Titelberg, dom utjecajnih Treveri Kelta

Titelberg, dom utjecajnih Treveri Kelta



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vojvodstvo Luksemburg ima izvanredno arheološko nalazište iz keltskog perioda. Bio je naseljen više od 700 godina i jedno je od prvih poznatih urbanih naselja u Evropi. Titelberg, kako je to mjesto poznato, prvo je bio keltski grad, a kasnije galsko-rimsko naselje. Danas je Titelberg arheološki park koji štiti vlada Luksemburga.

Duga istorija Titelberga

Kelti su bili ljudi koji potječu iz današnje Švicarske/Austrije. Oni su se proširili po većem dijelu zapadne Evrope i postali dominantna kultura u regiji. Treveri, jedno od najutjecajnijih keltskih plemena, okupirali su regiju koja je danas poznata kao Luksemburg.

Titelberg, koji se nalazi u dolini, već je tisućljećima naseljen ljudima, ali dolazak Kelta doveo je do razvoja naselja oko metaloprerađivačke industrije jer su u obližnjim brdima postojala značajna nalazišta željezne rude.

Titelberg: temelji u stambenom području.

Osim toga, kako se Titelberg nalazio u blizini glavne keltske ceste, grad je napredovao, a mnogi povjesničari vjeruju da je Titelberg bio glavni grad Trevera.

Oko 50. godine prije Krista, tokom kampanja Julija Cezara u Galiji, Treveri su bili prisiljeni pokoriti se Rimljanima kada je Cezar to područje pretvorio u rimsku provinciju. Dvadeset godina kasnije grad je obnovljen prema rimskim linijama. Ove ulice i zgrade u rimskom stilu otkrivene su tokom iskopavanja.

Rimljani su napustili grad kada je Trier postao glavni grad rimske provincije. Međutim, prije nego što su otišli, uništili su zidove koje su izgradili kako bi zaštitili Titelberg. Titelberg se razvio u važno galo-rimsko naselje i postao metalurški proizvodni centar, a kako je na tom području pronađeno nekoliko kovanica, vjerojatno je postojala kovnica novca. Treveri su razvili kulturu koja je bila sinteza keltskih i latinskih elemenata.

Nakon 1 st stoljeću poslije Krista izgorjela je gradska topionica i kovnica novca i grad je ušao u period propadanja, no oko 400. godine nove ere izgrađena je nova kovnica novca. Postoje neki koji nagađaju da su ovo izgradili Franci koji su se doselili kako je rimska kontrola oslabila na tom području. Negdje u 6 th stoljeća, vjeruje se da je naselje bilo pusto.

  • Istražujući malo poznatu istoriju keltskih ratnika u Egiptu
  • Nova studija otkriva treću grupu drevnih predaka modernih Evropljana
  • Rijetka zlatna svjetlost "kršćanskih novčića" na priču o masakru krstaša u drevnoj Cezareji

Kovanice iz kovnice novca Treveri s prikazom triskele (Fotografija autor: Kuenker)

Titelberg, prvi put je iskopan 1950 -ih godina, a posljednjih desetljeća na tom je području pronađeno mnogo keltskih i rimskih artefakata.

Titelberg, jedan od prvih gradova u Evropi

Ostaci grada prostiru se na prostranoj površini od približno 50 hektara. Njegovi ostaci nalaze se na maloj pošumljenoj visoravni, u blizini moderne farme. Građevine za koje se smatralo da su nastambe keltskih plemića mogu se vidjeti iu blizini glavnog naselja, grobnice lokalne elite, koja se obogatila zahvaljujući metalnim radovima, donijele su riznicu arheoloških nalaza.

Iskopavanja u Titelbergu (Tournay, D / CC BY-NC 2.0 )

Mjesto je tokom keltskog perioda bilo okruženo zidovima visokim 30 stopa (10 stopa). Ovi bedemi bili su ispunjeni kamenom i zemljom i bili su uobičajena karakteristika na keltskim gradinama. Nažalost, može se vidjeti samo jedan dio starih keltskih bedema, jer su ostatak uklonili Rimljani.

Rov ili jarak širok 12 stopa (3,5 metara), koji bi štitio stambene prostore tokom napada, podijelio je javni prostor grada i stambene površine. Obrisi kuća širokih do 50 stopa i dugih 25 stopa (15 do 7 metara) mogu se vidjeti u bivšem stambenom području, a u tim zgradama pronađeni su ostaci kamina i pećnica.

Temelji naselja otkriveni u Titelbergu (Abd kao Samad / CC BY-NC 2.0)

Na javnom prostoru, velika zgrada koja je mogla biti vijećnička kuća, okrenuta prema velikom dvorištu i vidljivi su tragovi galo-rimskog hrama, nekada okruženog kolonadom. Iako su topionica i kovnica izgorjele i mnogo puta obnavljane, ostaci se i dalje mogu vidjeti.

Poseta Titelbergu, Luksemburg

Lokacija se nalazi otprilike 2 km jugozapadno od grada Pétange, na jugozapadu Luksemburga. Iako je ulaz na web mjesto besplatan, do njega nema javnog prijevoza, a neki se nalaze na privatnom posjedu.


Najutjecajniji od mnogih britanskih povijesnih naslijeđa u svijetu je engleski jezik. Književnost nastala na našem jeziku i na njegovom jeziku u posljednjih 700 godina izražava univerzalno ljudsko iskustvo u okolnostima i izazovima određenog vremena i mjesta.

