Uvod: Razumevanje savremenog sveta

Uvod: Razumevanje savremenog sveta


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

U svojoj knjizi, Filozofija istorije (1832), Friedrich Hegel je tvrdio da: „Narodi i vlade nikada nisu naučili ništa iz historije, niti su postupili po načelima koja su iz nje izvedena.“ (1) Prema Aldousu Huxleyju, to se nije promijenilo u 20. stoljeću: "To što ljudi ne uče mnogo iz pouka historije najvažnija je od svih lekcija koje historija mora naučiti." (2)

Ne prihvatam ovaj pogled na istoriju i mnogo više preferiram stav koji je izneo Edmund Burke 1790. godine: "Ljudi se neće radovati potomcima koji se nikada ne osvrću na svoje pretke." (3) Filozof Soren Kierkegaard dodao je da se "život može shvatiti samo unatrag; ali mora se živjeti unaprijed". Ili kako je rekao George Santayana: "Oni koji se ne sjećaju prošlosti osuđeni su da je ponavljaju." (4) Značajno je da su ove riječi ispisane na ploči u koncentracionom logoru Auschwitz. Ne može biti ništa važnije nego iskoristiti naše proučavanje historije da spriječimo da se događaji poput Holokausta više nikada ne ponove.


Političari se često pozivaju na istorijske događaje kako bi opravdali radnje koje su preduzeli. Na primjer, kada su George Bush i Tony Blair odlučili smijeniti Sadama Husseina s vlasti, uporedili su ga s Adolfom Hitlerom, a sebe s Winstonom Churchillom. Kritikovali su one koji pozivaju na oprez kao da su bili Neville Chamberlain i Lord Halifax tokom kasnih 1930 -ih. Stoga je vladina politika smirivanja bila slična onoj koja se zalagala za pregovore s Huseinom.

Oni koji se nisu složili s Bushom i Blairom rado su se pozvali na još jedan nedavni međunarodni sukob. Tvrdili su da bi invazija na Irak mogla rezultirati još jednim Vijetnamskim ratom. Istaknuto je da nijedna velika sila nije uspjela uspješno suzbiti mali narod otkako je Hitler preuzeo zemlje u Evropi 1940. Međutim, kad su ljudi počeli usvajati gerilski rat kao odgovor na nacističku okupaciju, poput Sovjetskog Saveza i Jugoslavije, Hitleru je postalo nemoguće pobijediti i zauvijek je promijenio rat. (5)

U nedavnoj raspravi o referendumu o EU -u David Cameron predložio je da bismo, ako napustimo organizaciju, mogli biti odgovorni za novi svjetski rat: "Izolacionizam nikada nije dobro služio ovoj zemlji. Kad god okrenemo leđa Evropi, prije ili kasnije žalimo Uvijek smo se morali vraćati i uvijek po mnogo višoj cijeni. Nabijeni redovi bijelih nadgrobnih spomenika na nježnim ratničkim grobljima Commonwealtha nežno svjedoče o cijeni koju je ova zemlja platila za pomoć u uspostavi mira i reda u Europi. Možemo li biti toliko sigurni da su mir i stabilnost na našem kontinentu osigurani bez ikakve sumnje? Je li to rizik vrijedan preuzimanja? " (6)

Njegovi protivnici mogli su istaknuti da naše sudjelovanje u Prvom i Drugom svjetskom ratu nije uzrokovano izolacionizmom, već angažmanom u europskoj politici. Upravo su nas vojni savezi s drugim evropskim zemljama uključili u ova dva međunarodna sukoba. To je moglo biti dobro, ali definitivno nije bio izolacionizam.

Simon Jenkins otišao je dalje u istoriju napadajući Cameronovu teoriju: "Najbolje što se dogodilo srednjovjekovnoj Engleskoj bio je njen poraz u stogodišnjem ratu i kraj engleskih ambicija na evropskom kontinentu. Najbolje što se moglo dogoditi u 16. stoljeću bilo je Henrikovo odbijanje paneuropskog papstva. Najmudrija politika njegove kćeri, Elizabete I, bila je izolacionizam toliko rigidan da je odbacivala jednog kontinentalnog udvarača za drugim. Britanija se borila protiv svih pokušaja Francuske i Španije da obnove evropsko katoličanstvo, i prihvatio holandskog i njemačkog monarha strogo na osnovu britanskog parlamentarnog suvereniteta. " On dalje kaže da je 1734. godine Robert Walpole, britanski premijer, mogao ponosno reći kraljici Caroline: "Gospođo, ove godine u Evropi je ubijeno 50.000 ljudi, a nijedan Englez." (7)

Boris Johnson je također koristio primjere iz istorije u pokušaju da ubijedi britansku javnost da na referendumu o EU izglasa "Ne". Razgovarajući sa Sunday Telegraph, Johnson je rekao da je u evropskoj istoriji bilo više pokušaja da se ponovo otkrije "zlatno doba mira i prosperiteta pod Rimljanima". Johnson je za novine rekao: "Napoleon, Hitler, različiti ljudi su ovo isprobali, i to se završava tragično. EU pokušava to učiniti različitim metodama." (8)

Johnson je mogao dodati da su tek kada su Merkel, Napoleon i Hitler krenuli na istok Evrope upali u nevolje. Možda je bio činjenično tačan, ali kao i Ken Livingstone, kada se osvrnuo na Hitlerove pregovore sa cionističkim vođama 1936. godine, kada je raspravljao o kontroverzi oko antisemitizma, to nije prošlo baš najbolje. Kao što je istaknuo jedan politički komentator, "pozivanje na duhove Hitlera i nacista u bilo kojem političkom argumentu duboko je opasna strategija". (9)

Nisu samo političari ti koji odabiru dokaze iz historije kako bi podržali politički argument. Isto vrijedi i za povjesničare, koji poput političara imaju ideologiju. Herbert R. Finberg je uvjerljivo tvrdio: „Istorija bez svih vrijednosti ne može se pisati. Zaista, to je koncept koji je gotovo nemoguće razumjeti, jer će se ljudi jedva potruditi da se mukotrpno raspitaju o nečemu za što nemaju vrijednost ”. (10)

