čamac za sedam dana i primio porodicu, rodbinu, divlja i pitoma stvorenja i sve zanatlije. Došao je veliki potop, pa su se čak i bogovi uplašili toga i pobjegli. Šest dana i noći poplava je preplavila svijet, a sedmog dana se smirila. Brod je počivao na planini Nisir, a Utnapištim je poslao golubicu, zatim lastavicu, a zatim gavrana. Kad se gavran nije vratio, žrtvovao se, a bogovi su se okupili poput muha nad njim.

Ovi epovi o poplavama otkrivaju mnoge unutarnje nedosljednosti koje ih isključuju iz izvora teksta Postanka.

Razlika je u detaljima

Biblija posebno kaže da je Noa uzeo po dvije ljubazan životinja koje žive na kopnu i sedam nekih životinja na Kovčegu. Izvještaj iz Postanka jasan je i realan kada se usporede životinje i veličina Kovčega. Ep o Gilgamešu je nepouzdan izvještaj jer navodi da je Utnapištim trebao uzeti sjeme svih živih bića, divljih i pitomih, koje mu je bilo na raspolaganju. To nas ne ostavlja informacijama o tome koliko je životinja vjerojatno bilo na brodu ili bi li sve potrebne vrste bile zastupljene za ponovno naseljavanje. Biblija je specifična što se tiče arkinog životinjskog tereta:

Detaljan biblijski izvještaj objašnjava da je Potop počeo kao sve fontane velikih dubina su se otvorile, da su prekrile cijelu zemlju do najviših planina i da su ubile svakog čovjeka i zemlju koja je živjela u zemlji i disale su zrak (Postanak 7: 21–22). Biblijski detalji pokazuju da je cijela zemlja bila prekrivena vodom koja je dolazila odozgo i odozdo i da je neprestano padala kiša 40 dana i noći, a vode su nastavile rasti do 150. dana. Ep o Gilgamešu, navodeći razorne posljedice poplave na čovječanstvo, ne opisuje posebno potpuni geografski opseg i dubinu Potopa. Također, nerazumno je očekivati ​​toliku pokrivenost vode u samo šest dana kiše.

Biblijske dimenzije Kovčega su detaljne i konzistentne su sa plovilom koje bi moglo plutati u nemirnim vodama i koje bi moglo smjestiti opisane životinje. Dimenzije čamca u Ep o Gilgamešu predstavljaju više posude u obliku kocke sa gredom jednakom dužinom. Iako znamo da je imao sedam katova (paluba), nemoguće je odrediti punu veličinu plovila. Logistički, ovaj čamac nije mogao stabilno plutati u nemirnom moru i ne bi bio strukturno pouzdan.

Biblija je uvijek pouzdana u pogledu ptica koje su puštene. Logično je poslati gavrana prije goluba, s obzirom da su gavrani čistači, dok se golubovi hrane samo biljkama. Intervali puštanja goluba u skladu su s očekivanjima da će imati isušeno zemljište za vegetaciju i stanovnike, a to je u korelaciji s vraćanjem golubice sa svježe ubranim listom masline, a zatim se golub uopće ne vraća. U kontrastu, Ep o Gilgamešu spominje golubicu, zatim lastavicu i na kraju gavrana. Ne spominju se intervali za procjenu odgovarajuće dužine leta za letove, a posljednje slanje gavrana je upitno jer su gavrani možda mogli preživjeti kao čistači.

Karakter "bogova"

In Ep o Gilgamešu, bogovi su nestrpljivi i impulsivni. Ne sviđa im se galama i buka čovječanstva i odlučuju uništiti čovječanstvo. Bogovi nemaju opravdan moralni razlog da unište čovječanstvo. Nasuprot tome, biblijski Bog je poslao Potop na već prokleti svijet zbog čovjekova opakog srca koje je samo željelo zlo. Božji sud u svjetlu grijeha je pravedan i pravedan.