Naše ostrvo sa kamenom posuto je scenama iz života i djela naših voljenih pjesnika, dramskih pisaca i pisaca. Najviše evocirajućih i najutjecajnijih od njih su njihovi domovi. Ako ste slučajno u susjedstvu, evo nekoliko fascinantnih kućnih posjeta koje oživljavaju njihove poznate stanovnike.

Opatija Newstead, Mansfield, Nottinghamshire

Nisu svi pesnici bili izgladneli umetnici. George Gordon, poznatiji kao Lord Byron, naslijedio je opatiju Newstead sa svojom titulom od velikog ujaka dok je bio dječak. Byron (i njegova majka) povremeno su živjeli na impresivnom imanju, iako je raskošnog romantičnog pjesnika neizbježno privlačilo uzbuđenje Londona.


Sadržaj

Varijante pravopisa Treveri i Treviri nalaze se u latinskim tekstovima iz doba Cezara De Bello Gallico do Tacita Annales. Latinski tekstovi općenito se slažu da je prvi samoglasnik -e-. [16] Sa svoje strane, starogrčki tekstovi uglavnom daju Τρηούϊροι (transliterovano Trēouïroi). [16] Varijante kao što su Treberi i Τρίβηροι (Tribēroi) pojavljuju se kod Plinija i Ptolomeja. Potvrđeno je i nekoliko visoko devijantnih varijantnih oblika: Τριήροι (Triēroi) u Ptolomeju i Τρηοῦσγροι (Trēousgroi) Strabo. Ime je protumačeno kao da se odnosi na "tekuću rijeku" ili na "prelazak rijeke". [17] Rudolf Thurneysen predlaže da se to tumači kao keltsko trē-uer-o, nakon čega slijedi Xavier Delamarre [18] s elementom trē & lt *trei 'kroz', 'preko' (usp. latinski trans) i uer-o 'preći rijeku', tako se zove Treveri moglo značiti 'trajekti', jer su ti ljudi pomagali pri prelasku rijeke Mosel. Imali su posebnu boginju brijega zvanu Ritona i hram posvećen Uorioni Deo. treuer- može se uporediti sa staroirskim treóir 'vođenje, prolazak kroz brijeg', 'mjesto za prelazak rijeke'. Riječ uer- / uar- može se povezati s indoevropskom riječju koja znači 'potok', 'rijeka' (sanskrt vār, Stari norveški vari "voda"), koji se može naći u mnogim nazivima rijeka, posebno u Francuskoj  : Var, Vire, Vière ili u nazivima mjesta poput Louviers ili Verviers, itd. Prvi slog prikazan je dugo i naglašeno (Trēverī) u latinskim rječnicima, [19] prema keltskoj etimologiji, dajući tako klasičnom latinskom izgovoru [ˈtreːwɛriː]. Grad Trier (francuski: Trèves ) potječe od kasnije latinske lokalizacije Trēverīs za ranije Augusta Treverorum.


Kelti u Španiji: Galati

Nekoliko plemena činilo je veće stanovništvo keltskog naroda. Zaista, Gali, Gali, Britanci, Irci i Galati bili su keltsko pleme.

Galati su zauzeli veći dio regije Asturije na području današnje sjeverne Španije i uspješno su se borili protiv pokušaja invazije i Rimljana i Maura, a potonji su vladali velikim dijelom današnje južne Španije.

Dokazi o galatičkoj tradiciji i danas su prisutni u regiji. Potomci Galaćana i dalje učestvuju u drevnim plesovima na otvorenom, uz pratnju gajdi, instrumenta koji se često povezuje sa poznatijim keltskim regijama poput Škotske i Irske.

Osim toga, keltski simbol zvan 𠇌ruz de la Victoria ” (sličan keltskom krstu) krasi regionalnu zastavu.

Galati su se takođe naselili u obližnjoj Galiciji, regionu na severozapadnoj obali Španije.


Nemetona - božica svetih gajeva, iscjeljivanja i zaštite

Nemetona je bila poznata božica svetih gajeva i prostora koje su održavala plemena u Galiji, Rajnskoj oblasti u Njemačkoj i Britaniji tokom željeznog doba i rimskog doba. Treveri su odali počast Nemetoni kao njihovom božanskom zaštitniku u njemačkoj regiji Moselle. Nemeti su poštovali Nemetonu kao božicu liječenja u svetom gaju u Altripu u Njemačkoj.

Nemetona potječe od galske riječi, nemeton, što znači "ona iz svetog prostora" i "ona koja pripada svetom gaju".

Boginja Nemetona personificirala je božansku zaštitu koju pružaju sveti gajevi i prostori Kelta koji žive u blizini ili u naseljima.

Božanski partner Nemetone bio je Mars, rimski bog rata, i Mars Loucetios, romansko-keltski bog rasvjete.

Loucetios je bilo božanstvo oluje, grmljavine i munje u istočnoj Galiji. Veza između Loucetiosa i Nemetone sugerirala je da je sjedinjenje božanstava neba i zemlje blagoslovilo plodnost i plodnost zemlje.

Naučnici su vjerovali da je kult Nemetone cvjetao među belgijskim plemenima u sjeveroistočnoj Galiji i da se proširio po Galiji, Britaniji i Rajnskoj oblasti u Njemačkoj tokom željeznog doba i rimskog doba.

Keltska plemena održavala su nemetone ili svete gajeve na čistinama šuma. Nemetoni su bili posvećeni, liminalni prostori plemenskih bogova i boginja. Nemetona je štitila svete prostore Kelta i njihovu natprirodnu vezu s božanskim bićima Onostranog.

Plemena okupljena u svetim gajevima svjedoče kako druidi izvode mistične obrede prizivajući božansku zaštitu božice Nemetone.