Istoričar, E. H. Carr, to ilustruje u svojoj knjizi, Šta je istorija (1961): "Činjenice zapravo uopće nisu poput ribe na ploči prodavača ribe. One su poput ribe koja pliva po ogromnom, a ponekad i nepristupačnom oceanu; a ono što će povjesničar uloviti ovisit će, dijelom o slučaju, ali uglavnom o tome koji dio okeana u kojem bira ribolov i koji pribor odlučuje koristiti - ova dva faktora su, naravno, određena vrstom ribe koju želi uloviti. Uglavnom, povjesničar će dobiti činjenice koje želi. Istorija znači tumačenje. " (11)


Čak i činjenice koje su istoričaru dostupne predstavljaju problem. Na primjer, rečeno je da su ljudi koji su živjeli u 13. stoljeću bili pobožno religiozni. Sve činjenice koje imamo na raspolaganju ukazuju na to da je to bio slučaj. Geoffrey Barraclough, srednjovjekovni povjesničar, istakao je da su nam činjenice koje su nam dostupne unaprijed odabrale osobe koje su u to vjerovale i htjele da drugi vjeruju. Stoga je povjesničar ovisan o povjesničarima, piscima i hroničarima tog doba. Barraclough tvrdi da "povijest koju čitamo zasnovana na činjenicama, strogo govoreći, uopće nije činjenična, već niz prihvaćenih presuda". (12)

Istorija je više umetnost nego nauka. Istoričar nikada ne može biti potpuno objektivan. Kao što je njemački povjesničar i teolog Ernst Troeltsch objasnio prije mnogo godina: "Etiku crpimo iz naše historije i sudimo o našoj historiji po svojoj etici." Povjesničari su važni ljudi i igraju vitalnu ulogu u našem opstanku. Kao što je H. G. Wells, koji je kao romanopisac bio vođen ideologijom, istaknuo: "Ljudska historija postaje sve više i više trka između obrazovanja i katastrofe." (13)

Kao mlad student sjećam se da sam na svom zidu imao poster o tome da budem historičar. Uključivala je i afričku poslovicu: "Dok lav nema svog povjesničara, priča o lovu uvijek će slaviti lovca." U to vrijeme sam se uključio u pokret Historijske radionice koji se zalagao za „istoriju odozdo“ i proizveo ono što je postalo poznato kao „istorija ljudi“. U prvim godinama to je značilo prvenstveno radničku istoriju, ali se vremenom proširilo i na novu žensku istoriju. Njegov osnivač, Raphael Samuel, pozvao je povjesničare "da aktivno obnove historiju običnih ljudi i njihovo kretanje". (14)

Kad sam ušao u nastavu, bio sam odlučan potaknuti svoje učenike da proučavaju živote običnih ljudi, kao i dobro poznata imena onih koji su nama vladali. Prvi nastavni materijali koje sam proizveo bavili su se životom vojnika koji su služili u rovovima na Zapadnom frontu. Naravno, danas nema ništa neobično u tome, ali udžbenici historije sedamdesetih su imali različit pristup ovoj temi.

Pogledali smo i živote žena tokom rata. Ljudi kao što su Sylvia Pankhurst, Enid Bagnold, Mary Borden, Mary Allen, Chrystal Macmillan, Helen Gwynne-Vaughan, Dorothy Lawrence, Flora Sandes, Katharine Furse, Vera Brittain, Margaret McMillan, Elsie Inglis, Margaret Dawson, Florence Cormbot, Ashby, Eveline Haverfield, Selina Cooper, Helena Swanwick, Christabel Pankhurst, Margaret Storm Jameson i Hannah Mitchell (potpunu listu možete pronaći ovdje).

Svi se povjesničari slažu oko važnih događaja koje treba proučiti. Međutim, oni se ne slažu oko načina na koji se to proučava. Na primjer, uzmite temu engleskog građanskog rata. Povjesničari su napisali knjige o ovoj temi ne baveći se detaljno o grupama nastalim tijekom sukoba, poput Levellera, Diggera i Rantera. Vrlo malo povjesničara koji pišu o ovom ratu spominju imena Katherine Chidley, Mary Overton i Elizabeth Lilburne, no ipak su odigrali važnu ulogu u ranoj borbi za demokraciju. Nije kao da nemamo materijala o tim ljudima. Sačuvano je na stotine brošura koje su napisali ti radikali. Znamo šta su mislili o situaciji u kojoj su se našli, ali istoričari su ignorisali njihov glas iz ideoloških razloga.

Povjesničar, poput novinara, zna da je najučinkovitiji način utjecaja na mišljenje odabirom i raspoređivanjem odgovarajućih činjenica. Riječima E. Carra: "Povjesničar je nužno selektivan. Vjera u čvrstu jezgru historijskih činjenica koje postoje objektivno i neovisno o tumačenju povjesničara je apsurdna zabluda, ali koju je vrlo teško iskorijeniti." (15)

Ovaj pristup istoriji daleko je od objektivnog. Povjesničaru je ova tema previše važna da bi bila takva studija. Da nemam čvrsta mišljenja o historiji, nikada ne bih mogao prikupiti energiju potrebnu za pisanje knjige na tu temu. Moj stari profesor historije, Arthur Marwick, citirao je Keitha Thomasa o tome da je povjesničar: "Opravdanje svih historijskih studija mora na kraju biti u tome što jača našu samosvijest, omogućava nam da vidimo sebe u perspektivi i pomaže nam ka tome većem sloboda koja proizlazi iz samospoznaje. " (16)

U 19. stoljeću povjesničari su mislili da je moguće pisati objektivnu historiju. John Dalberg-Acton tvrdio je da je moguće pisati objektivnu historiju (nazvao ju je "ultimativnom historijom") nakon što proučimo sve dostupne izvore. "To je jedinstvena prilika da se zabilježi, na način koji je za najveći broj najkorisniji, potpunost znanja koje će devetnaesti vijek uskoro ostaviti u nasljedu ... Razboritom podjelom posla trebali bismo to moći učiniti, i svakom čovjeku donijeti posljednji dokument i najhitnije zaključke međunarodnih istraživanja. Ultimativnu historiju koju ne možemo imati u ovoj generaciji; ali ... sada kada su sve informacije nadohvat ruke i svaki je problem postao sposoban za rješavanje. " (17)

