Ko je bio Sveti Patrik?

Ko je bio Sveti Patrik?

Sveti Patrik, zaštitnik Irske, jedna je od najpoznatijih osoba kršćanstva. No, usprkos njegovoj rasprostranjenosti u kulturi - naime, prazniku na dan njegove smrti koji nosi njegovo ime - njegov život ostaje pomalo misterija.

Mnoge priče koje se tradicionalno povezuju sa Svetim Patrickom, uključujući i čuveni izvještaj o njegovom protjerivanju svih zmija iz Irske, lažne su, proizvod stotina godina pretjeranog pripovijedanja.

Sveti Patrik nije bio Irac

Sveti Patrik rođen je u Britaniji - ne u Irskoj - od bogatih roditelja krajem četvrtog stoljeća. Vjeruje se da je umro 17. marta, oko 460. godine po Kr.

Iako je njegov otac bio kršćanski đakon, pretpostavlja se da je on tu ulogu preuzeo zbog poreznih olakšica, a nema dokaza da je Patrick poticao iz posebno religiozne obitelji.

U dobi od 16 godina, Patrika je zarobila grupa irskih napadača koji su napadali imanje njegove porodice. Prevezli su ga u Irsku gdje je proveo šest godina u zatočeništvu. (Postoji izvjestan spor oko toga gdje se to zatočeništvo dogodilo. Iako mnogi vjeruju da je odveden živjeti na planinu Slemish u okrugu Antrim, vjerojatnije je da je zadržan u okrugu Mayo u blizini Killale.)

Za to vrijeme radio je kao pastir, na otvorenom i daleko od ljudi. Usamljen i uplašen, okrenuo se svojoj religiji radi utjehe, postajući pobožan kršćanin. (Također se vjeruje da je Patrick prvi put počeo sanjati o tome da prevede Irski narod u kršćanstvo tokom svog zatočeništva.)

PROČITAJTE JOŠ: Sveti Patrik: Oteli su ga Pirati i porobljeni u 16

Vizije i čuda svetog Patrika

Nakon više od šest godina provedenih kao zatvorenik, Patrick je pobjegao. Prema njegovom pisanju, glas - za koji je vjerovao da je Božji - progovorio mu je u snu, govoreći mu da je vrijeme da napusti Irsku.

Da bi to učinio, Patrick je prošetao gotovo 200 milja od okruga Mayo, gdje se vjeruje da je bio zatvoren, do irske obale. Nakon što je pobjegao u Britaniju, Patrick je izvijestio da je doživio drugo otkriće - anđeo u snu mu govori da se vrati u Irsku kao misionar. Ubrzo nakon toga, Patrick je započeo vjersku obuku, studij koji je trajao više od 15 godina.

Nakon zaređenja za svećenika, poslan je u Irsku s dvostrukom misijom: služiti kršćanima koji već žive u Irskoj i početi obraćati Irce. (Zanimljivo je da je ova misija u suprotnosti sa uvriježenim mišljenjem da je Patrick uveo kršćanstvo u Irsku.)

PROČITAJTE JOŠ: Tradicije na dan Svetog Patrika

Patrik je uključio irsku kulturu u kršćanske lekcije

Upoznat s irskim jezikom i kulturom, Patrick je odlučio uključiti tradicionalni ritual u svoje lekcije o kršćanstvu umjesto da pokuša iskorijeniti izvorna irska vjerovanja. Na primjer, koristio je lomače za proslavu Uskrsa jer su Irci navikli častiti svoje bogove vatrom. Također je na kršćanski križ postavio sunce, moćni irski simbol, kako bi stvorio ono što se danas naziva keltskim križem, kako bi se štovanje tog simbola Ircima učinilo prirodnijim.

Iako je na ostrvo bio mali broj kršćana kada je Patrick stigao, većina Iraca prakticirala je pogansku religiju zasnovanu na prirodi. Irska kultura bila je usredsređena na bogatu tradiciju usmene legende i mita. Kad se to uzme u obzir, ne čudi što je priča o Patrickovom životu tijekom stoljeća postala pretjerana - vrtljenje uzbudljivih priča za sjećanje na povijest oduvijek je bilo dio irskog načina života.

PROČITAJTE JOŠ: Kako je Dan svetog Patrika nastao u Americi

Sveti Patrik nikada nije bio kanoniziran kao svetac

Možda je poznat kao svetac zaštitnik Irske, ali Katolička crkva Patrika nikada nije proglasila svetim. To je jednostavno posljedica doba u kojem je živio. Tijekom prvog milenija u Katoličkoj crkvi nije bilo formalnog procesa kanonizacije. Nakon što je postao svećenik i pomogao u širenju kršćanstva po cijeloj Irskoj, Patrick je popularnim priznanjem vjerovatno proglašen svecem.

PROČITAJTE JOŠ: Mitovi o danu Svetog Patrika razotkriveni


Povijest sv. Patrika

Godine 1808., velečasni William F.X. O'Brien je dodijeljen u Pittsburgh da osnuje župu. U to vrijeme u gradu je živjelo samo 20 -ak katoličkih porodica. Te je godine postavio kamen temeljac za novu crkvu, iako je crkva posvećena tek u kolovozu 1811. Ni tada crkva nije bila dovršena. Klupe nisu instalirane. Umjesto toga, planovi za klupe nacrtani su na podu i, kako su si to mogle priuštiti, porodice bi unajmile stolara da im izgradi klupu na odabranom mjestu.

Kako je gradsko stanovništvo počelo rasti, tako je rasla i zajednica svetog Patrika. 1825. započeta je dogradnja crkve, a vanjski dio dovršen je 1826. Čak se i ovaj dodatak pokazao neadekvatnim, a župnik sv. Patrika, o. Charles Maguire sazvao je 27. kolovoza 1827. sastanak lokalnih katolika kako bi razmotrio izgradnju nove crkve, koja će kasnije postati katedrala sv. Kako bi osigurao financijsku potporu brzo rastućeg njemačkog stanovništva, o. Maguire je pristao predati Svetog Patrika Nijemcima nakon što je izgrađena nova crkva. Kad je sveti Pavao bio posvećen u ljeto 1834. godine, sveti Patrik je postao njemačka etnička župa.

Njemačka faza župe trajala je samo pet godina. Zbog financijskih sporova sa pastorom sv. Pavla u vezi sa stanarinom crkve, Nijemci su odlučili napustiti svetog Patrika i osnovali novu župu. U listopadu 1840. u St. Patricku ponovno je osnovana skupština koja govori engleski. Dana 10. avgusta 1854. godine zapalila se mašinska radnja pored crkve, a plamen se proširio na crkvu i uništio je. Kako je grad rastao, odlučeno je da se mjesto crkve preseli iz 11. u 14. ulicu. Nova crkva posvećena je 15. avgusta 1858. godine.

Ova crkva nije dugo trajala. Ekonomski i populacijski procvat izazvan građanskim ratom ubrzo je doveo do prenapučenosti crkve sv. Patrika. U isto vrijeme, željeznička kompanija Pennsylvania željela je kupiti lokaciju crkve za proširenje. Puno je kupljeno u 17. ulici i Aveniji slobode i počeli su radovi na novoj crkvi. Ova crkva je posvećena 15. decembra 1865. godine. Stara crkva je prodata željezničkoj kompaniji i srušena.

Do 1923. budućnost župe je bila pod znakom pitanja. Većina stanovnika župe istjerana je iz tog područja širenjem poslovanja u tom području, posebno u industriji proizvoda. U župi je ostalo samo 35 porodica. Ali te godine je došao i novi pastor, velečasni James Cox. Ovaj svećenik je dramatično oživio župu. Godine 1924. župa je postala "američko svetište Gospi Lurdskoj" velečasnog Coxa u znak zahvale za ozdravljenje njegovih očiju u Lurdu ranije. Počevši od 1925. godine, lokalna radio postaja počela je emitirati dnevnu misu iz St. Patricka, praksu koja je trajala 33 godine. Kad je depresija počela, Sveti Patrik je postao centar za pomoć siromašnima. Parohija je podijelila preko dva miliona besplatnih obroka i 500.000 korpi hrane, odjeće i goriva.

Dana 21. marta 1935. požar je uništio crkvu sv. Patrika. Dok se gradila nova crkva, parohija je koristila kapelu Dobrog Samarijanca za slavlje mise. Nova crkva sv. Patrika posvećena je 17. marta 1936. U crkvi je bio i dio Blarney Stonea iz dvorca Blarney u Irskoj. Kamen je postavljen u toranj koji je štitio krstionicu. Godine 1937. podignuti su manastirski vrtovi. Vrtovi su uključivali veliki otvoreni špil sa mramornim oltarom. Mise na otvorenom su se tamo slavile po lijepom vremenu. Do kraja dvadesetog stoljeća, stanovništvo u gradu se smanjilo do te mjere da više nije bilo praktično da svaka župa u Distriktu Strip ostane neovisna. 1993., Sv. Patrik se spojio sa Sv. Stanislavom Kostkom i Sv. Elizabetom kako bi formirao novi St. Župa Stanislaus Kostka. Crkva sv. Patrika ostaje otvorena i nastavlja služiti novoj župi.

Dok se skreće u crkveno dvorište, prelijepi monaški vrt daje osjećaj mira. U vrtu se nalazi vanjska špilja u čast ukazanja Gospe Lurdske. Kipovi u vrtu u čast: Blažene Djevice Marije, Svete Bernadete, Svete Ane, Svetog Josipa, Svetog Patrika, Svetog Antuna i Blažene Kateri Tekawithe -Gospođe Mohokovih. Iznenađujuća ljepota i oaza samoće u užurbanom gradu podsjeća nas da se Božja milost može naći na najneočekivanijim mjestima.

Predvorje odaje počast svecima Božjim, kao i onim pobožnim muškarcima i ženama, koji svojim postupcima uspinjući se svetim stepenicama (pobožnost obavljena na koljenima) ili penjući se uz stepenice predvorja, opet dobivaju osjećaj mira kroz dostojanstvena jednostavnost crkve i predanost njihovih života -služeći Isusa, u procesu su proglašenja blaženima i kanonizacije.


Istina je nevjerovatnija od mitova.

I reland ima veoma osebujnu istoriju. Bilo je to ostrvo koje rimske legije nisu dotakle, a evanđelist Patrik mu je donio Evanđelje milosti.

Ove činjenice zabilježene su u Patrickovom svjedočenju vjere. Ovaj autentični dokument sačuvan je u pet rukopisa: jednom u Knjiga o Armaghu sedmog veka, drugi u Biblioteci pamuka iz desetog veka, treći u francuskom manastiru Sv. Vedastus i još dva u Katedralnoj biblioteci u Salisburyju. Ovaj vjerodostojni dokument glavni je izvor i osobe i misije Patricka, a također i njegova jasna izjava o Evanđelju milosti.