Rimski pisci Lucan, Tacit i Plinije opisali su svete gajeve druida kao mračna, zabranjena mjesta.

Lucan je pisao o svetim gajevima u blizini grčke kolonije Massilia u južnoj Galiji tokom prvog stoljeća naše ere,

„Tamo je stajao šumarak koji se od najranijih vremena nijedna ljudska ruka nije usudila prekršiti skriveno od sunca ... Nema nimfa silvana Ovdje su našli dom, niti Pan, već divljački obredi i varvarsko bogoslužje, oltari užasni Na masivnom kamenju pripremljenom svetom krvlju Od ljudi je bilo svako drvo ”.

Julije Cezar prepričao je da su se druidi sastali u svetom gaju Karnuta u Transalpskoj Galiji tokom prvog stoljeća prije nove ere. Druidi se „okupljaju u određeno doba godine na posvećenom mjestu na teritorijima Carnutesa, što se smatra centralnim područjem cijele Galije“.

Povjesničari nazive mjesta smatraju znakovima kultnih aktivnosti u čast bogovima i boginjama.

Latinski naziv za današnji grad Arras (Pas-de-Calais) u sjevernoj Francuskoj bio je Nemetecacum, što znači "sveti gaj". Atrebati su poštovali božicu Nemetonu kao plemensku zaštitnicu svojih svetih prostora i imenjaka Nemetecacuma.

Uloga Nemetone promijenila se od božanskog zaštitnika drevnih svetih prostora u sjeveroistočnoj Galiji u ljekovitu boginju Nemeta u Rajnskoj oblasti.

Galsko pleme Nemeta, što znači "ljudi iz Svetog gaja"#8221, štuje Nemetonu kao božicu ljekovitog izvora u Altripu u Rajnskoj oblasti tokom prvog stoljeća prije nove ere. Rimski bog Mars bio je božansko društvo Nemetone u njenom kultnom centru u Altripu.

Glavni grad Nemeta u Noviomagusu Nemeton je podrazumijevao Nemetonu, koja je bila drevna plemenska božica i zaštitnica.

Treveri su posvetili oltare i natpise Nemetoni u njenom hramu u njihovom glavnom gradu u Trieru, u Njemačkoj. Treveri su bili belgijsko pleme koje je nastanjivalo Luksemburg, južnu Belgiju i zapadnu Njemačku.

Rimljani su uparili Nemetonu s Marsom u njenom svetištu u Trieru. Veza između Marsa i Nemetone sugerirala je da su Treveri obožavali božicu kao božanstvo rata.

Neki su učenjaci zaključili da su keltska plemena poštovala Mars kao boga poljoprivrede, liječenja i zaštite. Obožavanje Marsa i Nemetone vjerovatno je bilo povezano sa kopnom, a ne ratom.

Natpis na zavjetnoj ploči prizivao je moć božanskog para, Nemetona i Mars Loucetious, u njemačkom Klein-Winternheimu kod Mainza. Ploča se nalazila u malom hramu Treveri u Klein-Winternheimu koji je bio kultni centar Nemetone kao regionalne boginje.

Treveranin zvani Peregrinus zatražio je božansku zaštitu Nemetone na oltaru u Bathu u Somersetu u Engleskoj. „Peregrinus, sin Secundusa, Treverana, Loucetiusu Marsu i Nemetoni voljno je i zasluženo ispunio svoj zavjet“.

Na prikazu Nemetone u Bathu u Somersetu prikazana je božica koja sjedi na prijestolju okružena s tri figure s kapuljačom i ovnom.

Germansko pleme Nemetra vjerovatno je posvetilo natpis božici Viktoriji Nmetoni na zavjetnoj ploči u Eisenbergu u Rajnskoj oblasti tokom 221. godine. Victoria Nemetona bila je božanska supruga Marsa Loucetiusa u Eisenbergu.

Keltski korijeni Nemetre možda su došli do izražaja prizivanjem božice Nemetone, Nemetona je vjerovatno bila božanstvo ratnik zbog svoje povezanosti s Viktorijom, rimskom božicom pobjede.

Dokazi o Nemetoni ukazuju na to da je bila široko cijenjena božica u keltskom svijetu. Nemetona je bila uobičajeno plemensko božanstvo u Galiji i Njemačkoj. Plemena su odala počast Nemetoni kao božici svetih prostora, iako su njeni božanski atributi uključivali i liječenje i vjerovatno rat.


Politika i vojska

Prvobitno oppida od Titelberga, Wallendorfa, Kastela, Otzenhausena i Martberga bili su približno jednaki po značaju, međutim, negdje između 100. i 80. godine prije nove ere, Titelberg je doživio porast rasta koji ga je učinio "središnjim oppidum Treverija ". [40] Veliki otvoreni prostor na središnjem trgu Titelberg koji bi se koristio za javne sastanke vjerske ili političke prirode tokom 1. stoljeća prije nove ere. U vrijeme Cezarove invazije činilo se da su Treveri usvojili oligarhijski sistem vlasti. [41]