U narednom veku istoričari su počeli da preispituju koncept objektivne istorije. Profesor Sir George Clark, objasnio je u svom uvodu Nova moderna istorija Kembridža (1957) da je Lord Acton pogriješio u svom uvjerenju u mogućnost stvaranja "ultimativne" historije: "Povjesničari kasnije generacije ne raduju se takvoj perspektivi. Očekuju da će njihovo djelo uvijek iznova biti zamijenjeno. Oni smatraju da je znanje o prošlosti sišlo kroz jedan ili više ljudskih umova, obrađeno od njih, pa se stoga ne može sastojati od elementarnih i bezličnih atoma koje ništa ne može promijeniti ... budući da svi povijesni sudovi uključuju osobe i gledišta, jednako dobro kao drugo i ne postoji objektivna historijska istina. " (18)

Kao povjesničari, moramo stalno preispitivati ​​svoju prošlost. Christopher Hill, još jedna važna ličnost u mom razvoju kao historičara, jednom je komentirao: "Povijest se mora prepisivati ​​u svakoj generaciji, jer iako prošlost ne mijenja sadašnjost, svaka generacija postavlja nova pitanja o prošlosti i pronalazi nova područja saosjećanja jer oživljava različite aspekte iskustava svojih prethodnika. " (19)

Povjesničar se i dalje suočava s problemom kontrole dostupnih činjenica. Carl L. Becker, kontroverzno je tvrdio da "istorijske činjenice ne postoje ni za jednog istoričara dok ih on ne stvori". (20) Istoričar i istorijske činjenice potrebni su jedno drugom. "Istoričar bez svojih činjenica je bez korijena i uzaludan; činjenice bez svog istoričara su mrtve i besmislene". Prava funkcija historičara je "ovladati prošlošću i shvatiti je kao ključ za razumijevanje sadašnjosti". (21)


Je li karipska historija ključ za razumijevanje modernog svijeta?

Četiri ugledna naučnika razmatraju istorijsko pitanje ogromne savremene rezonance.

"Karibi su postali žarište suparništva među Europljanima, mjesto na kojem su se vodila imperijalna natjecanja"

Carla Gardina Pestana, autorica Englesko osvajanje Jamajke: ponuda Olivera Cromwella za carstvo (Belknap Harvard, 2017).

Karibi su započeli moderni svijet. Najzloglasnije, to je bilo mjesto potpunog rasnog ropstva-užasne institucije zasnovane na komodifikaciji ljudi kao objekata eksploatacije-koja je počinjena u velikom broju. Karipsko stanovništvo pomiješalo se ne samo s europskim, afričkim i domorodačkim Amerikancima, već je i nastanilo veliku raznolikost u samoj Europi. Sve grupe koje su prešle Atlantik iz Evrope došle su u Zapadnu Indiju, uspostavljajući suparničke kolonijalne uporišta, ali i živeći zajedno u određenim kolonijama i postigavši ​​nivo raznolikosti viđen samo u većini poliglotskih evropskih gradova.

Karibi su postali žarište rivalstva među Evropljanima, mjesto na kojem su se vodila imperijalna takmičenja. Vrijednost koja se pridaje regionu poticala je ove borbe za moć. Visoka vrijednost Kariba proizašla je iz dvije činjenice koje su također signalizirale njegovu središnjicu u modernosti. Bio je to ulaz za srebro izvađeno iz Amerike, koje je financiralo Habsburško svjetsko carstvo i pokretalo nastajuću globalnu ekonomiju prema modernosti. I (zajedno s Brazilom) to je bilo mjesto za stvaranje plantažnih ekonomija zasnovanih na rasnom ropstvu. Ove ekonomije plantaža bile su centralne za stvaranje tvorničkog modela ekonomske eksploatacije koji je kolonije plantaža učinio najvrjednijim imanjima evropskih kolonizatora u 18. stoljeću, uključujući i francuski Saint-Domingue i britansku Jamajku. Šećer i srebro također su imali razorne učinke na okoliš, što je još jedan prethodnik modernih ekonomija eksploatacije.

Svi ovi elementi - rasno ropstvo, različitost, imperijalno nasilje radi postizanja superiornosti, ugnjetavajuća ekonomska eksploatacija u ogromnim razmjerima i rezultirajući zapanjujući profit - najavili su dolazak moderne, međusobno povezane, globalne stvarnosti nejednakosti, masovne potrošnje i zanemarivanja okoliša. Samo razumijevanjem ključnog mjesta Kariba u ovom iskustvu možemo se pomiriti sa naslijeđem s kojim se i danas borimo.

"Karibi su bili rodno mjesto modernog antikolonijalizma"

Marlene Daut, profesorica studija afričke dijaspore na Univerzitetu u Virginiji

Karibi su bili rodno mjesto modernog antikolonijalizma. Naseljeno ljudima od 5.000 godina prije nove ere, ostrvo Ayiti, koje su Španci u 15. vijeku preimenovali u La España, bilo je početno mjesto sukoba između španskih kolonizatora i postojećih okupatora u regiji. Haićanski pisac i političar iz 19. stoljeća baron de Vastey locirao je nacrt za kasniju nezavisnost Haitija u otporu ‘prvih Haićana’.

Nakon Columbusova pojavljivanja na Ayitiju 1492., među najvećim zlodjelima koje su njegovi ljudi počinili u ime stjecanja zlata na otoku bilo je pogubljenje Anacaone, kraljice Xarague (jedne od pet glavnih Ayiti kneževina). Godine 1504., zajedno s 300 Xaraguana, Anacaona je prisiljena prisustvovati gozbi koju je priredio španjolski guverner Nicolás de Ovando. Uhapšena je, optužena za izdaju, a zatim obješena. Nakon njenog pogubljenja uslijedio je rat, tokom kojeg su Španjolci pobili gotovo cijelo stanovništvo Xaraguana. Anakaonin suprug, Caonabo, umro je osam godina ranije na brodu kojim su ga deportovali u Španiju.

Siročeći zbog rata, veliki nećak Anacaone i Caonaba, Enrique, prisiljen je na ropstvo u samostanu gdje je naučio da se divi španskom liječniku Bartolomeu de las Casasu. No 1519., zlostavljan u odsutnosti njegovog dobrotvora, Enrique se pobunio. Nakon što je nabavio oružje, uvjerio je stotine drugih Ayitijana, kao i porobljenih Afrikanaca, da mu se pridruže u 14-godišnjoj pobuni protiv Španjolaca u planinama Bahoruco (sada Dominikanska Republika). Godine 1533. novi španjolski guverner bio je prisiljen priznati Enriqueovu autonomiju u onome što je postao prvi kestenjasti ugovor.