Patrick je rođen u gradu na rijeci Clyde u rimskoj Britaniji, sada dio Škotske. Kad je imao šesnaest godina, Patrika je zarobila gusarska grupa koja ga je prodala poglavici u današnjoj županiji Antrim u Sjevernoj Irskoj. Šest godina je čuvao jata. U svom svjedočenju on nam kaže,

"Zarobljen sam prije nego što sam znao šta bih trebao poželjeti, a čega se treba kloniti." [3]

U vrijeme dok je bio u zatočeništvu, okrenuo se sa svojih nemarnih puteva i došao do spasonosnog znanja o Kristu Isusu. Osuđen je da je grešnik. Prema njegovim riječima,

„Prije nego što sam se ponizio, bio sam poput kamena koji leži u dubokoj blati, a On koji je bio moćan došao je i u milosti Svojoj me podigao i, zaista, visoko podigao i postavio na vrh zida. I odatle bih trebao vikati u znak zahvalnosti Gospodu za Njegove velike dobrote na ovom svijetu i zauvijek, koje ljudski um ne može mjeriti. ”[4]

Patrik je, kao i mnogi bogobojazni ljudi u istoriji, našao Božju naklonost u bogatstvu milosti Hristove. To je bila tema koja je odjekivala kroz svjedočenje Patricka, prema njegovim riječima,

"Ja sam uveliko Božji dužnik, jer mi je podario toliko milosti." [5]

Zatim je odrastao u milosti Božjoj. Pošto je verovao u „jedinorođenog Oca, punog milosti i istine“ [6], on je direktno primio „svoju punoću - milost za milost“. [7] Prema njegovim rečima,

„Sve više i više je rasla ljubav prema Bogu, moj strah od Njega i vjera su se povećavali, a moj duh se pokrenuo tako da je u jednom danu [rekao sam] od jedne do stotinu molitvi, a u noći sličan broj osim mene Nekada sam boravio vani u šumama i na planinama, a ja bih se probudio prije dana da se pomolim po snijegu, po ledenoj hladnoći, po kiši, a nekad se nisam osjećao ni bolestan ni ikakvu lijenost, jer, kako sada vidim, Duh je gorio u meni u to vrijeme. ”[8]

Patrick priča kako je nakon šest godina pobjegao i nakon teškog putovanja kopnom i morem vratio se svom narodu u Škotsku. Prema njegovim riječima,

„Ponovo sam bio u Britaniji sa svojom porodicom [rođaci], i oni su me dočekali kao sina, i zamolili me, u vjeri, da nakon velikih nevolja koje sam pretrpio ne smijem otići nikuda dalje od njih.” [9 ]


Sveti Patrik otkriva svoju ranu vjeru

Jedne noći, kako je sveti Patrik napisao, čudan glas ga je pozvao i rekao: “ Gledajte, vaš je brod spreman! ” Osetio je da je ova božanska intervencija značila da je došlo vreme da se odmori od ropstva . Prešao je 200 milja do istočne obale Irske i molio se da se ukrca na britanski brod.

Paganski kapetan, međutim, nije sasvim vjerovao Patricku. Zatražio je da mu sveti Patrik sisa grudi ” u znak potčinjavanja kapetanovoj vlasti. Patrick je to navodno odbio učiniti i umjesto toga pokušao je preobratiti posadu broda u kršćanstvo, a tada je kapetan popustio i dopustio mu prolaz.

Nakon tri dana na moru, sveti Patrik je sletio u Britaniju, a njegovi kolege s broda su 28 dana lutali po "divljini", iscrpljeni od gladi, dok se Patrick molio za hranu. Kad se nedugo zatim pojavila divlja svinja, vjera grupe u Patrickovu vezu s Bogom znatno je porasla.

I sam Patrick je za to vrijeme imao još jedan božanski san da je Sotona iskušao svoju vjeru bacivši na njega kamen. Zarobljen i smrvljen pod svojom težinom do zore, doviknuo je “Helias! ” Sigurno bi grčki bog sunca pomogao. Odjednom je stijena nestala.

“Verujem da mi je pomogao Hristos Gospod, ” kasnije je napisao.

Wikimedia Commons Navodni nadgrobni spomenik svetog Patrika u dvorištu crkve katedrale Down. Downpatrick, Irska.

Patrika će ponovno posjetiti božansko u drugoj viziji kad se nekoliko godina kasnije uspio vratiti kući. Ova ga je vizija nagnala da ispuni svoju od Boga zadatu svrhu: kao misionar u poganskim zemljama Irske, gdje je nekoć bio talac.

“Video sam čoveka kako dolazi iz Irske. Zvao se Victorious i nosio je mnoga pisma, a meni je dao jedno od njih. Pročitao sam naslov: ‘Glas Iraca. ’ Kad sam započeo pismo, zamislio sam u tom trenutku da sam čuo glas upravo onih ljudi koji su bili u blizini šume Foclut, koja se nalazi uz zapadno more - i povikali su, kao u jedan glas: ‘ Apeliramo na vas, sveti sluga dječače, da dođete i prošetate među nama. '”

Tako je Patrick započeo školovanje za biskupa i vratio se u Irsku.

Wikimedia Commons Chicago svake godine boji rijeku Chicago u zeleno u slavu Dana sv. Patrika#8217. Dok je sama zelena boja svakako povijesno relevantna, zeleno pivo nije.


Patricije: Istinska priča o svetom Patricku

Prije svih svečanosti usredotočenih na djeteline i leprekone i želje za sreću, zaista je bilo nešto za slaviti: čovjek voljan stati u prazninu za Isusa Krista. Reporter David Kithcart otkriva inspirativnu istinitu priču iza ovog hrabrog i vatrenog Irca kojeg svi poznajemo kao Svetog Patrika.

Bio je to čin prkosa koji je promijenio tok nacije. Patrick je zapalio vatru u paganskoj Irskoj u 5. stoljeću, uvodeći kršćanstvo u zemlju. Ko je bio taj čovjek koji je postao zaštitnik Irske?

Irska je bila prelijepo ostrvo obavijeno užasnom tamom. Ratni komandanti i druidi vladali su zemljom. No, preko mora u Britaniji, tinejdžer je bio spreman dovesti ovu naciju k Bogu.

"Patrick je rođen u kršćanskoj porodici", kaže Philip Freeman, autor knjige Sveti Patrik Irski. "Njegov otac je bio đakon, njegov djed svećenik. No Patrick kaže da od malih nogu nije imao nikakvo ozbiljno zanimanje za religiju i da je praktički bio ateist dok je bio tinejdžer."

Kopiju novog CBN -ovog filma "I Am Patrick" na DVD -u možete dobiti na poklon od 15 USD ili više OVDJE na CBN.com.

Oko 400. godine, Patrick je otet iz svog sela i bačen na robski brod koji je krenuo prema Irskoj.

"On je to vidio prije nego što ga Bog kažnjava", kaže velečasni Sean Brady. "To je bio prvi pogled. Kaže da smo zaslužili ono što smo dobili. Odneseni smo sa 16 godina u ovu stranu zemlju."

Patrick je prodan poglavici po imenu Milchu. Proveo je šest godina čuvajući stada svojih gospodara na padinama Slemish Mountain. Patrick prepričava svoje vrijeme kao rob u svojim memoarima pod naslovom Ispovest.

"Kaže: 'Molio sam se sto puta danju i skoro isto toliko noću'," kaže velečasni Brady, rimokatolička nadbiskupija Armagh i primas cijele Irske. "Kroz to iskustvo molitve i suđenja, upoznao je drugog Boga - Boga Oca, koji mu je bio zaštitnik. U tim je patnjama upoznao Isusa Krista, došao je da se sjedini s Kristom i identificirao se s Hrista, a zatim, naravno, i Duha Svetoga. "

Jedne noći, u vrijeme molitve i posta, Patrick je napisao: "Čuo sam u snu glas koji mi je rekao: 'Dobro je da postite. Uskoro ćete otići u svoju zemlju.' I opet, nakon kratkog vremena, čuo sam glas koji mi je rekao: 'Vidite, vaš brod je spreman.' "

Patrick je pobjegao i otputovao 200 kilometara preko zemlje do zapadne obale. Našao je brod spreman za plovidbu, ali mu je odbijen prolaz. Nakon očajničke molitve, dozvoljeno mu je da se ukrca.

Patrick se na kraju vratio svojoj kući i porodici. Njegovo iskustvo o Božjoj milosti i opskrbi učvrstilo je njegovu vjeru. Počeo je učiti za ministarstvo.

Freeman kaže: "Jedne noći, on je sanjao. Bio si čovjek koji je došao iz Irske s gomilom pisama. Otvorio je jedno od slova i pisalo je" Glas Iraca. " A onda je čuo glas koji je izlazio iz ovog pisma i rekao: 'Sveti dječače, molim te vrati nam se. Trebamo te.' '

Patrick se borio u duši. Može li se vratiti u Irsku i služiti istim ljudima koji su ga porobili? Još jednom se obratio Bogu u molitvi. Odgovor je dobio u snu.

"On govori o tome kako u ovom snu pokušava da se moli, a ipak ne može", kaže Freeman. "Pa čuje glas koji dolazi iz njegove unutrašnjosti i shvaća da je to glas Boga koji se moli za njega."

Patrick je znao da mora otići i uvjeriti svoju crkvu da je pozvan da bude misionar u Irskoj. Isplovio je malim brodom.

Patrick je sletio na ušće rijeke Slaney. Kad je Patrick kročio na ovu obalu, na ovom je otoku nastupila nova era.

"Irska tog vremena zaista se nije mnogo razlikovala od Irske od prije nekoliko godina ovdje gdje mi sjedimo u ovom trenutku", primjećuje Visokoprečasni dr. Robert Eames, Crkva Engleske, nadbiskup Armagha i primas cijele Irske . "To je bila Irska tribalizma, Irska rata, Irska sumnjičavosti, Irska nasilja i smrti. Ovdje je došao kao virtualni stranac u ovu zemlju zaraćenih frakcija."

"Obožavali su više bogova neba, zemlje i vode", kaže Freeman. "I tako je to bio njegov prvi izazov: uvjeriti Irce da postoji samo jedan Bog i da ih je njihov Bog zaista volio."

Patrick se suočio licem u lice s poglavicama i njihovim druidskim svećenicima. Obračun se dogodio ujutro na njegov prvi Uskrs u Irskoj.

Monsinjor Raymond Murray, župnik Cookstowna u Sjevernoj Irskoj dalje objašnjava: "Dio paganskog štovanja od jeseni do proljeća, od početka ljeta, bio je da je zapaljena vatra, a prije svega vatra na brdu Tara i nikakva druga svjetla u Irskoj. "

Ovaj manastir na brdu Slane je mjesto gdje je Patrick - u direktnom prkosu visokom kralju Tare - zapalio zabranjenu vatru.

Brady bilježi: "Pozvan je pred kralja i objasnio je da nije prijetnja, jer donosi novo svjetlo, svjetlo Krista, Spasitelja svijeta, Svjetlo svijeta."

"Zorelo je prvo svjetlo Uskrsa. Patrick je u Irsku donio nadu u Uskrs", kaže velečasni Eames.

Vrijeme u Irskoj može biti apsolutno brutalno. Ali zamislite samo kako je Patricku moralo biti u 5. stoljeću dok je hodao po selu donoseći Evanđelje poganskim Keltima.

"Ljudi su ga ponekad ismijavali jer je rekao da mu je Bog često davao poruku da je opasnost pred nama", kaže Freeman. "Ali, rekao je: 'Smij mi se ako hoćeš. Ovo me je zaštitilo u Irskoj.'"

Poslušajte Patrickovu pjesmu o vjeri i pouzdanju u Boga, "Kiseonik":

"Hristos u meni, Hrist iza mene, Hrist ispred mene, Hrist pored mene, Hrist da me osvoji, Hristos da me uteši i obnovi, Hrist ispod mene, Hristos nada mnom, Hristos je upitao, Hrist u opasnosti, Hrist u srcima svih koja me voli, Kriste u ustima prijatelja i stranca. "

Mitovi i legende su odrasli oko ovog heroja Irske.

Kao što monsinjor Murray objašnjava, ponekad je teško opisati trojedini aspekt Boga. Dakle, prema priči, kako bi bolje ilustrirao središnje učenje o trojstvu, Patrick je uzeo djetelinu i pokazao tri lista na njoj. Zanimljivo je da samo u Irskoj možete pronaći ovu djetelinu. Stoga su ljudi vjerovali.

"Jedna od poznatih legendi je, naravno, da je Patrick istjerao sve zmije iz Irske", kaže irski povjesničar Harold Calvert.

Zapravo, sve zmije u Irskoj nestale su tokom ledenog doba.

"Legenda o istjerivanju zmija može, zapravo, zaista simbolizirati istjerivanje zla", kaže Calvert.

Godine 432. nove ere, Patrick je sagradio crkvu na mjestu današnje Memorijalne crkve sv. Patrika u Saulu - prvu kršćansku crkvu u cijeloj Irskoj. Smatra se kolijevkom irskog kršćanstva.

"Propovijedajući Evanđelje, naravno, krštavajući obraćene, potvrđujući ih, postavljajući svećenstvo", nastavlja Calvert.

Patrickovo ministarstvo trajalo je 29 godina. Krstio je preko 120.000 Iraca i zasadio 300 crkava.

"Ono što je Patrick učinio zaista je postavilo temelje za kršćanstvo", kaže Freeman.