Treveri su imali jaku konjicu i pješaštvo, a za vrijeme Galskih ratova Juliju Cezaru će pružiti njegovu najbolju konjicu. [42] Pod njihovim vođom Cingetorixom, Treveri su služili kao rimski pomoćnici. Međutim, njihova lojalnost počela se mijenjati 54. godine prije nove ere pod utjecajem Cingetorixovog rivala Indutiomarusa. [43] Prema Cezaru, Indutiomarus je te godine podstakao pobunu Eburona pod Ambiorixom i predvodio Treveri da se pridruže pobuni i namame germanska plemena da napadnu Rimljane. [44] Rimljani pod Titom Labijenom ubili su Indutiomarus, a zatim ugušili pobunu Treverana, a rođaci Indutiomarusa prešli su Rajnu kako bi se naselili među germanskim plemenima. [45] Treveri su ostali neutralni tokom pobune Vercingetorixa, a nakon toga ih je Labienus ponovo napao. [46] U cjelini, Treveri su bili uspješniji od većine galskih plemena u saradnji sa Rimljanima. Vjerovatno su iz Galskih ratova izašli sa statusom slobodnog civitas izuzeti od danaka. [47]

30. pne., Pobunu Treverija ugušio je Marko Nonije Gal, a Titelberg je zauzeo garnizon rimske vojske. [48] ​​Agripa i August su preuzeli organizaciju rimske uprave u Galiji, postavljajući opsežan niz puteva počevši od Agripinog namjesništva u Galiji 39. godine prije nove ere, te namećući popis 27. godine prije nove ere radi oporezivanja. Rimljani su izgradili novu cestu od Trira do Reimsa preko Mamera, na sjeveru i Arlona, ​​zaobilazeći tako 25 kilometara Titelberg i stariju keltsku rutu, a glavni grad je pomaknut u Augusta Treverorum (Trier) bez ikakvih znakova sukob. [48] ​​Okolina Trira je prije Rimljana bila naseljena izoliranim farmama i zaseocima, ali ovdje nije bilo urbanog naselja. [13]

Nakon reorganizacije rimskih provincija u Njemačkoj 16. godine prije nove ere, August je odlučio da Treveri postanu dio provincije Belgica. Nepoznatog datuma, glavni grad Belgice premješten je iz Durocortorum Remorum (Reims) u Augusta Treverorum. Čini se da je značajan sloj treverske elite dobio rimsko državljanstvo pod Cezarom i/ili Augustom, od koga su dobili nomen Julius. [41]

Za vrijeme Augusta, Tiberija i Klaudija, a posebno kada su Druz i Germanik bili aktivni u Galiji, Augusta Treverorum je porasla do značajnog značaja kao baza i centar za opskrbu kampanja u Njemačkoj. Grad je bio obdaren amfiteatrom, kupatilima i drugim sadržajima [49], a jedno vrijeme je u gradu živjela i Germanikina porodica. [10] Plinije Stariji izvještava da je Germanikin sin, budući car Gaj (Kaligula), rođen "među Treverima, u selu Ambiatinus, iznad Confluentesa (Koblenz)", ali Svetonije primjećuje da su ovo rodno mjesto osporavali drugi izvora. [50]

Frakcija Treverija, predvođena Juliusom Florusom i udruženim s Aeduancima Juliusom Sacrovirom, predvodila je pobunu galskih dužnika protiv Rimljana 21. godine. Florusa je porazio njegov rival Julius Indus, dok je Sacrovir predvodio Aedui u pobuni. [51] Rimljani su brzo ponovo uspostavili srdačne odnose s Treverima pod Indom, koji su za razliku od toga obećali poslušnost Rimu, potpuno su uništili Eduje koji su bili na strani Sacrovira. Možda su pod Klaudijem Treveri stekli status colonia i vjerovatno Latinsku desnicu, a da je nisu kolonizirali rimski veterani. [52] Pod rimskom vlašću, postojao je senat Treverija sa oko stotinu dekuriona, od kojih su izvršnu vlast činila dva duoviri. [26]

Ozbiljnija je bila pobuna koja je započela Civilisovom pobunom u Bataviji tokom godine četiri cara. Godine 70. Treveri pod vodstvom Julija Klasika i Julija Tutora i Lingoni pod vodstvom Julija Sabina pridružili su se batavskoj pobuni i proglasili Sabina Cezarom. [53] Pobuna je ugušena, a više od stotinu pobunjenih treveranskih plemića pobjeglo je preko Rajne kako bi se pridružilo svojim germanskim saveznicima u procjeni povjesničara Jeannota Metzlera, ovaj događaj označava kraj aristokratske treveranske konjaničke službe u rimskoj vojsci, uspon lokalne buržoazije i počeci "drugog napora romanizacije". [54] Camille Jullian ovoj pobuni pripisuje promicanje Durocortorum Remoruma (Reims), kapitala vječno lojalnog Remija, na račun Treverija. [49] Do 2. i 3. stoljeća, predstavnici stare elite koji nose nomen Julius je praktički nestao, a nova elita je nastala da zauzme njihovo mjesto, koje bi, prema Wightmanu, potjecalo uglavnom iz autohtone srednje klase. [55]

Treveri su patili zbog svoje blizine rajnskoj granici tokom krize trećeg stoljeća. Franačke i alamanske invazije tokom 250 -ih dovele su do značajnih razaranja, posebno u ruralnim područjima s obzirom na to što se rimska vojska nije uspjela učinkovito obraniti od germanske invazije, stanovnici sela improvizirali su svoja utvrđenja, često koristeći kamenje iz grobnica i mauzoleja. [11]

U međuvremenu, Augusta Treverorum postajala je urbani centar od prve važnosti, pretekavši čak i Lugdunum (Lyon). Za vrijeme krize trećeg stoljeća, grad je služio kao glavni grad Galskog carstva pod carevima Tetricusom I i II od 271. do 274. Treveri su 275. godine pretrpjeli daljnja razaranja od Alamana, nakon čega je, prema Jeannot Metzler, " Velika većina poljoprivrednih domena otpada i nikada se neće obnoviti. " [56] Nije jasno da li je sama Augusta Treverorum postala žrtva invazije Alamana. [13]