Haićanski revolucionari zauzeli su plašt antikolonijalizma kada su u svojoj deklaraciji o nezavisnosti 1804. odbacili ime Saint-Domingue, koje su Francuzi 1697. godine dali zapadu ostrva, i proglasili da je Haiti, nazvan u čast istorija koju dijele Ajćani i Afrikanci bila bi trajno oslobođena ropstva. Njihovi postupci dali su inspiraciju mnogim antikolonijalistima 20. stoljeća, poput Aimé Césaire-a, koji je izjavio: 'Haiti je mjesto gdje se negrgit prvi put ustao i objavio da vjeruje u svoju humanost.'

"Karibi su važni zbog ropstva i njegovog naslijeđa"

Stephen Wilkinson, predavač politike i međunarodnih odnosa na Univerzitetu u Buckinghamu

Ako biste pitali povjesničare za datum početka moderne, onda bi 12. oktobar 1492. bio dobar kandidat. Jer tog dana, kada su Aravaci 'otkrili' Kolumba na njihovoj plaži, započela je priča o 'Zapadu', o granici i o Atlantiku. Kolumbovo putovanje bilo je značajnije od njegovog dolaska. Jer ne samo da je rastjerilo ideju da je svijet ravan, on i njegova posada su također dokazali mogućnost plovidbe preko oceana izvan pogleda na kopno. Doba istraživanja započelo je prije nego što je Kolumbo otplovio, ali ovim je putovanjem otvorio europsko doba plovidbe i doba prekooceanskog pomorskog carstva.

Kolumbo je takođe započeo nešto drugo. Na svom drugom putovanju plovio je sa afričkim robovima i biljkama šećerne trske. Putovanje je tako bilo prototip stotina hiljada koji je uslijedilo, što je postalo izvor akumulacije kapitala koji će dominirati u transatlantskom svijetu sljedećih 350 godina. Karibi su važni zbog ropstva i njegovog naslijeđa. Plantažni sistem, merkantilistički trenutak, kolonijalizam, industrijska revolucija, konzumerizam i sve ono što povezujemo sa modernim svijetom, uključujući pojmove građanstva, individualne slobode, antikolonijalizma i izgradnje nacije, svi se mogu pratiti do Kariba. Kao što je pokazala nedavna kontroverza oko statua robova, razmatranje Kariba u istoriji znači baviti se pitanjima ko smo, šta vjerujemo i kako smo dospjeli ovdje.

Uzmi Haiti. Godine 1804. Haićani su izveli prvu uspješnu pobunu robova u istoriji i postali prva i do sada jedina zemlja koja se identifikovala kao „crna“ s prvim ustavom na svijetu koji je priznavao prava svih njenih građana bez obzira na boju kože njihove kože. Kako kažu C.L.R. James i Lillian Guerra su istakli da je Haiti promijenio historiju poništivši ono što su gotovo svi u atlantskom svijetu uzimali zdravo za gotovo. U najčudnijem hiru, 60 godina prije Deklaracije o emancipaciji u Sjedinjenim Državama, upravo je na istom ostrvu na Karibima Kolumbo započeo borbu u borbi za slobodu od kolonijalizma i rasizma.

"Na prijelazu u 20. stoljeće Karibi su bili pod utjecajem Sjedinjenih Država"

Ada Ferrer, profesor istorije i latinoameričkih studija Julius Silver na Univerzitetu u New Yorku

Karibi, arhipelag prvih gradova, ima svoju istoriju. To je bilo prvo mjesto europskog kolonijalizma, sa svojim nizom nasilnih osvajanja, bolesti, oduzimanja, izvlačenja i genocida. Kasnije je služio kao rodno mjesto modernog rasnog ropstva. Od više od deset miliona afričkih zarobljenika odvedenih u Novi svijet, gotovo polovica se iskrcala na Karibima, uglavnom radi šećera. Sistem je stvorio ogromno bogatstvo za one koji su ih potraživali kao vlasništvo i za narode koji su vladali ostrvima.

Na prijelazu u 20. stoljeće Karibi su bili pod utjecajem novije imperijalne sile, Sjedinjenih Država. Vojne intervencije postale su rutinska zanimanja koja su ponekad trajala decenijama. Štitili su velika ulaganja, u poljoprivredu, rudarstvo i drugo. Do sredine stoljeća, intervencije i drugi suptilniji oblici pritiska također su zaštitili status američke velesile. Najdramatičnije sučeljavanje, nad sovjetskim nuklearnim projektilima na Kubi, dogodilo se na Karibima. Iako epizoda hladnog rata, nastala je i odvijala se na način na koji je nastala zbog starijih sukoba oko imperijalne vladavine i samoopredjeljenja koji su se vratili u doba ropstva.

Karibi su također bili dom najranijih izazova ropstva i kolonijalizma. Haićanska revolucija bila je druga antikolonijalna revolucija u svijetu. Ali to je bio prvi koji je zasnovan na anti-ropstvu i anti-rasizmu, jer su njegovi crni vođe objavili svijetu da su i ljudska prava njihova prava. Ona je također proizvela prvu svjetsku emancipaciju robova, isprva nametnutu kolonijalnim vlastima djelovanjem robova. Kasnije revolucije na Kubi-ona iz 19. stoljeća protiv Španije i ona iz 1959.-dijelile su neka, ako ne i sva njena načela.

Karibi su ključni jer sadrže prethodnike struktura eksploatacije koje nastavljaju oblikovati naš svijet, što pokazuju i nedavni projekti koji prate profit ropstva u sadašnjosti. To je također ključno jer je pokrenulo neke od posljedica pokušaja poništavanja tih struktura i njihovog naslijeđa. Konačno, to pokazuje da ti pokušaji sami mogu proizvesti nove oblike dominacije. Isprepletene istorije kolonijalizma i ropstva i borbe protiv njih nemaju kraja, uvijek se razvijaju i proživljavaju.