Vavilonski bogovi lažu i govore Utnapištimu da laže druge ljude o nadolazećem gnjevu. Ep o Gilgamešu promiče politeističku mitologiju, dok Biblija predstavlja monoteističku teologiju. Mnogi bogovi unutra Ep o Gilgamešu razlikuju se u idejama i motivacijama, te pokušavaju osujetiti jedno drugo. Biblijski Bog je svet, čist, nepromjenjiv i ne može lagati. Ovo su samo neke od karakternih razlika između biblijskog Boga i opisa bogova u babilonskom mitu.6

Na kraju, važno je napomenuti da u Ep o Gilgamešu bog Ea govori Utnapištimu da se spasi kroz arku prevarom drugih bogova. U Bibliji sam Bog nudi planove za Kovčeg kao sredstvo za spas Noe i njegove porodice. Nadalje, Noa je bio propovjednik pravednosti, a ne prijevare (2. Petrova 2: 5).

Čak i samo na temelju usporedbe savršene Božje riječi i nesavršenih poganskih mitova, apsurdno je misliti da bi opisi u babilonskim tekstovima mogli biti izvor izvještaja o Postanku u nadahnutoj Božjoj riječi.

Zaključak

Nije teško odbaciti drevne bliskoistočne mitološke tekstove kao izvor utjecaja na izvještaj o Postanku. Iako je Postanak pouzdan, nisu. Dok Postanak pokazuje dosljednost pravednog i suverenog karaktera našeg Boga, mitološki tekstovi prikazuju bogove samo kao svađu ljudi, zavaravanje jednih drugih i čovječanstvo te nedostatak suverene kontrole. Dok izvještaj o Potopu u Postanku daje dovoljno vjerodostojnih informacija koje omogućuju povijesnu i geološku potvrdu, mitološki tekstovi pružaju malo toga što se može potvrditi, a ono što je ponuđeno nema logičkog ili znanstvenog smisla.

Sličnosti među drevnim bliskoistočnim mitologijama i među njima Ep o Gilgamešu a Biblija ima smisla iz biblijskog pogleda na svijet. Kršćane ne bi trebalo čuditi što vide grupe ljudi po cijelom svijetu sa svojim izvještajima o stvaranju, padu, potopu, ljudima velikih dobi, pa čak i vavilonskoj kuli. Izveštaji nam mogu reći da su ljudi nekada imali isti zapis ili očevidac zajedničkog događaja iz generacije koja je nekad bila skupljena na istom mestu u isto vreme.

Ep o Gilgamešu priča tužnu priču o čovjeku (koji je navodno bio dio boga) koji očajnički traži vječni život. To je bio čovjek koji je poznavao stare ljude od davnina koji su dugo živjeli i navodno postali bogovi, i želio je sam postići ovaj status. Imao je očajničku želju da izbjegne smrt. Hrišćanin može čuti ovakve priče i razmatrati ih u svjetlu biblijske istine. Biblija nam pokazuje da su ljudi zaista živjeli duže vrijeme, ali kako se čovječanstvo sve više udaljavalo od savršene izvorne tvorevine, životni vijek se skraćivao. Biblija otkriva razaranje grijeha na sudu smrti i stalnu potrebu čovječanstva za Spasiteljem. Biblija nam daje izvještaj o potopu širom svijeta koji je zahvatio cijelu zemlju i pokazuje i Božju vjernost u sudu i spasenju štiteći liniju čovječanstva za obećanog Mesiju.

U svjetlu Svetog pisma, vidimo potvrdu u mitologiji širom svijeta da je Biblija zaista Božja Riječ i jedina pouzdana istina. U poruci Božje Riječi vidimo Ga kako stupa u ovaj svijet i preuzima na sebe gnjev koji zaslužujemo. Samo kroz dosljednu Riječ Biblije možemo znati da se spasenje prima samo kroz vjeru samo u Isusa Krista.


Pogledajte video: Visiting Babylon