Od 285. do 395. godine Augusta Treverorum bila je jedna od rezidencija zapadnog rimskog cara, uključujući Maksimijana, Konstantina Velikog, Konstancija II, Valentinijana I, Magnusa Maksima i Teodozija I [57] od 318. do 407. godine, služila je kao sjedište pretorske prefekture Galije. Do sredine 4. stoljeća grad se u rimskom rukopisu računao kao jedna od četiri prijestolnice svijeta, pored Rima, Aleksandrije i Konstantinopolja. [13] Nove odbrambene građevine, uključujući tvrđave u Neumagenu, Bitburgu i Arlonu, izgrađene su za obranu od germanske invazije. Međutim, nakon invazije Vandala 406. godine, carska rezidencija preseljena je u Mediolanum (Milan), dok je pretorijanska straža povučena u Arelate (Arles). [58]


Značajni Kelti

Boudica i njene kćeri u blizini Westminsterskog pristaništa u Londonu, po narudžbi princa Alberta, a izvršio Thomas Thornycroft / Fotografija A. Brady, Wikimedia Commons
  • Cartimandua, (ili Cartismandua, vladao ca. 43 B.C.E. – 69 B.C.E.), bila je kraljica Brigante], keltskog plemena koje je živjelo između rijeka Tyne i Humber, koje je činilo veliku plemensku aglomeraciju u sjevernoj Engleskoj. Bila je jedina kraljica u ranoj rimskoj Britaniji, identifikovana kao regina od Tacita.
  • Camma, svećenica Brigandu, žena Sinatosa.
  • Boudica, (takođe napisano Boudicca), a često se naziva i Boadicea, izvan akademskih krugova, (u. 60/61 B.C.E.) bila je kraljica britonskog keltskog ledenog naroda iz Norfolka u istočnoj Rimskoj Britaniji koja je predvodila veliki, ali na kraju neuspješan ustanak plemena protiv okupatora Rimskog carstva. (Pogledajte Bitka kod Watling Streeta)
  • Scáthach (Sjenčan), legendarna škotska ratnica i učiteljica borilačkih vještina koja je legendarnog heroja iz Ulstera Cúchulainna obučila vještini borbe. Tekstovi opisuju njenu domovinu kao “Alpi, ” s kojim se komentatori povezuju Alba, galsko ime Škotske i povezano sa ostrvom Skye, gdje joj je prebivalište Dún Scáith (Fort of Shadows) štandovi.
Vercingetorix se predaje Cezaru. Ilustracija Alphonse Marie de Neuville iz engleskog izdanja François Guizot ’ iz 1883. godine Povijest Francuske od najstarijih vremena do 1789. / Wikimedia Commons

Materijalna kultura Treveri_section_7

Teritorij Treverija bio je dio, pokrivajući halštatsko D i latensko A-B razdoblje (od 600. do 250. pne.). Treveri_sentence_122

Tijekom stoljeća od 250. do 150. godine prije nove ere, područje između Rajne i Mease doživjelo je drastično restrukturiranje stanovništva jer je neka kriza natjerala većinu znakova naseljenosti na visine Hunsrücka. Treveri_sentence_123

Nakon ove krize, stanovništvo se vratilo u nizine i moguće je sa povjerenjem govoriti o imenu Treveri. Treveri_sentence_124

Čini se da je veći dio sela Treveran do kraja 2. stoljeća prije nove ere bio organiziran u ruralna naselja, a ta je organizacija opstala i u rimsko doba. Treveri_sentence_125

Još prije rimskog doba Treveri su razvili trgovinu, poljoprivredu i obradu metala. Treveri_sentence_126

Usvojili su ekonomiju zasnovanu na novcu zasnovanu na srebrnim novčićima, usklađenu s rimskim denarom, zajedno s jeftinijim brončanim ili brončanim olovkama. Treveri_sentence_127

Trgovinska roba je u Treveri stigla iz Etrurije, a grčki svjetski monetarni dokazi ukazuju na snažne trgovačke veze sa susjednim Remijem. Treveri_sentence_128

Nalazišta rude željezne rude na teritoriju Treverana intenzivno su obrađivane i činile su osnovu za bogatstvo ovog područja. Treveri_sentence_129

Prije i neko vrijeme nakon rimskog osvajanja, treveranski plemići pokopani su u grobnicama koje su bile prekrivene tumulima i napunjene raskošnom robom, uključujući uvezene amfore, oružje i. Treveri_sentence_130

Do 2. stoljeća naše ere, bogati Treveri gradili su složene pogrebne spomenike, poput Igelovog stuba koji je na popisu svjetske baštine, ili isklesanih nadgrobnih spomenika pronađenih u Arlonu, Neumagenu, a svi oni prikazuju život i/ili interese pokojnika tokom života. Treveri_sentence_131

Kako je kremiranje postalo sve češće pod rimskom vlašću, nadgrobni spomenici često su imali posebne niše za primanje urna pepela, kao i grobnih predmeta. Treveri_sentence_132

Grobna roba iz rimskog doba uključivala je ostatke životinja koje se koriste kao hrana (posebno svinje i ptice), kovanice, amfore, posuđe, stakleno posuđe, nakit i škare. Treveri_sentence_133

Ukop je ponovo zamijenio kremaciju krajem 3. stoljeća. Treveri_sentence_134

Treveri su se lako prilagodili rimskoj civilizaciji, usvajajući određene mediteranske prakse u kuhinji, odjeći i dekorativnoj umjetnosti, još od rimske okupacije Titelberga 30. Treveri_sentence_135