Markov alternativni narativ

Za potrebe svog alternativnog istraživanja, Marks uspostavlja alternativnu povijesnu priču. Njegov primarni cilj je osloboditi čitatelja od zapadne vizije razvoja moderne historije. Po Marksovom mišljenju, ova će priča dati čitatelju priliku da definira zaista značajne aspekte zapadne paradigme, a ne one koje historičari pokušavaju nametnuti u svojim djelima. Čitalac će moći razviti svoje gledište o razvoju svijeta, primijeniti kritičko mišljenje i slijediti zdrav razum. Štaviše, alternativni narativ će nam pomoći da procijenimo naše cjelokupno znanje o svjetskoj historiji (10. biljeg).


Harry Markowitz i moderna teorija portfelja (MPT)

Priča kaže da je Harry Markowitz, tada diplomirani student operativnih istraživanja, tražio temu za svoj doktorski rad. Slučajan susret sa berzanskim posrednikom u čekaonici pokrenuo ga je u pravcu pisanja o tržištu. Kada je Markowitz čitao knjigu Johna Burra Williamsa, zapanjio ga je podatak da se nije vodilo računa o riziku određene investicije.

To ga je inspirisalo da napiše "Portfolio Selection", članak koji je prvi put objavljen u martu 1952 Časopis za finansije. Umjesto da izaziva talase u cijelom finansijskom svijetu, rad je deceniju zastajao na prašnjavim policama biblioteka prije nego što je ponovo otkriven.

Jedan od razloga što "Odabir portfelja" nije izazvao trenutnu reakciju je taj što su samo četiri od 14 stranica sadržavale tekst ili raspravu. Ostalima su dominirali grafikoni i numeričke crteže. Članak je matematički dokazao dva stara aksioma: "ništa se nije usudilo, ništa se nije steklo" i "ne stavljajte sva jaja u jednu korpu".

Investitor i tolerancija na rizik

Tumačenje članka dovelo je ljude do zaključka da rizik, a ne najbolja cijena, treba biti srž svakog portfelja. Nadalje, nakon što je investitor uspostavio toleranciju prema riziku, izgradnja portfelja bila je vježba u uključivanju ulaganja u formulu.

"Odabir portfelja" često se razmatra u istom svjetlu kao i Newtonov Philosophiae Naturalis Principia Mathematica- nekome bi na kraju to palo na pamet, ali vjerovatno ne bi to učinili tako elegantno.

Godine 1990. dr. Harry Markowitz podijelio je Nobelovu nagradu za ekonomiju za svoj rad na savremenoj teoriji portfelja.


Ono što globalizaciju čini mogućom je sve veći kapacitet i efikasnost načina na koji se ljudi i stvari kreću i komuniciraju. Ranijih godina ljudi širom svijeta nisu imali sposobnost komuniciranja i nisu mogli komunicirati bez poteškoća. Danas se telefon, trenutna poruka, faks ili video konferencijski poziv mogu lako koristiti za povezivanje ljudi širom svijeta. Osim toga, svatko s sredstvima može rezervirati let avionom i pojaviti se na pola puta u svijetu za nekoliko sati. Ukratko, "trenje udaljenosti" se smanjuje, a svijet se počinje metaforički smanjivati.

Općenito povećanje svijesti, mogućnosti i transportne tehnologije omogućilo je ljudima da se kreću svijetom u potrazi za novim domom, novim poslom ili da pobjegnu s opasnog mjesta. Većina migracija odvija se unutar ili između zemalja u razvoju, vjerovatno zbog nižeg životnog standarda i nižih plaća gurne pojedince na mjesta s većim šansama za ekonomski uspjeh.

Osim toga, kapital (novac) se globalno premješta lakoćom elektroničkog prijenosa i povećanjem uočenih mogućnosti ulaganja. Zemlje u razvoju su popularno mjesto za investitore da ulože svoj kapital zbog ogromnog prostora za rast.


Moderna svjetska historija

Brzo pogledajte video pregled za Moderna svjetska istorija:

Moderna svjetska istorija nudi sveobuhvatan pogled na svjetsku historiju od sredine 15. stoljeća do danas. Hiljade unosa tema, biografija, slika, video zapisa i dijaprojekcija, karata i grafikona, primarnih izvora i vremenskih linija zajedno pružaju detaljan i uporedan prikaz ljudi, mjesta, događaja i ideja koje su definirale modernu svjetsku historiju. Fokusirani tematski centri izvlače zanimljive unose, pojmove za pretraživanje, dokumente i karte koje su odabrali naši urednici kako bi pomogli korisnicima da pronađu polazište za svoja istraživanja, kao i video zapise i preglede prezentacija kako bi ponudili vizuelni uvod u ključna razdoblja i regije. Sve baze podataka historije Infobaze u zbirci mogu se potpuno unakrsno pretraživati.

Izdvajamo:

  • Sveobuhvatno pokriće: With Moderna svjetska istorija, korisnici mogu duboko zaroniti u svoje teme ili ispitati različite perspektive kroz unose o događajima i temama, prezentacije, primarne izvore, slike, video zapise prilagođene tabletima/mobilnim uređajima, opće i teme vezane za teme, biografije ključnih ljudi, originalne mape i grafikone i više.
  • Lak pristup sadržaju: Istaknuti sadržaj u Moderna svjetska istorija urednici su odabrali radi informiranja istraživanja i pružanja upućenih ulaza u bazu podataka, plus prikladne veze do ključnih područja nalaze se na vrhu svake stranice.
  • Uređivački uređeni tematski centri:Moderna svjetska historija sadrži posebno odabrane sadržaje o različitim razdobljima i temama historije - uključujući članke, prezentacije koje se mogu dijeliti, video zapise, primarne izvore i drugo - koji predstavljaju polazište za istraživanje. Tematski centri uključuju:
    • Afrika
    • Aziji i Okeaniji
    • Europe
    • srednji istok
    • Amerika
    • Prvo globalno doba: 1450-1770
    • Doba revolucija: 1750–1914
    • Pola veka krize: 1900–1945
    • Obećanja i paradoksi: 1945 – danas.
    • Savjeti o analizi i razumijevanju uredničkih karikatura, primarnih izvora i internetskih izvora
    • Vodiči za predstavljanje istraživanja, uključujući izbjegavanje plagijata, navođenje izvora, popunjavanje radnog lista s primarnim izvorima, sažimanje članaka i pisanje istraživačkih radova
    • Alati za obrazovanje, uključujući savjete o sprječavanju plagijata i korištenju uredničkih karikatura na času.