Do danas nitko ne zna gdje je Patrick sahranjen, ali mnogi vjeruju da se to nalazi negdje ispod crkve na brdu u katedrali Down.

Velečasni Sean Brady zaključuje: "Bio je to čovjek koji se suočio i pomogao svojim bivšim neprijateljima koji su ga porobili. Vratio se da im pomogne i učini im veliku uslugu - najveću uslugu koju je mogao".

Velečasni Earnes se slaže: "Iskreno mislim da je ono što je Patrick naučio Irsku da postoji cijena učeništva, ali to je trošak koji vrijedi platiti. I vjerujem, da bi ovo bilo ažurirano, crkva sv. Patrika mora biti stalno govoreći ljudima: 'Učeništvo traži od vas, ali to je cijena koju će vam Krist pomoći da platite.' '

Kopiju novog CBN -ovog filma "I Am Patrick" na DVD -u možete dobiti na poklon od 15 USD ili više OVDJE na CBN.com.

Može li Bog promijeniti vaš život?

Bog vam je omogućio da ga upoznate i doživite nevjerojatnu promjenu u svom životu. Otkrijte kako možete pronaći mir s Bogom. Takođe nam možete poslati svoje molitvene zahtjeve.

Pozivamo korisnike koji žele komentirati naš materijal da to učine putem naše CBN Facebook stranice.


St. Patrick

Sveti Patrik Irski jedan je od najpopularnijih svetaca na svijetu. Rođen je u rimskoj Britaniji, a kad je imao četrnaest godina, uhvatili su ga irski gusari tokom racije i odveli u Irsku kao roba stada i ovaca. U to vrijeme Irska je bila zemlja Druida i pogana, ali Patrick se obratio Bogu i napisao svoje memoare, Ispovest. In Ispovest, napisao je:

"Ljubav prema Bogu i njegov strah sve su više rasli u meni, kao i vjera, i moja je duša bila uzbuđena, tako da sam u jednom danu izgovorio čak stotinu molitvi, a noću gotovo isto. Molila sam se u šumi i na planini, čak i prije zore. Nisam osjećala povrijeđenost od snijega, leda ili kiše. "

Patrickovo zatočeništvo trajalo je do njegove dvadesete godine, kada je pobjegao nakon što je usnio Božji san u kojem mu je rečeno da napusti Irsku odlaskom na obalu. Tamo je zatekao neke mornare koji su ga odveli u Britaniju i ponovo spojili sa svojom porodicom.

Nekoliko godina nakon povratka kući, Patrick je vidio viziju koju je opisao u svojim memoarima:

Besplatni katolički PDF -ovi za učenje

"Vidio sam čovjeka koji dolazi iz Irske. Zvao se Victoricus, nosio je mnoga pisma i dao mi jedno od njih. Pročitao sam naslov:" Glas Iraca. " Kad sam započeo pismo, zamislio sam u tom trenutku da sam čuo glas upravo onih ljudi koji su bili u blizini šume Foclut, koja se nalazi uz zapadno more-i oni su povikali, kao u jedan glas: 'Apeliramo na vas , sveti dječače, dođi i hodaj među nama. '"

Vizija je potaknula njegovo učenje za svećeništvo. Zaredio ga je sveti German, biskup Auxerrea, kod kojeg je godinama studirao, a kasnije je zaređen za biskupa i poslan da odnese Evanđelje u Irsku.

Patrick je stigao u Slane u Irskoj 25. marta 433. Postoji nekoliko legendi o tome šta se dalje dogodilo, a najistaknutiji tvrdi da je sreo poglavicu jednog od druidskih plemena, koji ga je pokušao ubiti. Nakon Božje intervencije, Patrick je uspio obratiti poglavicu i propovijedati Evanđelje po cijeloj Irskoj. Tamo je preobratio mnoge ljude - na kraju hiljade - i počeo je graditi crkve širom zemlje.

Često je koristio djeteline da objasni Sveto Trojstvo i cijela su kraljevstva na kraju prešla u kršćanstvo nakon što su čuli Patrickovu poruku.

Patrik je 40 godina propovijedao i obratio cijelu Irsku. On je učinio mnoga čuda i o svojoj ljubavi prema Bogu pisao u ispovijestima. Nakon godina života u siromaštvu, putovanja i podnošenja mnogih patnji umro je 17. marta 461. godine.

Umro je u Saulu, gdje je sagradio prvu irsku crkvu. Vjeruje se da je sahranjen u katedrali Down, Downpatrick. Njegov grob je 1990. godine obilježen granitnim kamenom.

Patrick je bio skroman, pobožan, nježan čovjek, čija bi ljubav i potpuna predanost i povjerenje u Boga trebali biti svijetli primjer svakome od nas. Njegovo pouzdanje u Boga bilo je potpuno, a od važnosti njegove misije nije se bojao ničega -čak ni smrti.

"Kiseonik", Patrickova pjesma o vjeri i pouzdanju u Boga:

"Hristos u meni, Hrist iza mene, Hrist ispred mene, Hrist pored mene, Hrist da me osvoji, Hristos da me uteši i obnovi, Hrist ispod mene, Hristos nada mnom, Hristos je upitao, Hrist u opasnosti, Hrist u srcima svih koja me voli, Kriste u ustima prijatelja i stranca. "


od Stephen Nichols 17. ožujka 2021 Kategorija: Članci

Što se tiče Svetog Patrika, prava priča je još uzbudljivija od legende i mita. Činjenice su daleko bolje od bajke. Ovaj dan koji pripada svetom Patricku postao je o leprikonima, djetelinama, loncima sa zlatom i zelenim - posvuda zelenim. Poznato je da grad Chicago ispušta četrdeset kilograma svoje tajne boje u rijeku. Zelena trkaća pruga prolazi kroz grad. Ali mnogo prije nego što je postojao mit o Svetom Patriku, postojao je Patrik iz povijesti. Ko je bio Patrick?

Patrick je rođen 385. godine u rimskoj Britaniji u današnjem škotskom gradu Dumbarton. Patrick otvara svoju autobiografsku sv Ispovijest sa ovim uvodnim redovima:

Patrick preskače veći dio svojih prvih šesnaest godina. Ali ko ga može kriviti? Sa šesnaest godina i zarobljeni od strane varvarskih irskih pirata, prilično je uzbudljivo mjesto za početak priče. Kad su se gusari iskrcali na irsku obalu, odveli su Patricka oko 200 milja u unutrašnjost gdje je bio pastir i radnik na farmi. Prošlo je šest godina i Patrick je imao ili živopisan san ili viziju u kojoj mu je prikazana ruta bijega. Ohrabreni, Patrick se odmorio od svojih otmičara, putujući natrag preko 200 milja do obale. Dok se približavao dokovima, britanski brod je stajao i čekao. Jedra su se razvila i Patrick je bio kod kuće. Ali nije dugo ostao.

Prije nego što je bio zatvorenik, Patrickova kršćanska vjera nije mu ništa značila. To se promijenilo tokom njegovog zatočeništva. Njegova prethodno ambivalentna vjera potaknula ga je i poslužila da ga oživi kroz te duge, mračne dane. Sada kada se vratio u domovinu, ozbiljno se obavezao na svoju vjeru. Postao je svećenik i ubrzo osjetio ogroman teret za ljude koji su ga oteli. Zato se vratio u Irsku s misijom.

Patrick nije imao ništa manji cilj nego vidjeti pretvorenu pogansku Irsku. Ovi napori nisu uspjeli Loegairu (ili Leoghairu), paganskom kralju paganske Irske. Patrick se suočio s opasnošću, pa čak i prijetnjama po život. Uzeo je da nosi bodež. Ipak, unatoč ovim zastojima, Patrick je ustrajao. Na kraju se kralj obratio i krstio ga je Patrick, a mnogi ljudi u Irskoj su to slijedili. Kasnija legenda kaže da je Patrik oslobodio zmije cijelu Irsku. Zmije tada nisu bile porijeklom iz Irske. Umjesto toga, Patrick je oslobodio Irsku od pljačkaških načina i kulturnog i građanskog varvarstva donoseći ne samo kršćanstvo u Irsku, već donoseći potpuno novu etiku. Nije prošlo davno u bestseler knjizi New York Timesa tvrdilo se da su St. Patrick i njegova Irska spasili civilizaciju.

Patrick će postati poznat kao "irski apostol". Zasadio je crkve, prve vjerovatno na mjestu zvanom Saul, u Sjevernoj Irskoj, malo u unutrašnjosti od obale i malo ispod Belfasta. Patrick je zasadio više crkava dok je prelazio Irsku. Izazov s Patrickom provlači se kroz legendu. Uzmimo na primjer djetelinu. Neki biografi definitivno tvrde da je Patrick iskoristio djetelinu kao predmetnu pouku da pouči pagane o Trojstvu, da je Bog u suštini jedan i tri osobe, Otac, Sin i Sveti Duh. Međutim, nema dokaza za takvu tvrdnju.

Zanimljivo je da, kao i većina njegovih legendi, Sveti Patrik nije čak ni pravi svetac. Rimokatolička crkva ga nikada nije proglasila svetim. Sam Patrick nam je rekao da je grešnik, a ne svetac.

Legenda dalje kaže da je Patrick umro 17. marta 461. Vjerovatno je umro u Saulu, gdje je zasadio svoju prvu crkvu. Značajan spomenik stoji na brdu iznad grada. Paneli koji prikazuju scene iz Patrickova života okružuju bazu spomenika.

Ono što baca daleko veću sjenu od njegovog spomenika je Dan sv. Patrika. I taj dan sredinom marta postavlja značajno pitanje: Trebaju li kršćani slaviti Dan svetog Patrika? Ako to učinite, razmislite o nošenju narandžaste boje. Narandžasta? Evo zašto. Nakon 1798. zelena boja bila je blisko povezana s rimokatolicizmom, a narančasta s protestantizmom - nakon Williama Orangea, protestantskog kralja. Praznik se svakako ne smije koristiti kao sredstvo za pretjeranu zabavu i slavlje. No, nošenje narančaste boje i pokušaj reći ljudima tko je zaista bio Sveti Patrik mogao bi biti dobar način za slavlje.

Zato se Patrika najbolje sjećamo ne po legendama i basnama, a ne po načinima na koje se njegov praznik slavi. Možda ga se najbolje sjećamo razmišljajući o „Sv. Patrickov oklop ”, koja mu se tradicionalno pripisuje. Riječ grudnjak je prijevod latinske riječi lorica, molitva, posebno za zaštitu. Ove molitve bi bile ispisane i ponekad stavljene na štitove vojnika i vitezova dok su izlazili u bitku. Sv. Patrika Lorica tačke izvan sebe i njegovog avanturističkog života. Ukazuje na Krista, onoga kojeg je objavio ljudima koji su ga zarobili:

Dr. Stephen Nichols je predsjednik Reformacijskog biblijskog koledža, glavni akademski službenik u ministarstvima Ligonier i domaćin podcasta 5 minuta u crkvenoj istoriji i Otvori knjigu.


Patrickova misija u Irskoj bila je dvostruka. Trebao je služiti kršćanima koji su već postojali u Irskoj, kao i preobratiti Irce koji još nisu bili vjernici. Pametno, Patrick je koristio tradicionalne rituale da premosti jaz između široko rasprostranjenih poganskih vjerovanja i kršćanstva, poput korištenja lomača za proslavu Uskrsa i stvaranja keltskog križa, koji je uključivao poganske simbole, kako bi ga učinio privlačnijim za štovanje.

Keltski križ u Artiljerijskom parku.

Kredit za sliku: Wilfredor / CC

Takođe je obavljao krštenja i krizme, obraćajući sinove kraljeva i bogate žene - od kojih je nekoliko postalo časnim sestrama. Općenito se vjeruje da je kasnije u svom životu postao prvi biskup u Armaghu.


Povijest Saint Patricka, Missouri

St. Patrick, Missouri je malo selo koje se nalazi u jugoistočnom dijelu broda Jackson Town u okrugu Clark, Missouri. Irski katolici su to riješili, ali ovdje su zastupljene sve nacionalnosti i vjere. Katolička religija ostaje dominantna.