Prema Gregu Woolfu, već 21. godine prije Krista, "Treveri i Aedui [su] vjerojatno bili ona plemena koja su doživjela najveće kulturne promjene od osvajanja". Treveri_sentence_136

Rimljani su donijeli vinogradarstvo u dolinu Moselle (vidi Moselle wine). Treveri_sentence_137

Općenito, arheološki zapisi svjedoče o stalnom ruralnom razvoju i prosperitetu do 3. stoljeća nove ere. Treveri_sentence_138

Uz susjedni Remi, Treveri se može pripisati značajna inovacija u rimskoj tehnologiji: vallus, mašina koju vuku konji ili mazge za žetvu pšenice. Treveri_sentence_139

Vallus je poznat iz pogrebnih reljefa i književnih opisa. Treveri_sentence_140

Mnogi pojedinačni Treveri koji su epigrafski potvrđeni u drugim verzijama mogu svjedočiti o razvoju treverske trgovačke mreže u zapadnim dijelovima Carstva. Treveri_sentence_141

Početkom 2. stoljeća naše ere, Augusta Treverorum bila je važno središte za proizvodnju samijskog posuđa (zajedno s Lezouxom i Rheinzabernom), opskrbljujući Rajnsko područje visokokvalitetnom sjajnom crvenom keramikom koja je često bila bogato ukrašena oblikovanim uzorcima. Treveri_sentence_142

Arhitektura vile Treveran pokazuje i suživot i mješavinu tipično galskih i germanskih osobina. Treveri_sentence_143

U nekim vilama, kao što su at i Echternach, male prostorije otvarale su se u veliku centralnu dvoranu, a ne na prednju verandu jer se u većini mjesta u Galiji ovaj aranžman smatrao tipično "germanskim" i mogao bi odražavati društvenu strukturu u kojoj se porodice i klijenti su svi živjeli u patronskoj kući. Treveri_sentence_144

S druge strane, tipično „galske“ vile također se nalaze na teritoriju Treverana. Treveri_sentence_145


Pleme Treveri & ndash po kojem je Trier dobio ime

Kad je Cezar napao Galiju, suočio se s velikim brojem poglavara koji su bili lokalno ukorijenjeni, imali su impresivnu vojnu moć, ali bez saveznika, nisu bili jednaki protivnici rimskim legijama.

Rekonstrukcija Altenburga daje odličan primjer kako zamisliti utvrđeno keltsko naselje na brdu. Fotografija: Chris mz, CC-BY 3.0.

Centar u kojem su živjeli mnogi od tih prinčeva nalazio se između Mauze, Mozele i Rajne, između Hunsr & uumlcka i Eifela. Prema današnjim administrativnim jedinicama, ovo područje se nalazi u Luksemburgu, Saarlandu i zapadnoj Rajnskoj oblasti. Ne znamo kako su se zvali ljudi koji su se tamo nastanili. Rimljani su ih nazvali Treveri. Danas arheolozi pretpostavljaju da su bili autohtoni, što znači da se njihova kultura vjerovatno razvila iz Hunsr & uumlck-Eifelove kulture koja datira iz kasnog halštatskog i ranog latinoagrevena.

Pogled na ruševine oppiduma Titelberg. Fotografija: Jean & amp Nathalie, CC-BY 2.0.

Više od 50 hramova i kultnih lokacija, kao i 200 utvrđenja na brdu nalazilo se u regiji Treveri, među njima i dobro istraženi Titelberg u južnom Luksemburgu. Postojao je oppidum. To ime arheolozi danas daju utvrđenju koje je stalno naseljeno trgovcima i zanatlijama. Ubrzo nakon početka prvog stoljeća, Titelberg je postao središte Treverija. Veliki dio procvata trgovine odvijao se tamo.

Brusni kamen od bazaltne lave, nazvan & ldquoNapoleon & rsquos hat & rdquo. Fotografija: Hawobo, CC-BY 3.0.

U Ch & acircteau-Salinsu i Marsalu, dva mala sela smještena u sredini trokuta pored Saarbruckena, Nancyja i Metza, bila su bogata nalazišta soli. Oni su eksploatisani, a materijali su slani preko Rajne i Mosela.
Drugi važan proizvod došao je iz kamenoloma lave i bazalta u Eifelu. Najbolji brusni kamen proizveden je od tog kamena i tražen je u cijeloj Srednjoj Europi. Toliko su puta pronađeni u iskopavanjima tokom 19. stoljeća da su dobili vlastiti nadimak: & ldquoNapoleon & rsquos hat & rdquo.
Prirodni brijeg Moselle bio je od velikog značaja za tečne trgovačke transakcije jer se u povoljnim vremenskim uvjetima mogao prelaziti blizu današnjeg Trevesa. Vjerovatno je u brončanom dobu već postojalo malo naselje, ali sigurno nije bilo ni približno toliko važno kao Titelberg.

Naravno, Treveri su koristili grčki izum koji su u njihovu zemlju donijeli keltski plaćenici. Uz Treveri je povezano obilje različitih vrsta novčića. Tip & ldquoAugenstater & rdquo je vjerojatno najpoznatiji tip novčića koji prikazuje stilizirano oko na aversu. Treveri su za to dobivali zlato od posteljina koje su sakupljali ispiranjem iz stijena u rijekama i potocima.