    Karakteristike:

    • Pretražujte prema zajedničkom jezgru, nacionalnom, državnom, pokrajinskom, međunarodnoj organizaciji mature, C3 Framework for Social Studies i AP Board standardima kako biste pronašli odgovarajuće članke
    • Prikladne liste tema od A do Z može filtrirati Centar za teme
    • Označite "oblake" za sav sadržaj, povezujući se sa srodnim materijalom
    • Vremenski rokovi koji se mogu pretraživati, uključujući detaljne opće vremenske okvire, ažurirane mjesečno, plus regionalni i vremenski rokovi specifični za određenu eru
    • Karte i grafikoni s opisima
    • Reuters® vijesti u stvarnom vremenu koje se mogu pretraživati
    • Dinamični citati u formatima MLA, Chicago i Harvard, s funkcijama izvoza EasyBib i NoodleTools
    • Pročitajte alat za glas
    • Sposobnost korisnika da postave preferencije za zadani jezik, format citata, broj rezultata pretraživanja i standarde za korelacije
    • Trajne veze za snimanje
    • Search Assist tehnologija
    • Centar za podršku koji se može pretraživati ​​s vrijednim materijalima za pomoć, savjetima s uputama, vodičima i chatom za pomoć uživo
    • Google prevoditelj za više od 100 jezika.

    Library Journal Najbolja baza podataka

    "... posebno korisno za nastavnike i bibliotekare da se koriste kao nastavno i istraživačko sredstvo."
    Godišnje American Reference Books

    “… Jednostavan za upotrebu i sadrži znatnu količinu informacija, estetski dotjeranih ... preporučeno…”
    Referentne recenzije

    "... [ulazi] u veliku dubinu ... i sadrži primarne izvore koji su korisni i često potrebni za zadatke."
    Library Journal

    "... toplo se preporučuje za male i srednje javne, akademske i školske biblioteke ... jednostavno za korištenje ... izuzetno prilagođeno studentima."
    Booklist

    "... vrlo korisno ... prekrasno ažuriranje već izvrsne ... baze podataka."
    VOYA

    "Format ... nudi korisniku kupovinu na jednom mjestu."
    Referentne recenzije

    „… Ponuditi pristup cijelom tekstu informacijama… vrijedan dodatak zbirkama elektronskih istraživanja većine biblioteka.”
    KLIATT


    Sedam ključnih tema

    Ova značajka kurikuluma nudi sedam tema koje nastavnici i učenici mogu istražiti u odnosu na bilo koju ili sve velike ere. Svih sedam ovih ključnih tema, od kojih se svaka fokusira na određenu sferu ljudskih aktivnosti i mišljenja, može biti obuhvaćeno i povezano sa širim Tri bitna pitanja . Učionice svjetske historije mogu tokom školske godine odlučiti naglasiti samo jednu temu, nekoliko njih ili svih sedam.

    Kratak esej predstavlja svaku od ključnih tema. Nakon svakog eseja slijedi set od devet pitanja za diskusiju koja povezuju ključnu temu sa svakim od tri bitna pitanja. Al l nastavne jedinice na pejzažnom i krupnom planu uključuje odjeljak pod nazivom "Ova jedinica i sedam ključnih tema", koji jednostavno identificira ključne teme koje su najrelevantnije za sadržaj te jedinice. For teachers who wish to explore certain thematic lines throughout their course, the curriculum will include an index of teaching units relevant to each of the Key Themes. This feature remains to be developed.

    • Key Theme 1
      Patterns of Population
    • Key Theme 2
      Economic Networks and Exchange
    • Key Theme 3
      Uses and Abuses of Power
    • KeyTheme 4
      Haves and Have-Nots
    • KeyTheme 5
      Expressing Identity
    • KeyTheme 6
      Science, Technology, and the Environment
    • KeyTheme 7
      Spiritual Life and Moral Codes

    Educators use the word "theme" in several different ways. In World History for Us All a theme is defined as a topic that addresses a particular sphere of human activity over time. The major themes presented here concern broad aspects of change that have been enduringly important in the human experience.

    The teaching and learning framework of World History for Us All is fundamentally chronological. A premise of the curriculum is that historical learning works best when students begin their studies with remote eras and move forward, connecting patterns of cause and effect over time. Whether the scale of investigation is large or small, students are encouraged to analyze and understand the chronological relationships among events and to think about the full range of possible causes and effects of historical developments.

    On the other hand, world history education should also include study of issues and problems that have recurred over time. Attention to particular themes, whether in the political, economic, cultural, social, environmental, or other spheres, offers a way to connect the study of particular periods and regions of the world to exploration of enduring aspects of the human condition.

    This curriculum recommends that teachers and students select thematic questions to raise and discuss repeatedly in different ways throughout the school year. The goal is to encourage students to think more coherently, systematically, and comparatively about the past. By linking particular events, people, trends, and periods to questions about enduring aspects of the human experience, students may more successfully distill concrete meaning and significance from what they learn.

    The National Standards for World History includes this statement about thematic history:

    Here students identify and explore particular historical issues or problems over determined periods of time. For example, one unit of study might be concerned with urbanization in different societies from ancient to modern times, a second with slavery through the ages, and a third with nationalism in modern times. This approach allows students to explore a single issue in great depth, often one that has contemporary relevance. Teachers may want to consider, however, the hazards of separating or isolating particular phenomena from the wider historical context of the times. A useful compromise may be to choose a range of themes for emphasis but then weave them into chronological study based on one of the other three models.


    Modern Imperialism and its Impact

    Imperialism played a big part in the economies of large, industrial or militarily-powerful nations and even in the world economy in the last two centuries.

    In the 19th century, several countries in Europe, including Britain, Germany, France and others, created colonies in Africa, Asia and its islands in order to have control over the resources there. They accomplished this by using their military, politicking and businesses investments. Britain was the greatest European “empire” of the 19th century. It included Canada, Australia, New Zealand, India and several colonies in Africa and Asia. India rebelled against the British in 1857, like American colonists did in 1775. The British crushed the rebellion in India, unlike in America. The British built railroads, telegraphs, canals, harbors and had improved farming there. France, Germany and other European powers learned from this and “jumped on the bandwagon”, gaining colonies – mostly in Africa.

    Američki imperijalizam

    Following the Spanish-American War in 1898, the United States saw the opportunity to gain colonies from the islands it conquered from Spain in the Caribbean Sea and the Pacific Ocean, including Cuba, Puerto Rico,Guam and the Philippines. Many people in these “empires” believed they could truly be a world power only by gaining colonies around the world.