Prvi doseljenici došli su u okrug Clark, Missouri, 1829. godine i naselili se u blizini današnjeg grada St. Francisville. Ova povijest svetog Patrika datira gotovo tako daleko.

Mnogi od prvih doseljenika u Americi preselili su se s istočne obale u Kentucky. Takav je bio slučaj porodica Riney i Simpson.

James Montgomery Simpson rođen je u Marylandu 1784. godine, a oženio se Mary Mary Boone 1807. u okrugu Washington, Kentucky. Imali su petero djece- Rose, Celestine, Ursula, Matilda i Mary Ann. Pretpostavlja se da je Mary umrla (između rođenja posljednjeg djeteta, 27. maja 1815. i 3. januara 1816) dok se James oženio Monicom McAtee 3. januara 1816.

John B. Riney rođen je u Marylandu oko 1782. godine, a oženio se Mary Ogden 1802. godine u okrugu Washington, Kentucky. Imali su 10 djece - Margaret, Richard, Elizabeth, Charlotta, Mary Ann, Sally, James Felix, Rosella, Julia i Matilda. Porodice Simpson i Riney bile su obje u okrugu Sangamon, Illinois, 1829.

Sveštenik Joseph Lietz oženio se Richardom Riney i Rose Simpson 19. jula 1830. Njihov najstariji sin, John, rođen je u okrugu Sangamon, Illinois, 13. aprila 1832. Richard i Rose Riney preselili su se u današnji okrug Clark, Missouri, 1833. godine. 1t teško je utvrditi koliko je članova porodice došlo s njima, ali je vjerojatno da su Richardovi roditelji, John i Mary Riney, i njegova sestra, Mary Ann (udata za James Shuman), došli s njima 1833. Došli su i drugi članovi Richardove porodice u okrug Clark, Missouri- Margaret 1834. (udata za Thomas Horrell) Elizabeth 1834. (udata za Williama Bennetta) Charlotta 1834. (udata za Ignatiusa Higdona) Sally 1840. (udata za Everestus Durbin) James Felix 1836. za okrug Lewis (oženjen Mary Ann Durbin , Mary Lucas) Rosella-datum nepoznat (oženjen Benjamin Bennett) Julia-date nepoznat (oženjen FM Gatton) i Matilda-datum nepoznat (neoženjen).

James i Monica Simpson i većina njihove djece ostali su u Rumi, Illinois. Djeca Jamesa i Mary Simpson bila su Rose (oženjen Richard Riney) Clark County Celistine (oženjen Elizabeth Bennett i Eleanor Brown) Clark County Ursula (oženjen Philip Deveraux) vjerovatno Perryville, Missouri Matilda (oženjen John B. La yton) Perryville, Missouri i Mary Ann (udata za John Vinson) Ruma, Illinois.

Richard (rođen 19. travnja 1806.) i Rose Simpson (rođena 19. srpnja 1810.) Riney bili su prvi doseljenici na području današnjeg St. Patricka. Naselili su se u blizini indijskog sela - u blizini današnjeg puta Lake of the Oaks. Bili su roditelji osmoro djece- John (oženjen Mary Jane Brown) James Felix (vjerovatno oženjen Kittie Cross?) Henry (oženjen Mary J. Gleason) Mary Ann (oženjen Isodore Manning) Richard Thomas (oženjen Rebecca McDermott) George (oženjen Mary Owsley ) Barnard V. je umro kad je imao tri godine i Edmund (oženjen Sally Owsley, Lena Taylor i Lilly Shuman Young). Richard i Rose su tamo proveli ostatak života. Richard je umro 18. decembra 1858, a Rose 18. decembra 1908. Sahranjeni su na groblju St. Patrick. Zanimljivo je napomenuti da je Rose umrla 50 godina dan nakon Richarda. Richardov originalni kamen je i dalje čitljiv. Rosein kamen je nestao, pa je Mary Riney Merrill prikupila sredstva od Rineyjevih potomaka i kupila novi. Mnogi njihovi potomci danas žive na području St. Patricka.

Richard i Rose Riney bili su moji prapradjedovi. John je bio moj pradjed.

Katolici su rano došli u Missouri. Prva katolička crkva u St. Louisu bila je oko 1770. Biskupija St. Louis je osnovana 1827. Prvi imenovani biskup 1829. bio je velečasni Joseph Rosati.

Prva crkva brvnara sagrađena je u North Santa Feu (danas St. Patrick) 1834. godine po cijeni od oko 75,00 USD. Lokacija je nepoznata. U osmrtnici Rose Riney navodi se da je pomogla u izgradnji prve crkve. Nazvali su je crkva sv. Patrika. Otac Peter Paul Lafevre, Hanibal, bio je prvi pastor. Služio je u mnogim županijama sjeveroistočnog Missourija kao kružni jahač.

Okrug Clark organiziran je 1836. Unosi u zemljište prije 1836. u gradovima Clay i Jackson bili su John B. Riney, John Lewellen, Moses Johnson i James McDermott.

Godine 1838. biskup Joseph Rosati kupio je od SAD -a Martin Van Buren 80 jutara (zapadna polovica NWQ -a Odjeljka 13, Općina 63, Raspon 7 Zapad) za crkvenu imovinu. Tih 80 jutara (minus 15+ jutara koji su kasnije prodani) i danas su crkveno vlasništvo sv.

Otac Tucker (1839), otac Cusack (početak 1840 -ih) i nekoliko otaca lazarista služili su župi kao jahači.

Otac Dennis Byrne imenovan je za prvog pastora rezidenta 1846. godine i službovao je do 1852. 1852. godine North Santa Fe (kako su ga tada zvali) bila je prva organizirana katolička skupština u okrugu Clark.

Otac Cullenan i otac James Murphy bili su kratkotrajni pastiri. Nekoliko župnih evidencija se vodilo, a o njegovoj se epohi vrlo malo zna.

Otac Bernard Patrick McMenomy, rođen u okrugu Donegal, Irska, došao je u North Santa Fe 1854. To je bila njegova prva župa. Prodao je 10 jutara crkvene imovine na pojedinačnim parcelama i opasao grad koji je nazvao St. Marysville.

John Daly je kupio imanje u St. Marysvilleu 22. oktobra 1857. godine i od tada je neprestano u njegovoj porodici. Thelma (Katy) Curfman danas tamo živi.

Kad se otac McMenomy prijavio za poštu, to je značilo još jednu promjenu imena sela- postojao je još jedan Marysville u okrugu Clark. Kršćanstvo je rano došlo u Donegal u Irskoj, dok ga je sv. Patrik posjetio prolazeći kroz Bunesmore Gap sjeverno do Ineshaivena. Možda je otac McMenomy mislio da su Irci i njihovo kršćanstvo također rano došli u Missouri-stoga ga je preimenovao u St. Patrick. Pošta je odobrena, a John McSorley imenovan je upravnikom pošte 12. marta 1858. Pošta je ukinuta 23. novembra 1860. godine.

Mala crkva brvnara postala je premala za župu.Otac Turnell je vjerovatno bio pastor koji je planirao izgradnju crkve od opeke 1860. (koštala je oko 3.000 dolara) i župnog zida 1861. Prvi rezidentni župnik imenovan je 1846. godine, ali nije imao prebivalište za život do 1861. Svećenici su ostali u raznim domovima (mnogo puta sa porodicom Ford) i proveli mnogo sati u sedlu putujući do katoličkih misijskih crkava u La Grangeu, Kantonu, Aleksandriji, gradu Williams, Kahoki i Waylandu.

Legenda nam govori da su domaće cigle izrađene za crkvu 1860. godine u peći za opeku koja se nalazi istočno od groblja Sv. Patrik. Zidari ih nisu koristili jer su bili premekani, pa su cigle kupljene za crkvu. Domaća opeka korištena je u skladištu 1861. godine. Ovo župno mjesto napravljeno od domaće opeke stajalo je gotovo 100 godina, a do 1900. godine zidovi crkve su se rušili. Crkva od opeke bila je velika, lijepa zgrada. Palata je imala dva sprata, velike hodnike, dva stepeništa, devet soba sa visokim plafonima i imala je peć u svakoj prostoriji.

Otac Patrick Gleason došao je u St. Patrick oko 1866. Crkva St. Patrick podnijela je peticiju za osnivanje u ožujku 1866. godine.

Pošta je ponovo otvorena 29. novembra 1867. Prvi piknik 4. jula održan je oko 1867. godine- tradicija koja je trajala više od 1000 godina.

Izgradnja crkve i parohije, tokom depresivnih ekonomskih vremena, natjerali su parohiju da posudi novac od nekoliko pojedinaca. Svi krediti su vraćeni osim jednog. Novac je pozajmljen od Stephena Roacha 1869. godine, a 40 jutara crkvene zemlje dano je u amanet. Stephen Roach dao je testament 9. aprila 1873. U testamentu je oporučio zemljište crkvi ako umre prije nego što je kredit vraćen. Stephen Roach je umro 16. jula 1873. James Collins, administrator, izdao je povjerenje 12. februara 1880.

Okrug Lewis dobio je katoličkog svećenika 1869. pa je otac Gleason imao samo tri misijske crkve u Aleksandriji, Waylandu i Kahoki. Pošta je prestala s radom 24. septembra 1869. godine.

Thomas Breen je 12. decembra 1870. kupio 5,47 jutara crkvenog zemljišta.

Otac William Maddox imenovan je pastorom 1871. godine i utopio se 1876. Sahranjen je na groblju St. Patrick. Njegov nasljednik bio je otac Eugene Coyle.

Pošta je ponovo otvorena 4. marta 1878.

Crkvena molba za osnivanje (podnesena 1866.) usvojena je 13. avgusta 1879. Ovi ljudi su imenovani za prve upravnike crkve: Joseph Uhlmeyer, Charles P. O'Farrell, Lewis Moore i James Ryan.

Mala količina crkvenog zemljišta (150 'kvadrata na jugozapadnom uglu bloka 3) prodana je Josephu Uhlmeyeru 20. januara 1879.

Župni zapisi su malobrojni, a o sljedećim godinama moglo bi se dobiti vrlo malo podataka. Otac J. J. Mahen (1884) (članstvo crkve bilo je oko 300 1887) Otac John Cosgrove (1889) Otac Tim Dempsey Otac Peter J. O'Rouke (1894) i otac Frances Gilfillan svi su služili kao pastiri.

Otac P. F. Cooney postao je pastor 1897. Crkvu od opeke trebalo je zamijeniti pa je 1903. godine sagradio crkvu sa bijelim okvirom po cijeni od oko 2.000 USD. Crkvene službe su se održavale u Reischlingovoj trgovini dok se gradila. Ova crkva gradila se na istom mjestu kao i crkva od opeke (gdje se danas nalazi Svetište sv. Patrika) i koristila je obrnutu stranu kamena temeljca iz 1860. godine za svoj kamen temeljac. Advokati ove crkve bili su: James Ahem, Henry Danker, Joseph Weiss, C. J. Boudreau, Henry Forstove i Pat King. Građevinski odbor su činili: James Ryan, Bernard Kelly, Joseph Logsdon, predsjednik Martin Danker i blagajnik, J. J. Wheeler.

Oca Cooneya slijedio je otac S. J. Brady.

Kad je otac P. J. Carney postao pastor, počeo je prikupljati sredstva za katoličku školu. Ovdje se vjerovatno nalazila škola, ali lokacija i godine su pod znakom pitanja. Stari Atlasi spominju br. 3 St. Marysville School- Lot 7, Blok 2. Pokojni George Wiegand izjavio je da postoji škola južno od kuće Larry Logsdon koja je izgorjela početkom 1880-ih. Njegova majka je tamo pohađala školu. Nakon što je izgorjela, djeca su pohađala školu na Rabbit Ridgeu ili Victoryju (bilo je poznato pod oba imena) istočno od groblja St. Patrick. Popisne liste 1902. i 1903. navode Rabbit Ridge kao br.3. Možda je izgrađena ili preimenovana nakon što je spaljena škola St. Marysville. Vrlo je teško doći do tačnih informacija o ranim školama.