Kontroverzno je da li ova vrlo rijetka četvrtina, za koju je poznato samo jedanaest primjeraka, zaista potječe od kovnice novca Treveri. Prikaz triskelea, jednog od najstarijih europskih simbola, izniman je. Ne razumijemo čak ni njegovo značenje. Možda predstavlja Sunce kao ciklus koji se stalno ponavlja.

Ovi Quinariusovi tipovi, koji se povremeno nazivaju tip & ldquoSpitzmausnase & rdquo, nalaze se uz Moselu. Iako je makedonski primjer & ldquoPhilippstatera & rdquo bio dugo zaboravljen, Kelti su se još stoljećima kasnije sjećali da novčić mora prikazati glavu na aversu i konja na naličju.

Ovaj primjer, koji prikazuje zgrčenog čovječuljka koji drži granu, potpuno je različita kompozicija. Ispod je zmija. Ne znamo za koju lokalnu tradiciju je povezan ovaj motiv.

Potinski novčići Treverija vrlo su rijetki. Ovaj komad imitira mnogo poznatiji tip Remija, što je vjerovatno povećalo njegovu prihvaćenost. Remi su bili blisko pleme koje je živjelo u regiji oko Reimsa.
Iznad svega, ovaj je komad posebno zanimljiv zbog vrlo dobrog stanja. Jasno pokazuje da ratnik drži luk i štit, a ne koplje i okretni moment, kako je drugdje opisano.

U početku su Treveri podržavali invaziju Cezara rsquosa svojom impresivnom konjicom. Međutim, ova politika je bila kontroverzna. Cezar je izvijestio o dvije stranke koje su se formirale unutar plemena Treveri. Ljudi oko Cingetorixa podržavali su Rim, dok su sljedbenici Indutiomarusa željeli ostati nezavisni. 54. pne., Cingetorix je uspio poslati Indutiomarusa i 200 njegovih sljedbenika u egzil uz veliku podršku Cezara i njegovih trupa. Kao rezultat toga, Cingetorix je postao jedini vođa Treverija. Izbačeni Indutiomarus pronašao je saveznike među Eburonima, Remijima i mnogim drugim plemenima. Pomogli su mu oko povratka na teritorij Treverija i izgnanstva Cingetorixa. Sada je Indutiomarus bio jedini vođa i iskoristio je svoj položaj za opsadu Labienus & rsquo trupa u njihovom bliskom kampu uz pomoć cijele njegove vojske. Indutiomarus and his men rode every day around the Roman camp to boast and to impress. Labienus prepared himself for that, made a sortie and actually managed to kill Indutiomarus. With this, the resistance was broken for the moment and Labienus and his men were able to withdraw.

Augusta Treverorum. Model of Roman Treves, approx. 360/370 AD in the Rheinisches Landesmuseum Trier, built by Joachim Woditsch. Photo: Stefan Kühn. CC-BY 3.0.

However, the Romans left behind strong military forces on the Petersberg in Treves in order to be able to react immediately in case of another uprising riot by the Treveri. 18/17 BC, a solid bridge was built near the Moselle ford so that the soldiers could instantly intervene even during thaw, should it come to riots somewhere on the Treveri territory. Treves developed out of this small military settlement with the strategically well based bridge and got its name from the tribe which Caesar &ldquopacified&rdquo: Augusta Treverorum. After the reorganisation of Gaul under Augustus in 22 BC, Treves became part of Gallia Belgica with the capital Reims. However, Treves flourished and prospered due to the important bridge on the way between the fertile Gaulish hinterland and the fortified Rhine border that constantly required replenishment. Treves became one of the most important trading centres for goods. And at some point, the Romans started placing their administrative bodies in Treves instead of Reims, as they had done before. Treves became the centre of Gallia Belgica and when Diocletian for his part completely rearranged his imperium, it was absolutely certain that only Treves could be the place where one of the Tetrarchs would have his headquarters.

Do you have any questions?

If you have any questions or encounter any problems, please do not hesitate to give us a call. We would be glad to assist you.

+49 541 96202 0

Current auctions

Further information

Current auctions

The Künker newsletter

With this newsletter you will receive regular, current information on dates and background, on the Künker Company and the world of numismatics, and on the contents, collection areas and items to be featured in coming auctions.


Historical Evidence and the Celtic Identity

Ruins of ancient Celtic village in Santa Tecla, Galicia, Spain

To understand historical evidence and the Celtic world in all its complexity, we have to think about two interlocking stories. The first story is the story of what actually happened in the areas we now think of as Celtic in some fashion, as we currently understand it. The second story, which is equally fascinating, is the story of how the legend of the Celts developed over time and influenced the politics and society of the Celtic realms in particular, but also of the whole world.

What We Talk about When We Talk about Evidence

To tell these two stories, we will need to discuss several kinds of evidence. Scholars like to talk in terms of evidence, which is simply the material they use to create a picture of what happened in the past. The Celtic story draws on many different academic disciplines, or approaches to knowledge, and, in many ways, the story of the Celts also allows us to tell a fascinating story of how these disciplines developed. Here, I just want to say a few words as we get started about these different disciplines and where they enter the story of the Celts.

Ovo je transkript iz video serije The Celtic World. Gledajte sada, na Wondriumu.

So let me say something about these various approaches to knowledge that are going to help us understand the Celtic phenomenon, and I’m going to discuss them roughly in the order in which they developed as distinct methods for approaching the study of the past. Each approach has its own strengths, but also important limitations that we need to be aware of so that we can interpret the evidence in the best possible way.

I’m going to start with history, which is my own discipline. The most important method used by historians is the analysis of written texts. We actually have lots of texts written about the ancient Celts, and we can learn a lot about the Celts from the works written by the ancient Romans and Greeks who encountered them.