    About Forging the Modern World a History Pdf Download

    In Forging the Modern World: A History, authors James Carter and Richard Warren offer an accessible explanation of key transformations in global economic, political, and ideological relationships since the sixteenth century. The book is distinct from most world history texts in three important ways. First, it explores the ways in which historians use and produce information. Each chapter delves deeply into one or two specific issues of historical inquiry related to the chapter theme, showing how new primary sources, methodologies, or intellectual trends have changed how we engage with the past. Second, it clearly explains the political, economic, and ideological concepts that students need to understand in order to compare events and trends across time and space. Finally, the chapters are organized around global historical themes, which are explored through an array of conceptual and comparative lenses. While the book chapters proceed chronologically, each chapter is written with some chronological overlap linking it to preceding and subsequent chapters. This strategy emphasizes the interconnectedness between the events and themes of one chapter and those of surrounding chapters. A companion website includes quiz questions and flash cards for each chapter and PowerPoint-based slides for instructors.

    Uvod
    About the Authors

    Chapter 1: The Many Worlds of the 15th Century, 1405-1510
    1.1 “The staging post for companies of pilgrims from the Sudan and caravans of merchants
    going to Cairo.” Ibn Khaldun, Muqqadima, ca. 1378
    1.2 “Zheng He who had been sent to the various countries of the Western Ocean, returned.” Ming Veritable History, 1405-1431
    1.3 “There also came envoys from Riga, Iur’ev, Kolyvan, and Lübeck,” Treaty of Novgorod with the Hanseatic Towns, 1436
    1.4 “They exchanged gold until they depressed its value in Egypt.” Al-Umari, Mansa Musa’s Visit to Cairo, 1324.
    1.5 “If we were willing to barter for so many rubies, he would amply satisfy us.” The Itinerary of Ludovico Di Varthema of Bologna, 1510
    1.6 “They bring their pale gold and give it in exchange.” Ma Huan, Overall Survey of the Ocean’s Shores, 1433.

    Chapter 2: The New Global Interface: 1486-1639
    2.1 “We Shall Powerfully enter into your Country.” The Spanish Requirement, 1510
    2.2 “Whenever they chose to come, they would see who we were.” Letter of Hernán Cortés to King Charles V, 1520
    2.3 “They were like one who speaks a barbarous tongue.” Indigenous Accounts of the Conflict with Cortés, mid-16th century
    2.4 “The Spanish commonwealth will be gravely risked.” Letter of Viceroy of New Spain Luis de Velasco to Emperor Charles V, 1553
    2.5 “The Dutch Must Maintain their Right of Trade.” Hugo Grotius, The Freedom of the Seas, 1609
    2.6 “Japanese ships are strictly forbidden to leave for foreign countries.” Sakoku Edict, 1635

    Chapter 3: The Paradoxes of Early Modern Empire, 1501-1661
    3.1 “How things are in real life.” Niccolò Machiavelli, The Prince, 1513
    3.2 “With God’s help we sank and utterly destroyed one of the enemy’s galleons.” Seydi Ali Reis, The Mirror of Countries, 1557
    3.3 “Have mercy on these poor people! Let whoever can stab, smite, slay.” The Twelve Articles of the Upper Swabian Peasants and Martin Luther, Against the Murdering and Robbing Bands of Peasants, 1525
    3.4 “Only those who justly deserve to be punished should be punished.” Robert Bellarmine, The Office of a Christian Prince, 1618
    3.5 “Conquest tolerates not inaction.” Memoirs of Babur, ca. 1526
    3.6 “Everything from your own person up to the whole nation should be a matter of study.” Gu Yanwu, True Learning and On Bureaucratic Local Administration, ca. 1660

    Chapter 4: Production and Consumption in the First Global Economy, 1571- 1701
    4.1 “Some making a profit, others left bankrupt.” Elviya Celebi. The Book of Travels, ca. 1640-1681
    4.2 “A great harm not only to the service of God, but to the security and peace of our Kingdoms.” Affonso of Congo to the King of Portugal, 1526 and Advice to the King of Spain and Portugal on Slavery, ca. 1612
    4.3 “He pours out the Treasures of the Indies.” José de Acosta, Natural and Moral History of the Indies, 1590
    4.4 “Shall you grow to be a great tree.” The Burgomaster of Nagasaki to the Governor General of the Dutch East India Company, 1642
    4.5 “Prohibit the traffic in the above-mentioned merchandise from China.” Spanish Imperial Decrees, 1586
    4.6 “Gold and Silver Come at Length to be Swallowed up in Hindoustan.” François Bernier, Travels in the Mogul Empire, AD 1656-1668

    Chapter 5: Global War and Imperial Reform, 1655-1765
    5.1 “The reason why men enter into society is the preservation of their property.” John Locke, Two Treatises of Government, 1689
    5.2 “Discover as much as possible how to put ships to sea during a naval battle.” Peter the Great. Decrees, 1714 and 1724
    5.3 “Esteem most highly filial piety and brotherly submission,” The Sacred Edict of the Yongzheng Emperor, ca. 1723-35
    5.4 “They were resolved to regain their liberty if possible.” William Snelgrave. A New Account of Some Parts of Guinea and the Slave Trade, 1730
    5.5 “We fear the damage from a public disclosure.” Jorge Juan and Antonio de Ulloa, Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru, 1749
    5.6 “Our hearty thanks for the care you take of us in supplying us with ammunition.” Meetings between a British General and Leaders of Mohawks, Oneidas and Tuscaroras, 1755-1756
    5.7 “The Sovereign is absolute.” Catherine II of Russia, Instructions for a New Law Code, 1767

    Chapter 6: A New Order for the Ages, 1755-1839
    6.1 “We hold these truths to be self-evident.” The U.S. Declaration of Independence, 1776
    6.2 “The state ought not to be considered as nothing better than a partnership agreement.” Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, 1790
    6.3 “Woman is born free and lives equal to man in her rights.” Olympe de Gouges, Declaration of the Rights of Woman and the Female Citizen, 1791
    6.4 “We will distance forever from this colony the horrible events.” Toussaint Louverture, Proclamation, 1801
    6.5 “I have simply been a mere plaything of the revolutionary storm.” Simón Bolívar. Address at the Congress of Angostura, 1819
    6.6 “Great revolutions are the work rather of principles than of bayonets.” Giuseppe Mazzini, Manifesto of Young Italy, 1831
    6.7 “The Benefit of a Good Administration.” The Rescript of Gülhane, 1839