Nova župna škola izgrađena je od cementa i modernog je dizajna. Škola je imala tri priče, dovoljno prostora za učionice, a kasnije i jedno od prvih zatvorenih terena za košarku u okrugu Clark. Kamen temeljac glasi 1. septembra 1909. godine i koštao je oko 11.000 dolara. Nalazila se sjeverno od crkve. Otac E. A. Bolger bio je aktivno zadužen za rad na školi. Nastava se u crkvi održavala kratko vrijeme do otvaranja škole 1910. U svibnju 1910. okrug Clark imao je 92 školska okruga, a okrug 3 postao je St. Patrick br. 85. Sestre božanske providnosti San Antonio, Texas uposlio ovu novu školu. Stari, nepotpuni zapisi ukazuju na to da su sestre napustile župu 1912. godine i da su učitelji laici poučavali u školi tri godine.

Župa sv. Patrika promijenila se iz biskupije sv. Louis u biskupiju svetog Josipa 1912. godine, dok je pater Daniel J. O'Donoven.

Dana 5. oktobra 1912. godine John Kirchner je kupio malu količinu crkvenog zemljišta (30'S 150 'E JZ ugla Bloka 3, 115' E 60 'N).

Joseph Reischling kupio je malu količinu (1,75 jutara) crkvenog zemljišta 29. travnja 1913. (SZ ugao JZ 1/3 NWQ S13-T63 R7W koji vodi E 383 'do županijske ceste južno 200' N 200 '2 "W 383' do linije reza).

Sestre svete Franje iz Clintona, Iowa, došle su upravljati školom u kolovozu 1915. Ove predane sestre predavale su u školi gotovo 40 godina. Sestre su nekoliko godina živjele u podrumu škole i radile veliki dio domara.

Pošta je ponovo zatvorena 15. septembra 1916.

Kad je 1917. došao otac Denis Mulcahy, počeo je prikupljati sredstva za izgradnju samostana u kojem bi sestre mogle živjeti. Bill Uhlmeyer sagradio je samostan oko 1925. Možda je tada život sestrama postao malo lakši.

Pošta je ponovo otvorena 6. oktobra 1921. i John N. Kirchner imenovan je upravnikom pošte. Njegov sin, Nick Kirchner, bio je pomoćnik upravnika pošte. Pošta se nalazila u zgradi trgovine John N. Kirchner. Zgrada je izgrađena 1914. godine i ima grebenasti niz sa šamrolom na krovu.

Mala količina zemljišta prodana je Johnu F. i Anne Uhlmeyer za zvijezdu 1923.- E 110 'W 110 AND 135' J do početka.

Veliki kip svetog Patrika (darovali gospodin i gospođa J. J. Wheeler) postavljen je ispred škole 1923. godine. Postavljen je vani, na nivou trećeg sprata, iznad ulaza u školu. Napravljen je od uvoznog materijala, težak oko 1.000 funti, a kupljen je od Daprats Statuary Co. u Chicagu, Illinois. Otpremljeno je u Kanton i dovezeno u St. Patrick u vagonima koje vuku konji. Ovaj kip, zaštitnika Irske, garantovano je nadživio nišu u kojoj je postavljen. G. Wheeler je rođen u okrugu Longford, Irska.

Nick Kirchner kupio je svoj prvi kamion 1926. godine. Njegova firma za prijevoz kombinovana je s gnojivom, sjemenom i stočnom hranom. Ovo preduzeće i Kirchnerova opća trgovina godinama su zapošljavali mnoge ljude u našoj zajednici. Nick Kirchner je umro 1991.

Bill Uhlmeyer, lokalni stolar, otprilike je u to vrijeme izgradio štalu za unutrašnje Rođenje. Niko nije siguran u datum. Njegov sin, Alvin Uhlmeyer, 1987. dao je napraviti tanjir za postavljanje na krevetić - napravljen 1927. godine. I dalje se koristi za vrijeme Božića.

Otac Jerome Walsh došao je 1927. i umro 1928. godine.

Otac Torn Dempsey, rođen u okrugu Offaly, Irska, došao je u župu 1928.

Bio je čovjek posvećen svom poslu kako bi učinio stvari boljim za zajednicu. Naši zemljani putevi postali su gotovo neprohodni kad su bili blatnjavi. Radio je na nabavci makadamskih puteva za to područje. Ovaj dodatni rad nije pomogao njegovom već narušenom zdravlju. Nije doživio da vidi svoj posao obavljen - umro je 1931. Cesta nazvana Route Z ili Dempsey Highway popločana je (sada crna) oko 1935. Znak, Dempsey Highway, postavljen je na spoju autoputa 61 i Route Z, spomen na čoveka i njegove snove.

Godine 1929. osnovana je R. C. i Laveta Logsdon General Store. Ova trgovina je nastavila sa poslovanjem u St. Patricku do smrti Lavete Logsdon 1994.

Nakon smrti oca Dempseya, župa St. Patrick bila je bez stalnog pastora više od godinu dana. Otac Philip Gannon brinuo se o župi St. Patrick kao i o svojoj vlastitoj županiji u Kantonu. Vjerovatno ga se najbolje pamti po pobjedničkim košarkaškim timovima koje je trenirao!

Mala količina crkvenog zemljišta odobrena je za put 1931.

Otac Jeremiah O'Connor došao je u St. Patrick kao stalni pastor 1932. godine i služio je do1935. Ovo je bilo vrijeme depresije, a poljoprivredna zajednica bila je u dubokoj finansijskoj krizi.

Došao je još jedan svećenik - mladi irski svećenik pun entuzijazma, neumorne energije i SNA. Došavši jedne kišne večeri, otac Francis O'Duignan prošao se kroz selo prije nego što je shvatio da je stigao. Kada je pronašao župni dom, srdačno ga je dočekala domaćica Annie McDermott. Otac O'Duignan rođen je 11. jula 1901. u okrugu Longford u Irskoj, došao je u Ameriku 1927. godine, a u St. Patrick 1935. Ovdje se suočio sa usamljenošću, zgradama koje trebaju popravke, župnom školom u finansijskim problemima, a njegova prva kolekcija Sun Day koštala je 1,72 dolara. Dok se borio sa svojim problemima, nadao se da će napustiti župu na bolje mjesto nego što ga je zatekao.

Naporima oca O'Duignana, župna škola je promijenjena u javnu školu sa sestrama svete Franje koje su još uvijek na čelu. Mala zajednica bila je jako ponosna na svoju četverogodišnju potpuno akreditovanu srednju školu. Kapela sestara bila je u podrumu škole i sada ju je trebalo ukloniti. Na istočnom kraju samostana je dodana kapela oko 1937. godine. Imala je vitražni prozor u obliku djeteline sa svetim Patrickom u sredini.

Otac O'Duignan sanjao je o izgradnji svetišta svetom Patricku. Sveti Patrik, zaštitnik Irske, vjerojatno je jedini zaštitnik koji pripada cijelom svijetu. Našao je mjesto za izgradnju svetišta- St. Patrick, Missouri, jedinog grada na svijetu (sa poštom) koji nosi ime irskog zaštitnika _sant. Preko 1.000 crkava u svijetu nosi ime Svetog Patrika, ali ovo je jedini grad. Vjerovao je da će sveti Patrik blagosloviti sve koji su pomogli u stvaranju ovog svetišta u Missouriju. Otac O'Duignan je počeo da pravi planove. Znajući da je zadatak izgradnje svetišta prevelik za njegovu malu seosku župu, zamolio bi druge da mu pomognu. Htio je da Sveti Patrik bude poznat u cijelom svijetu. Godine 1936. dizajnirao je zeleni kavez s djetelinom i utisnuo ga na 500 slova. John N. Kirchner, upravnik pošte, ručno je utisnuo poštanski žig propisa od 17. marta na ovih 500 koverti.

Otac O'Duignan zamolio je daktilografske sate da kucaju slova (kako bi nam se svidjela fotokopirna mašina!) Objašnjavajući svoj san o izgradnji svetišta koje će biti poslano na irska prezimena (odabrano iz gradskih telefonskih imenika) tražeći donacije. Svake godine količina pošte se povećavala. Pisma su poslana u parohiju da im se stavi djetelina. Zatim su odvedeni u poštu radi poštanskog žiga 17. marta. Mnoga od ovih pisama sadržavala su donacije za Svetište.

John N. Kirchner penzionisan je u januaru 1940. John Logsdon je postao vršilac dužnosti poštanskog direktora, a imenovan je poštarom u aprilu 1940. Pošta je preseljena u Logsdon's General Store.

1941. školska zgrada Rabbit Ridge preseljena je u St. Patrick kako bi se koristila kao "bendovska kuća". Studenti benda bili su oduševljeni vlastitom privatnom muzičkom zgradom. Nastavnici i drugi učenici su takođe bili oduševljeni što nisu morali da slušaju muziku po ceo dan!

Otac O'Duignan povećao je publicitet malog sela. Obrađivao je hiljade pisama 17. marta, pisao članke za novine, dovezao djevojku iz Irske za kraljicu Svetog Patrika, odletio djeteline iz Irske i uletio u St. Patrick na posvetu svetišta, započeo je veliki St. Proslava dana itd. Pronašao je načine da od svetog Patrika napravi ime za pamćenje.

Mali dio crkvenog zemljišta prodan je RC-u i La Veta Logsdonu 3. augusta 1945. (početak JI ugao zemlje koja je ranije bila u vlasništvu J. Reischling-S 100 'W 383' 100 'E 383', do mjesta početka ).

John Logsdon dao je ostavku na mjesto upravnika pošte 1948. Laveta Logsdon imenovana je za vršiteljicu dužnosti upravnika pošte, a kasnije i upravnika pošte 26. svibnja 1949. Pošta je premještena preko ceste u opću trgovinu R. C. Logsdon.

Anna Marie Hennessy, bivša stanovnica Waylanda, Missouri, donijela je prvu od mnogih turneja po Chicagu u St. Patrick 1948. ili 1949. Ovi posjetitelji iz Chicaga donirali su novac i mnoge predmete za predloženo Svetište.

Tokom ovih godina prikupljanja sredstava svetišta i regrutiranja svećenika za biskupiju, otac O'Duignan je proveo nekoliko ljeta u Irskoj. Kantonalni svećenici, otac John Kenny (sredina 1940-ih) i otac Michael O'Rourke (početak 1950-ih) služili su mu službe.

Stara ciglana je bila stara skoro 100 godina i trebalo ju je zamijeniti. Arhitekta je bio Frank Beard iz Kahoke, Missouri. Bryon Whiston, vlasnik Whiston Construction Company, Can ton, Missouri, sagradio je župni dvor 1951. Byron Whiston bio je član župe. Novi župni dvor imao je pun podrum, devet soba, dva kupatila i prekrasno stepenište od oraha. Bud Treadwell je donirao orah. Ispred župnog zida postavljena je djetelina kamena iz Bedforda, a na vrhu keltski križ. Koštao je oko 25.000 dolara.

Neki nastavnici laici angažovani su u srednjoj školi školske 1950-51. Učitelji laici uposlili su cijelu školu školske 1953-54. Doba od gotovo 40 godina završena je kada se sestre svete Franje nisu vratile kao učiteljice. Mnoga sjećanja na predanost i inspiraciju koju su dali našoj župi zauvijek će se pamtiti. Njihovi životi ovdje nisu bili laki. Bili su izolirani u maloj seoskoj zajednici bez automobila i javnog prijevoza- ali uvijek su imali ljubavi i saosjećanja za svoje učenike. Kad sam nakon skoro 50 godina vidio svoju učiteljicu u osnovnoj školi, sestru Scholasticu (sada sestru Catherine Coupe), još uvijek se sjećala nekih imena učenika koje je predavala u St. Patricku. Sjećanja na časove latinskog, bend, muzička i akademska takmičenja, engleski jezik, biblioteku itd. I dalje ostaju u srcima njihovih bivših učenika. Nekoliko djevojaka iz St. Patricka krenulo je njihovim stopama i postale časne sestre-neke su pripadale sestrama svete Franje. Sestre Pauline Logsdon, sestra Eleanor (Louise Dunning) i sestra Agnes Clare (Susan Henderson) pridružile su se sestrama sv. Franje i još uvijek žive.

Župa sv. Patrika promijenjena je iz biskupije svetog Josipa u biskupije u Jefferson Cityju 2. jula 1956. Trebalo je izgraditi svetište svetog Patrika - ispunjenje "nemogućeg sna".