Starting from about the 6th century, the residents of the Celtic Fringe themselves wrote an enormous amount of material that we can read and analyze, though some of it is very obscure and difficult to understand. But we have lots and lots of written evidence that we can use to learn about the Celts, using traditional methods of textual analysis. Of course, these methods of analysis are very old historians have been analyzing written texts for more than two thousand years. But we will see that the ways in which we analyze texts can change over time. History is a discipline that is always renewing itself.

Of course, textual analysis has many drawbacks as well as advantages. We are limited by what remains. There are many things we’d like to know about the past, but if nobody chose to write them down, or if texts that recorded this information were lost, we are out of luck. We are also at the mercy of the biases of those who wrote the texts that do survive. These authors were not necessarily trying to enlighten us on the points about which we have questions. In some cases, we can tell that authors are distorting the past for their own purposes. In other cases, we probably don’t even register the distortion we are being fooled. But we must proceed bravely anyway.

A Quick Introduction to Historical Linguistics

Another discipline that is absolutely essential to understanding the Celts is historical linguistics, the study of how languages are related to each other and how they change over time. Languages can be related to each other almost the way members of a family are related to each other, or like branches of a tree. Historical linguists try to determine how closely related to each other different languages are, and this can allow them to make certain hypotheses about the people who spoke them. People who speak closely related languages may have started out living close together, and sometimes the specific words in those languages can tell us something about where the people might have lived in the past for example, if a language has a lot of words for snow, the people who spoke it probably came originally from an area with cold winters.

Historical linguistics is crucial to our story for many reasons. One of the most important of these is because it is through linguistics that the connection among all the Celtic peoples was first made, and particularly the connection between the residents of Ireland and Britain and the Celts of the continent, starting in the 16th century. It turned out that the languages spoken in Ireland and Britain were related to the language spoken in Gaul in the time of Julius Caesar. We will have much more to say about this connection later. So, it was really historical linguistics that helped create the idea of the Celts as a unified phenomenon in the first place. Since the 1990s, historical linguists have been doing pioneering work in trying to determine whether newly found stone inscriptions from Spain and northern Italy were written in Celtic languages or not. The work of linguists, then, is crucial to the question of determining who is and is not a Celt, a question to which we will return many times in this course.

Linguistics can also tell us some very important things about historical developments. For example, if we understand how the Celtic languages changed over time, we can often tell when a particular important event took place because of how that event is recorded in the Celtic languages. An important example is the Christianization of Ireland. We know that Ireland started to be Christianized in the 4th century, because we know that certain words about Christianity that were borrowed from Latin into Old Irish would look one way if they were borrowed in the 4th century, and another way if they were borrowed in the 6th century, due to the way the language had changed in the meantime. The study of the Celtic languages will play a very important role in this story.

Finally, of course, historical linguistics is vital because we need a thorough understanding of the Celtic languages themselves if we are to understand the texts that were written by the people we are trying to study. Here is where the techniques of textual analysis and linguistic analysis intersect. Historians and linguists have to work hand in hand, particularly when studying the Celts. As I said, the field of historical linguistics has been part of the effort to understand the Celts since the 16th century, and as the discipline of linguistics as a whole has advanced, new insights about the Celtic languages are continually coming to light. Like history, linguistics is a relatively old discipline that is still producing new information.

Of course, linguistics, like textual analysis, has its own drawbacks. Languages are very complex, and if you are trying to see relationships between languages, it can be easy to focus on the features that look similar and ignore the differences, or vice versa, so caution is required.

Archaeology and the Study of Artifacts

Another important academic discipline that is vital to study of the Celts is archaeology, which really developed as an academic discipline starting in the 19th century. If historians concentrate on texts, and linguists concentrate on the languages in which those texts were written, archaeologists work without any texts at all, although of course they are happy to draw on texts when they prove helpful. The work of an archaeologist is focused almost entirely on physical artifacts.

Academic archaeology grew out of the sort of treasure hunting we might associate with Indiana Jones, but it quickly settled into the disciplined pursuit of knowledge about cultures from the past, as these cultures reveal themselves in the objects they created and the structures they built.

Archaeologists created the idea of the discrete “culture” that could be identified by groups of artifacts occurring together if you find certain kinds of pots, certain kinds of weapons, and certain kinds of personal objects, like jewelry, together in a region, you are probably looking at people who considered themselves to belong to the same ethnic group. The discrete culture theory that archaeologists developed has proved very influential in the creation of the idea of the Celts. Archaeology is very important particularly to the study of the ancient Celts because very, very little written material has survived from the Celts themselves.

Archaeology is very important to the study of the ancient Celts because very little written material has survived from the Celts themselves.

But the drawback of archaeology is precisely the fact that the artifacts cannot talk. We can’t be sure from looking at pots or brooches what languages their owners spoke, or to which ethnic groups artifact owners believed themselves to belong. And we are also limited by what has happened to survive, and what archaeologists have happened to find.

Living in the Future: DNA Evidence

But we are also going to talk about a brand-new kind of evidence: DNA evidence. Scientists can now do two kinds of DNA analysis that can help us understand the ancient Celts. They can analyze the DNA of bones preserved in ancient burials, and they can also analyze the DNA of living persons to help them understand something about where different populations came from and how they are related to each other. Is there something distinctive genetically about the Celtic regions? How does DNA shed light on some of the big questions about Celtic identity?

Historical evidence covers a lot of ground, from ancient texts to the latest scientific advances, and all of it will help us to understand the world of the Celts.


Pogledajte video: Красивые костюмы для полных женщин