Arhitekta je bio Maurice Car roll iz St. Bryon Whiston, vlasnik Whiston Construction Company, Canton, Missouri, izgradio je svetište. Izgrađena je na istom mjestu kao i bivša crkva. Koštao je oko 250.000 dolara.

Svetište Svetog Patrika oblikovano je po spomen -crkvi Četiri majstora Svetog Patrika u Donegalu u Irskoj. Crkva četiri gospodara dobila je ime po Četiri majstora ili ljetopisaca koji su napisali Ljetopis četiri gospodara između 1632-1636. Većina rane irske povijesti bila je izgubljena pa su četiri franjevačka redovnika u Donegalu sastavili drevnu galsku povijest svoje zemlje. Ti ljudi su bili Michael O'Clery, Petegrine O'Clery, Fearfeasa O'Mulconry i Petegrine O'Duignan.

Svetište je keltskog dizajna- polukružna udubljenja, centralni prozor sa ružama, keltski križevi i okrugli zvonik porijeklom iz Irske. Okrugli toranj ima kružne stepenice koje vode do hora. Zamjenjuje ljestve koje se koriste u irskim crkvama.

Kad su irski monasi bili u opasnosti, otišli su na vrh tornja i povukli ljestve za sobom. Njihovi neprijatelji da bi im nanijeli štetu, moraju ih ili izgladnjeti ili spaliti. Ispod Svetišta je pun podrum.

Vanjski uzorak kamenog zida je četvrtast od kamena šljunka. Ovaj kamen je sivi granit iz Lannona, Wisconsin. Ovaj kamen je otpremljen u Canton, Missouri u automobilima na ugalj, a građevinska kompanija Whiston ga je dovezla u St. Patrick. Bedford kamen se koristi oko vrata i prozora.

Ernest Stone iz kompanije Hamilton Marble and Tile Company, Hamilton, Illinois, napravio je i postavio sve oltare i ogradu za pričest 1956. Mermer je isporučila Carthage Marble Corporation, Carthage, Missouri. Glavni oltar i oltar sv. Patrika bili su od šumskozelenog mramora vađenog u dolini Aoste na sjeverozapadu Italije. "Kamenolom se nalazi visoko iznad središnjeg dijela doline na čudnoj izbočini koja strši poput balkona s gotovo okomitog boka planine." Radnici se penju uskom pješačkom stazom (potrebno je dva sata) i ostaju 15 dana. Radni materijal se dovodi kablom. Blokovi šumskozelenog mramora silaze niz planinu pod uglovima od 45 do 80 stepeni na drvenim saonicama kontrolisanim čeličnim sajlama. Udaljenost koju treba preći je 1.500 metara - potrebno vrijeme je šest do osam sati.

Relikvija sv. Patrika postavljena je na glavni oltar. Dva bočna oltara su mramor Loredo Chiara iz Italije. Pričesnica je mermer Rojo Alicante iz Alicantea, Španija. Ovaj mramor je svijetli bakar s prizvucima ružičaste, hrđe i terakote.

Vjerojatno najimpresivnija obilježja svetišta sv. Patrika su 37 vitraja koje je izradila State Glass Company u Dublinu, Irska. Dizajnirani su iz Kellske knjige- jednog od najljepših iluminiranih rukopisa na svijetu.

Kellska knjiga izložena je u Dugoj sobi na Trinity Collegeu, Dublin, Irska. Na južnoj strani Svetišta (sprijeda) su: Sv. Pio X., Sv. Luj, Presveto Srce Isusovo, Uznesenje Blažene Djevice Marije, Sv. Josip, Sv. Ana, Sv. Franjo Cabrini, Sv. Sv. Terezija, sv. Franjo Asiški, sv. Agnes, sv. Antun i sv. Petar. Na sjevernoj strani (sa stražnje strane) su: Sv. Cecilija, Sv. Jakov, Sv. Katarina Sijenska, Sv. Kristofor, Sv. Bonifacije i Sv. Nikola. Postoji bočna kapela u posebnu čast sv. Patrika.

Statua svetog Patrika u prirodnoj veličini stoji na oltaru- sa djetelinom u ruci i zmijama pod nogama. Legenda nam govori da je pomoću djeteline objasnio Sveto Trojstvo i da je istjerao zmije iz Irske. Vitraji St. Columcille, irski misionar St. Laurence O'Toole, biskup Irske St. Brigid, zaštitnica Irske i St. Patrick, zaštitnik Irske, nalaze se u bočnoj kapeli.

Ivan je u dnu stepenica na sjevernom bočnom ulazu. Prva soba sakristije ima prozor St. J. B Vianny Cured'ars, a svlačionica misnih poslužitelja ima prozor St. Aloysious de Gonzaga. U maloj prostoriji, izvan glavnog oltara, nalazi se Sveta Margareta Marija. Prozor sv.Mihael Arhanđeo, Sveta Filomena i Ivan Krstitelj nalaze se lijevo od glavnog ulaza. Ispovjedaonica ima prozor sv. Vincenta de Paula. Sveti Josip i Marija i Isus dva su prozora u Muzeju svetišta. Čak i zvonik ima vitraje - Sv. Marija Goretti, Sv. Ivana Orleanka i Blaženi Oliver Plunkett (sada Sv.)

Vjerovatno najimpresivniji prozor od svih je prozor sa ružama iznad glavnog ulaza. Ima sliku svetog Patrika u središtu i simbole četiri irske provincije koje je okružuju. Pokrajine su Ulster, Leinster, Munster i Connaught. Anna Waples je u znak sjećanja na svoju tetku Anna McDermott koja je bila svećenikova domaćica dugi niz godina donirala prozor.

Prečasni Joseph Marling, biskup Jefferson Cityja, Missouri, posvetio je prelijepo svetište svetog Patrika 17. marta 1957. Otac Francis O'Duignan i njegova braća, otac Michael O'Duignan i otac Denis O'Duignan, ponudili su Svečana velika masa posvećenja. Otac Francis O'Duignan dao je za posvetu odštampanu knjižicu Historija sv. Patrika.

Godine 1957. Katolička crkva u Waylandu u Missouriju postala je misija sv. Patrika. To je bila misija sv. Michael's, Kahoka, Missouri, dugi niz godina.

Otac Francis O'Duignan premješten je u drugu parohiju u jesen 1957.- nije mu bilo dozvoljeno da uživa u svojoj voljenoj crkvi jako dugo nakon što je 22 godine uložio napor da je izgradi.

Otac John Vandenberghe bio je nekoliko mjeseci pastor krajem 1957. i početkom 1958. godine.

Školske godine 1957.-58. Sestre su podučavale srednjoškolce u podrumu svetišta. Sklopivi zidovi podijelili su ga u prostorije.

Otac Joseph O'Rourke došao je kao pastor 1958. U siječnju 1958. gotovo svi učenici osnovnih škola prešli su u župnu školu. Školske godine 1958.-59. Osnovci su se vratili u državnu školu, ali je gimnazija ostala župna. Školske godine 1961-62, sestre se nisu vratile, a srednjoškolci su prešli u srednju školu Kahoka, Kahoka, Missouri. Školski okruzi u južnom okrugu Clark spojeni su u školski okrug CCR-1 1965. Osnovna škola nastavila se na triku St. Pa sve do 1967-68 godine kada su svi učenici otišli u Kahoku u školu CCR-1. Još jedno doba završeno je zatvaranjem škole.

Škola Rabbit Ridge, koja je korištena za muzičku zgradu, više nije bila potrebna pa ju je Redmond Raleigh srušio.

Otac Patrick Mel Newman došao je 1967. godine, a umro je 1968. godine još kao pastor. Otac Elmo Kurtz iz Quincyja, Illinois, i otac Thomas Gray iz Kantona, Missouri, došli su na službe tokom bolesti oca Newmana i nakon njegove smrti.

Tokom ljeta 1968. i 1969., Katolička crkva svete Marte u Waylandu, Missouri, ponovo je postala misija St. Michael's, Kahoka, Missouri.

Otac Senan O'Connell imenovan je pastorom 1968. Glavni oltar u Svetištu uklonjen je i zamijenjen stolom od mramornog oltara. Ova promjena omogućila je svećeniku da se suoči s ljudima tijekom mise.

Još jedna promjena dogodila se u selu St. Patrick. Laveta Logsdon, 21-godišnji upravnik pošte, podnijela je ostavku u novembru 1970. Tokom godina koje je obavljala kao poštarska služba, najveći broj pošte stigao je da se pošalje poštanskim žigom 17. marta- i dalje sa otkazom ruke. Laveta Logsdon prisjeća se nekih vrhunaca svoje karijere. Godine 1957., Dadant & amp Sons, Hamilton, Illinois, donio je 27.000 pisama, u stražnji dio kamiona, koje je trebalo prelomiti i označiti poštom. Restoran Shamrock u Kansas Cityju u Missouriju iste godine poslao je 1.500 pisama. Čovjek iz St. Louisa, Robert J. O'Reilly, imao je u prosjeku 2.500 pisama godišnje. Količina pošte bila je oko 40.000 pisama. Pošta je 1957. godine postala pošta treće klase, a Anna Uhlmeyer je bila službenica. Kada je Laveta Logsdon dala ostavku, Anna Uhlmeyer Logsdon postala je OIC (odgovorni službenik) 30. novembra 1970. i imenovana je za majstora pošte 17. jula 1971. Bila je snaha Lavete Logsdon, a pošta je ostala u trgovini.

Samostan se više nije koristio, pa ga je David Hartwig srušio 1972.

Otac Senan O'Connell otišao je u Rim, Italija, na daljnje studije u jesen 1972. godine, a u našu se parohiju vratio u decembru 1972. 14. januara 1973. otac O'Connell je poginuo u saobraćajnoj nesreći. Rođen u Irskoj, želio je biti sahranjen u župi u kojoj je služio u vrijeme svoje smrti. Pokopan je na groblju Sv. Patrik. Za vrijeme odsutnosti oca O'Connella i nakon njegove smrti, otac John Walsh, Kahoka, Missouri i otac James Wheeler iz Quincyja, Illinois, (jedini dječak iz župe St. Patrick koji je postao svećenik) imali su službe u našoj župi.

Otac Fred Yehle došao je u našu parohiju 13. aprila 1973. Visoki, bijelokosi, nasmijani svećenik (davno prešao starosnu granicu za penziju) uskoro je postao drag gotovo svima u župi.

Gospodin Thompson je srušio školu. Mnogi su se studenti školovali u časnoj staroj zgradi, ali njezinoj korisnosti nije bilo kraja. Kip sv. Patrika nadmašio je nišu na kojoj je postavljen kako je predviđeno. Tom Rossi postavio je kip na visoku podlogu na travnatom brežuljku ispred Svetišta. Kasnije, dva svjetla od sumraka do zore postavljena su naporima Waynea Wheelera. Zajednica je osjetila gubitak kada se otac Yehle penzionisao i preselio u Jefferson City, Missouri, 17. septembra 1979.

1979. godine, upravnica pošte Anna Logsdon dobila je poseban zeleni slikovni poštanski žig koji je korišten samo 17. marta. Takođe je prodala posebnu kovertu od 17. marta.

Prvi put u 133 godine bili smo bez stalnog pastora. Sveti Patrik morao je ovisiti o susjednoj župi da podijeli svog svećenika, umjesto da je sveti Patrik davao svećenika drugima kao što su to činili dugi niz godina. Otac Gerald Kaimann iz Kantona, Missouri, služio je kao privremeni pastor, iako je imao dvije svoje parohije. Htio je da se Povijest sv. Patrika štampa za 25. godišnjicu svetišta svetog Patrika. Otac Kaimann zamolio je Ellen Krueger da je napiše.

Otac P. J. Cletus došao je u našu parohiju kao stalni pastor u septembru 19 0. Bio je ranije iz Allapply biskupije, država Kersala, Indija. Organizirao je Društvo St. Vincent de Paul za dobrobit potrebitih ljudi. Bio je zainteresiran za župnu mladež i organizirao je CYO. Premješten je u Jefferson City, Missouri, 15. jula 1981.

Opet smo bili bez stalnog pastora. Otac Gerald Kaimann imenovan je župnikom, zajedno sa svoje druge dvije župe- Canton i LaGrange. Sestra Roberta Westrick, sestre milosrdnice, došla je kao naša prva pastoralna ministrica u jesen 1981. godine u pomoć u sve tri parohije. Živjela je u župnom dvoru St. Patrick.

Statua Svetog Patrika bila je bez boje dugi niz godina. Rose Moore (ranije iz župe), učiteljica umjetnosti u Merceru, Missouri, oslikala je kip i vratila mu bivšu ljepotu 1981. godine.

Povijest svetog Patrika, koju je napisala Ellen Krueger, objavljena je u prosincu 1981., a ponovno je štampana u ljeto 1982. godine.

Novo preduzeće, St. Patrick Meat Processors, Inc., održalo je svečano otvaranje 25. jula 1982. Bilo je to 11/2 milje NE od St. Patricka na autoputu Dempsey. Vlasnici i operateri bili su gospodin i gospođa Bill Richmond i gospodin i gospođa Charles Allen.

Anna Logsdon dala je ostavku na mjesto upravnika pošte u ožujku 1983. Kae Parker iz Kantona, Missouri, imenovana je za glavnog službenika. Pošta je skraćena sa osam na četiri sata dnevno. Curtis Kirchner imenovan je poštarom u novembru 1983. Postojao je slikovni poštanski žig od 17. marta otkako je Anna Logsdon dobila prvi 1979. Curtis Kirchner je imao slikovni poštanski žig odobren za 17. mart 1984. godine i imao je poštansku podstanicu u Svetištu. u podrumu, tokom večere, po prvi put. Svetište Svetog Patrika sponzoriralo je slikovni otkaz. Svetište Svetog Patrika prodalo je svoju prvu posebno dizajniranu kovertu 17. marta.

U jesen 1984. crkve su se ponovo grupirale. Canton, LaGrange i Ewing su smješteni zajedno. Sveti Patrik je bio grupiran s Kahokom i Waylandom. Otac Robert Duesdieker postao je naš pastor i živio je u Kahoki, Missouri.

Novo preduzeće, Old Irish Antique Shop, u vlasništvu i pod upravom Marcia Hardin i Myrna Daughtry, otvoreno je 20. oktobra 1984. godine.1 u obnovljenoj zgradi John N. Kirchner Store iz 1914. godine. Oni su praunuke J. N. Kirchnera.

Aleni su napustili prerađivače mesa St. Patrick novembra 11984. godine i Richmonds su postali jedini vlasnici.

U prosincu 1984., poštar Curtis Kirchner (praunuk J. N. Kirchnera) preselio je poštu u bivšu zgradu J. N. Kirchner Store. Pošta je u toj zgradi bila 1920-1940. Prvi sanduk deteline prošao je poštom iz ove zgrade. Curtis Kirchner donirao je umetak koji će biti stavljen u kovertu svetilišta 17. marta 1985. Curtis Kirchner podnio je ostavku na mjesto upravnika pošte 8. novembra 1985. Mary Walker je bila vršilac dužnosti upravnika pošte. Imenovana je upravnikom pošte 10. maja 1986. godine.

Otac Francis O'Duignan je penzionisan i živi u Kaliforniji. Svetište svetog Patrika bilo je bez stalnog pastora, a pošiljke od 17. marta u pošti smanjile su se posljednjih godina jer su ljudi zaboravili na svetog Patrika. Otac O'Duignan zatražio je od Ellen Krueger da poveća svetište jer nije želio da se "njegova crkva" zatvori. Povećanje publiciteta nikada se ne bi moglo postići bez pomoći oca Roberta Duesdiekera koji je pomogao na mnogo načina. Njegovo zanimanje i predanost župi bili su iznimno cijenjeni.

Prve zelene brošure štampane su u februaru 1986. godine i podijeljene su kako bi pomogle ljudima da postanu svjesniji Sv. Patrika. Po prvi put je stranica kupljena u ILIAMO turističkom vodiču. Koverta svetilišta 1986. godine odala je počast ocu O'Duignanu. Umetak je napisala i donirala Ellen Krueger.

Prodaja koverti od 17. marta proizvela je količinu pošte. Ellen Krueger je unajmila poštanski sandučić u St. Patricku kako bi ga smjestila.

Rose Moore je donirala svoje vrijeme i ponovno naslikala kip sv. Patrika u ljeto 1986.

Sestru Robertu zamijenila je sestra Mary Runde (sestre Notre Dame) na dužnosti pastoralne ministrice 1. kolovoza 1986.

Pat Riney postavio je školski kamen temeljac s jedne strane statue sv. Patrika u ljeto 1987. Crkveni kamen iz 1903. postavljen je na poleđini crkvenog kamena iz 1860. godine. Ovaj kamen je postavio na suprotnu stranu kipa.

Dodatni publicitet pomogao je zainteresirati ljude za St. Patrick. Novinari, TV prilozi, radio intervjui, autobusi St. Louis -a, posjetitelji, OATS i drugi kombiji itd. Bili su vidljivi 17. marta tokom dana. Doručak i ručak služili su se za prilagođavanje dnevnoj gomili- prethodno se služio samo večernji obrok. Mnoge ture planirane su tokom cijele godine. Nekoliko ženskih klubova i autobusi obišli su Svetište i tamo ručali. Nacionalna turneja Model T, koja predstavlja 23 države, posjetila je St. Patrick i obišla Svetište 1987. godine.

Studenti sa kampusa Univerziteta Missouri u Rolli, Missouri, posjetili su u martu 1988. Bili su odjeveni kao St. Patrick i njegov dvor. Jason Richmond (sedam godina), odjeven kao leprechaun, imenovan je za taj dan gradonačelnikom. Studenti Rolle su htjeli da se slikaju sa Pas ili i gradonačelnikom, i naravno, jedno malo selo nije imalo gradonačelnika. Otac Robert Duesdieker, pastor, proglasio je Jasona Richmonda počasnim gradonačelnikom za taj dan i za 17. mart. Zahvaljujući Leu Henningu, WGEM Radio, Quincy Illinois, prvi put je poslao svoju mobilnu jedinicu za emitiranje iz St. Patricka. Bob Joye je intervjuirao lokalno stanovništvo i razgovarao s mons. Francis O'Duignan u Kaliforniji i Tommy Murphy, radijski voditelj, u Irskoj.

Ulični znakovi podignuti su u St. Patricku prema Karti platformi 1854. u proljeće 1988. Podignuti su znakovi Mary, Scott i Jackson Street. Ulice Harrison i Clark više ne postoje. Otac O'Duignan nazvao je ulicu koja vodi do župne kuće Erin Avenue. Otac Robert Duesdieker nazvao je polukružnu vožnju ispred svetišta Erin Circle. Ove dvije ulice nisu postojale 1854. godine, ali smo i njima podigli znakove. Thelma (Katy) Curfman je dostavila Plat Mapu i ideju. Nancy Kirchner je donirala ploče, Bill Ryan je naslikao natpise, Kenny Krueger je donirao cijev, a Katy Curfman i porodica Krueger su ih podigli.

Sestra Mary Runde napustila je župu 30. lipnja 1988., a zamijenila ju je sestra Alma Maria Van Buren, dominikanka. Sestra Mary započela je planove za Muzej svetišta, razvijajući ideju koju je predložio otac John Walsh. Sestra Alma-Maria i Ellen Krueger nastavile su sa svojim planovima. Muzej je otvoren u jesen 1988.

Znak Svetište svetog Patrika postavljen je iznad znaka autoceste Dempsey na spoju autoputa 61 i rute Z na autoputu Dempsey. Ovaj znak je zamijenjen 2016. godine.

17. mart 1989. bio je od posebnog interesa za zajednicu Svetog Patrika. Tommy Murphy, radijski voditelj iz Balline, Cotmty Mayo, Irska, bio je poseban gost u St. Patricku. Leo Henning je organizirao da Tommy Murphy dođe na područje tri države od 10. do 20. marta. U isto vrijeme, gospodin i gospođa Leo Henning bili bi u Irskoj. Ova kulturna razmjena je imala WGEM Radio koji je prenosio izvještaje iz Irske u Ameriku i iz Amerike u Irsku za ovaj period od 10 dana. Radio GEM Country 105 FM emitira iz St. Patricka od 6:00 do 18:00. 17. marta. Bob Joye, Tammy O'Neil i Tommy Murphy intervjuisali su lokalno stanovništvo i posjetitelje tokom cijele godine.

Pet turističkih autobusa prvi put je stiglo iz St. Louisa 17. marta 1990. Tommy Murphy i WGEM emitirali su u Irsku tokom cijelog dana.

Mary Walker dala je ostavku na dužnost upravnika pošte 18. maja 1990. Mary Ann Barnes bila je odgovorna urednica.

Otac Robert Duesdieker napustio je župu 1. augusta 1990. Mnoge popravke i poboljšanja napravljena su tokom njegovih župničkih godina. Njegovo zanimanje za publicitet i župu bilo je slično filozofiji oca O'Duignana- želio je ostaviti sv. Patrika boljim mjestom nego što ga je zatekao. Otac Robert Kurwicki ga je zamijenio. Harriet Johnson bila je upravnica pošte 1. decembra 1990.

Svečanosti, pokrivenost i broj posjetitelja nastavili su se povećavati 17. marta. 1991. godine, St. Patrick je bio "grad sedmice" na WGEM-TV, Quincy, Illinois, a spomenuo ga je u današnjoj emisiji Willard Scott. Otac Hugh Behan, urednik katoličkog Missouriana, novina biskupije Jefferson City, proveo je dan u St. Patricku. KMEM Radio iz Memfisa, Missouri, pruža nam opsežnu pokrivenost svake godine.

Župa je bila tužna kad je saznala za smrt mons. Francis O'Duignan u junu 1991. Rose Moore je donirala svoje vrijeme i talent i prefarbala kip sv. Patrika u septembru 1991.

Otac Michael Murphy došao je kao naš pastor 7. februara 1992. godine, zamijenivši oca Roberta Kurwickog.

U ljeto 1992., skupština Svetišta shvatila je koliko su naši vitraži važni za Svetište. Uklonjeni su radi čišćenja i popravki i bili su izvan Svetišta tokom većeg dijela juna i jula. Koliko je svetište drugačije izgledalo sa sunčevom svetlošću koja je prodirala kroz prozor od prozirnog stakla umesto oživljenih boja vašeg vitraža.

Harriet Johnson podnijela je ostavku na mjesto upravnika pošte 1. oktobra 1993. Fred Wiewel je bio na dužnosti oficira do 15. novembra 1993. godine, kada ga je zamijenila Cathy Hunziker kao odgovorna oficirka. 9. jula 1994., Richard Michael Lewis imenovan je za upravnika pošte. DA R je poklonio novu zastavu pošti na impresivnoj ceremoniji oktobra 21994.

Dva naša vitraja imala su ploče sa svojim donatorima. Oktobra 1994. godine, na svim prozorima Svetišta osim na jednom bile su postavljene ploče sa imenom donatora. Donator prozora St. Maria Goretti nije poznat.

Promjene su napravljene sa slikovnim žigom 17. marta 1996. Ranije je to moglo biti. koristilo se samo 17. marta- sada se moglo koristiti od 1. do 17. marta, a datum se svakodnevno mijenja. Kako su ljudi bili sretni što su njihove čestitke za Dan sv. Patrika mogle imati slikovni otkaz i stići do 17. marta! Godine 1997. ovo je produženo na 1.-30. Mart.

Ulični znakovi sa mape platformi iz 1854. podignuti su u St. Patricku 1988. Zamijenjeni su u julu 1996. Kruegeri su donirali ploče i boju za stubove. Jeff Shuman donirao je boju, vrijeme i talent te je naslikao nove ulične znakove. Sestra Alma Maria Van Buren, pastoralna ministrica, napustila je župu 1. srpnja 1996. i nije zamijenjena.

Sveti Patrik je prvi put stavljen na internet. Stranice su postavljene u okrugu Mayo, Irska i široko se čitaju. Ovaj novi oblik publiciteta postao je vrlo popularan.

Otac O'Duignan imao je djevojačku medalju koju je davao ljudima koji su donirali novac u fond za izgradnju svetišta. Svetište je godinama imalo mnogo zahtjeva za ovu medalju. Naše traženje je okončano kada je 1997. osnovana kompanija koja je napravila reprodukciju medalje iz djeteline 1950 -ih za prodaju svetištu.

Kada je svetište posvećeno 1957. godine, otac O'Duignan je imao zrakoplovne djeteline u St. Patricku. Kako bi obilježio 40. godišnjicu svetišta, Jerry Davis iz Kantona, Missouri, izbacio je djeteline iz svog aviona 17. marta 1997. TV stanica iz St.

Još promjena za župu u srpnju 1998: Otac Michael Murphy napustio je našu župu. Svetište svetog Patrika trebalo je ponovno grupirati s katoličkom crkvom sv. Josipa u Kantonu, Missouri i · Notre Dame katoličkom crkvom u LaGrangeu, Missouri. Otac Tom Alber bio je naš sakramentalni ministar, a brat Francis Tyrrell postao je naš prvi pastoralni administrator. Otac Tom Alber živi u Monroe Cityju u Missouriju, a brat John Francis Tyrrell u Cantonu u Missouriju.

17. marta 1999. godine navršila se deseta godišnjica prve posjete Tommyja Murphyja Sv. Patricku na Dan sv. Patrika. Dobio je plaketu u znak zahvalnosti za deset godina koliko je bio počasni gradonačelnik St. Patricka i koji je svake godine dolazio iz Irske da slavi s nama. Tommy Murphy ima radijske emisije u Irskoj i Americi gdje St. Patricku daje puno besplatnog publiciteta.

Mesingana ploča sv. Patrika (oznaka na njoj-T Boyle 1954.-) godinama je bila u ormaru za skladištenje. Njegovo porijeklo nije poznato. Brat John Francis Tyrrell dao ga je očistiti, uokviriti i objesiti na vrata Muzeja. Memorijalni fond Catherine Schutte platio je makadamski put svuda oko groblja St. Patrick. David i Greg Danker poklonili su nešto zemlje kako bi se cesta mogla izgraditi na istočnoj strani groblja. Anonimni donator kupio je kip Marije i kip Presvetog Srca za postavljanje na groblje.

Jubilarna 2000. godina! Novi vek i novi milenijum. Svetište svetog Patrika je označeno kao jedno od 11 hodočasničkih mjesta u biskupiji Jefferson City, Missouri.

Nova pomoćna kućica bila je prijeko potrebna godinama. John Brennan započeo je kampanju prikupljanja sredstava za šupu. Ova bijela i zelena šupa završena je u junu 2000.

Brat John Francis Tyrrell otišao je kao naš pastoralni administrator u oktobru 2000. Otac Tom Alber ostao je kao naš pastor. Velečasni gospodin Robert De Pyper zamijenio ga je u novembru 2000. On je naš prvi đakon.Đakon De Pyper i njegova supruga Millie došli su iz St. Louisa u Missouriju i žive u Cantonu, Missouri.

Dr Ken Luebbering (profesor na Univerzitetu Lincoln) i njegova supruga, Robyn Burnett, otputovali su u St. Patrick fotografirajući vitraje u Svetištu. Njihova knjiga, "Jevanđelja u vitražima u crkvama Missouri" objavljena je u novembru 2000. Kako smo ponosni što smo jedna od 75 crkava Missouri odabranih da imaju prozor (Svetište- Sv. Brigid) koji je uključen u ovu publikaciju !

Sjaj Svetog Patrika nastavlja da raste. Mnogi nacionalni časopisi - Midwest Living, National Geographic Traveler, Country America, Irish America, itd. - sadrže članke o 17. martu u St. Patricku. Jim McCarty, urednik Rural Missouri, proveo je Dan sv. Patrika u St. Patricku i imao veliki članak u svom časopisu. Registar Des Moines, Des Moines, Iowa, poslao je reportera i fotografa po prvi put nakon mnogo godina. Lokalne novine, časopisi, radio i TV vrlo su velikodušni sa svojim izvještajima koji promoviraju svetog Patrika. Leo Henning, generalni direktor WGEM Radio & amp TV, Quincy, Illinois, donosi mobilnu radio jedinicu za emitiranje u Irsku i TV reportere 17. marta.

Količina pošte nastavlja da se povećava - preko 20.000 pisama takođe iz država i mnogih stranih zemalja je poštanskim žigom postavljeno u martu 2000. godine - sve sa ručnim žigom. Hiljade posebno dizajniranih koverti i razglednica prodaje se svake godine. Umjetnici poklanjaju svoje vrijeme dizajniranju i iscrtavanju koverte i slikovnog žiga.

Svetište sv. Patrika sponzorira slikovni poštanski žig i prodaje koverte. Umjetnici koji ih crtaju od 1985. godine su Tom Junkins, Bill Richmond, Aaron Watson, Gene Johnson i umjetnik koji je tražio da ostane anoniman. Mnogi ljudi doniraju suvenire koje će Svetište prodavati. Drugi ljudi pomažu u prodaji, spremaju koverte u kutiju, kucaju, prave kopije, dostavljaju postere, doniraju nagrade za igre, pripremaju posebnu irsku muziku, vode vodiče i lista se nastavlja. Toliko ljudi- toliko vremena i talenta- donirano je Svetištu sv. Patrika. Zaista, sveti Patrik blagoslovio je ljude naše župe.

Protekle godine promijenile su selo St. Patrick. Mnoga preduzeća, previše brojna da bi ih spomenuli, dolazila su i odlazila. Bilo je brijačnica, garaža, kamiona za prijevoz ulja, benzinskih servisa, kafana, kovačkih radnji, trgovina mješovitom robom, kamionskih kompanija itd. Otišla je i škola i samostan- samo je crkva ostala kao središnji dio zajednice.

Stanovnici župe i dalje slave Dan svetog Patrika, u nedjelju najbližu danu Svetog Patrika, dan ispunjen zabavom, leprikonima, hranom, igrama, misom, završetkom Devetnice, glazbom, obilascima i posjetiteljima. Sveti Patrik poznat je u cijelom svijetu po svom jedinstvenom imenu - Otac O'Duignan ga je proslavio.

Svetište svetog Patrika stoji u veličanstvenom sjaju- ispunjenje "nemogućeg sna" jednog Irca i živo sjećanje na vjeru koju su naši irski preci donijeli prije toliko godina. Kip svetog Patrika čuva svoje tiho i vječno bdijenje nad svetištem svetog Patrika i ljudima u župi danas.

Neka ime svetog Patrika živi vječno!

Pastor c/o St. Michaels Church
622 West Exchange
Kahoka, MO 63445
660-727-3472


Prava priča o svetom Patricku

On je bio britanski ubojica po imenu Maewyn Succat. Katolička crkva ga nikada nije službeno posvetila. Vjerovatno nikada nije spominjao zelene djeteline, u stvari, njegova prigodna boja bila je plava. A njegov blagdan izvorno je značio apstinenciju od pića i zasigurno bez parada. Kako je postao simbol Irske, imenjak nekih od najhrabrijih zvanično odobrenih proslava širom svijeta, i, prije svega, zahtijevao da čak i ljudi koji nisu Irci nose zelenu boju?

Bez irske dijaspore u novom svijetu, Sveti Patrik bi vjerovatno ostao minorna religijska ličnost sa nekim posebnim značenjem za njegovu usvojenu domovinu Irsku, ali drugdje vrlo malim značajem. Ali kombinacija provjerljivih činjenica koje je Patrick sam zabilježio, Legenda koja se pojavila u stoljećima nakon njegove smrti 17. marta 461. i irska tendencija da samo malo razotkrije istinu dovela je do toga da je Sveti Patrik postao jedna od najpoznatijih ličnosti u povijesti katoličke crkve.

Iz njegovih spisa saznajemo da su Patrika kidnapovali irski gusari iz britanske kuće i prisilili ga na ropstvo u Irskoj dok je bio mlad. Božja poruka dovela ga je do spašavanja i natjerao ga je da se nekoliko godina kasnije vrati na ostrvo svog zatočeništva, ovaj put kao katolički svećenik, kako bi se odazvao pozivu da ukroti pagane i dovede ih u katoličanstvo. Tvrdio je da je preobratio hiljade pagana i osnovao stotine crkava pre nego što je umro 17. marta.

Tek je godinama kasnije katolička crkva stvorila formalni proces za svece. Do tada je proglašenje blaženim uglavnom bila lokalna stvar, a Irci su nedugo nakon njegove smrti Patrika smatrali svecem. Nikada nije formalno proglašen svetim.

Legende su rasle oko misteriozne figure Patrika. Tvrdnja da je istjerao sve zmije sa Smaragdnog otoka bila je očito lažna - ledeno doba i okolne ledene vode zapravo su uspjele. Njegova tradicionalna upotreba djeteline ili djeteline s tri lista za objašnjenje katoličkog vjerovanja u Boga u tri osobe: Otac, Sin i Sveti Duh, odvojeni, ali cjeloviti, zvuči sjajno, ali nema dokaza da je to istina. Kad je Patrick prikazan u prvim danima, nosio je plavo, a ne zeleno - zeleno iz doba Svetog Patrika i Irsku najvjerojatnije potječe ili iz mita o Shamrocku, sjećanja irskih emigranata na njihovu bujnu zelenu domovinu, ili oboje.

Svijet nakon istine: zašto Ronaldo nije pomaknuo cijenu dionica Coca-Cole

Osnove liderstva: 5 stvari koje svaki vođa mora ispraviti

8 ranih lekcija o upravljanju krizama nakon propasti stambenog objekta u Floridi

Kao i mnogi sveci, Patrickov datum smrti postao je njegov blagdan. Budući da je bio manji svetac pobožnog naroda, a njegov se blagdan obično događa za vrijeme 40-dnevnog Velikog posta, njegovo obilježavanje prvotno je bilo prigušena, vjerska stvar. Pabovi su bili zatvoreni i nije bilo dozvoljeno jesti meso. Sve do 1970 -ih, Irska nikada nije održavala parade za Dan svetog Patrika i jedva je uopće priznavala taj dan, osim da prisustvuje misi.

Uđite u Ameriku, gdje je gotovo 1/3 Iraca emigriralo tokom dijaspore 1840 -ih. Irci u Americi bili su brojni, ponosni i potlačeni. Nastojali su se koncentrirati u gradovima na istočnoj obali, a ako su muškarci, u barovima i pubovima tih gradova. Irsko povezivanje s pijenjem u popularnoj kulturi imalo je manje veze sa stvarnim navikama, a više sa zabrinutošću koju je ne-irska vladajuća klasa imala zbog sve veće političke moći Iraca, koju su učvrstili sastajući se u pubovima, crkvama i društveni klubovi.

Obilježavanje zaštitnika njihove domovine Irske postalo je logičan događaj za proslavu američke irske dijaspore. Kako je proslava postajala sve popularnija, lokalna korizmena pravila ublažena su za američke Irce, pa su im za vrijeme Velikoposnog posta davali dozvolu da piju, pa čak i jedu meso poput goveđeg mesa. Ova dispenzacija je pomalo ličila na karticu Mardis Grasa za "izađi bez zatvora" prije svečanosti posta.

Tako je rođena tradicija parade za Dan svetog Patrika. Proslave su postale toliko rasprostranjene da su do 70 -ih godina prošlog vijeka bile izvezene natrag u matičnu zemlju Irsku, koja sada slavi dan svog rodnog sina na isti način kao i Amerikanci.

Ove godine, sa toliko proslava otkazano ili smanjiti drugu godinu zaredom, sjetite se izvorne svečane gozbe dobre stare Maewyn Succat, koja je ukrotila horde i pritom postala legenda. Možda ćemo sljedeće godine svi moći nositi zeleno, pritisnuti dugme "Poljubi me, ja sam Irac" i reći Erin Go Bragh dok se spotičemo niz Petu aveniju ruku pod ruku sa svojim kolegama (cijepljenim) veseljacima. Vjera i Begorroah, to bi bio san.


Pogledajte video: Who Really Was St. Patrick..? Foil Arms and Hog