    Chapter 7: The Engines of Industrialization, 1787-1868
    7.1 “The principle of the factory system then is, to substitute mechanical science for hand skill.” Andrew Ure, The Philosophy of Manufactures, 1835
    7.2 “I have wrought in the bowels of the earth thirty-three years.” The Condition and Treatment of the Children Employed in the Mines and Collieries, 1842
    7.3 “No exemptions from attacks of epidemic disease.” Edwin Chadwick, Report on the Sanitary Condition of the Labouring Population, 1842
    7.4 “The statutes of the heavenly dynasty cannot but be obeyed with fear and trembling!” Qian Long Emperor to King George III, 1793 and Letter from the High Imperial Commissioner Lin and his Colleagues to Queen Victoria of England, 1840
    7.5 “To carry the laws of the United States into Turkey and China.” Caleb Cushing, Opinion of the Attorney General, 1855
    7.6 “All lie stretched in the mud and dust, drenched in their own blood.” Henry Dunant, A
    Memory of Solferino, 1859 and Florence Nightingale, Letter to Sidney Herbert, 1855
    7.7 “The best adapted to all the crops cultivated in this country.” Solon Robinson, Guano: A Treatise of Practical Information, 1853

    Chapter 8: Modernity Organized, 1840-1889
    8.1 “Working Men of All Countries, Unite.” Karl Marx and Friedrich Engels, Manifesto of the Community Party, 1848
    8.2 “Paris in America.” Herbert H. Smith, Brazil, the Amazons, and the Coast, 1879
    8.3 “The history of mankind is a history of repeated injuries and usurpations on the part of man toward woman,” Elizabeth Cady Stanton, Declaration of Sentiments, 1848
    8.4 “Demand rights for women.” Flora Tristán, Workers’ Union, 1843. Sojourner Truth, Address to the First Annual Meeting of the American Equal Rights Association, 1867
    8.5 “Evil Customs of the Past Shall be Broken Off.” The Charter Oath (Japan), 1868 The Emancipation Manifesto (Russia), 1861
    8.6 “There are endless changes in the world.” Zeng Guofan and Li Hongzhang, Letter to the Zongli Yamen, 1871 and Xue Fucheng, Suggestions on Foreign Affairs, 1879
    8.7 “China is just the Opposite.” Li Gui, Glimpses of a Modern Society, 1876

    Chapter 9: Globalization and Its Discontents, 1878-1910
    9.1. “Take Up the White Man’s Burden.” Rudyard Kipling, The White Man’s Burden, 1899 and H. T. Johnson, “The Black Man’s Burden,” 1899
    9.2 “A matter of vital importance for Germany’s Development.” Friedrich Fabri, Does Germany Need Colonies?, 1879
    9.3 “What a pity she wasn’t born a lad.” Emmeline Pankhurst, My Own Story, 1914
    9.4 “One knows the futility of trying to prevent the onslaught of Western civilization.” Fukuzawa Yukichi, Goodbye Asia, 1885
    9.5 “Civilization is not an incurable disease, but it should never be forgotten that the English people are at present afflicted by it.” Mohandas K Gandhi, Hind Swaraj, 1909.
    9.6 “they thought it better for a man to die rather than live in such torment.” Oral histories of the Maji Maji Rising, 1967
    9.7 “Do Not Tell the White People about this.” Wovoka and the Ghost Dance, 1890

    Chapter 10: Total War and Mass Society, 1905-1928
    10.1 “the peoples of Asia have cherished the hope of shaking off the yoke of European oppression,” Sun Yat-sen, Speech on Pan-Asianism, 1924
    10.2 “Things will never be as they were.” Correspondence of Vera Brittain, 1915 and 1918
    10.3 “A free, open-minded, and absolutely impartial adjustment of all colonial claims.” Woodrow Wilson, Address to U.S. Congress, 1918 and Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh), Letter to U.S. Secretary of State, 1919
    10.4 “The Nation shall at all times have the right to impose on private property.” The Constitution of Mexico, 1917
    10.5 “It is proved in the pamphlet that the war of 1914-18 was imperialist.” V.I. Lenin, Imperialism, The Highest Stage of Capitalism: A Popular Outline, 1917 and 1920
    10.6 “throughout history one of the constant features of social struggle has been the attempt to change relationships between the sexes,” Alexandra Kollontai, Sexual Relations and the Class Struggle, 1921
    10.7 “The Fascist conception of life stresses the importance of the State.” Benito Mussolini and Giovanni Gentile, Fascism: Doctrine and Institutions,1932

    Chapter 11: The Ongoing Crisis of Global Order, 1919-1948
    11.1 “Certainly a government needs power, it needs strength.”Adolf Hitler, Munich Speech of
    April 12, 1921
    11.2 “It is international morality which is at stake.” Haile Selassie, Speech to the League of Nations, 1936
    11.3 “They will sweep all the imperialists, warlords, corrupt officials, local tyrants and
    evil gentry into their graves.” Mao Zedong, Report on the Peasant Movement in Hunan,
    1927
    11.4 “When will it no longer be necessary to attach special weight to the word ‘woman'” Ding Ling, Thoughts on March 8 (International Women’s Day), 1942
    11.5 “Who is to blame for the condition of China?” Hirosi Saito, The Conflict in the Far East, 1939
    11.6 “The work of operating the gas chambers was carried out by a special Commando.” Primo Levi with Leonardo de Benedetti. Auschwitz Report, 1946
    11.7 “Our forces dare take their position beside any force in the world. Gen. Aung San, Address to the East West Association, 1945

    Chapter 12: Hot Wars, Cold Wars and Decolonization: 1942-1975
    12.1 “An iron curtain has descended across the Continent.” Winston Churchill, Address at Westminster College (Fulton, Missouri), 1946
    12.2 “Mr. Churchill and his friends bear a striking resemblance to Hitler.” Joseph Stalin Interview, 1946
    12.3 “Vietnam has the right to be a free and independent country.” Vietnamese Declaration of Independence, 1945
    12.4 “The equal and inalienable rights of all members of the human family.” United Nations Declaration of Human Rights, 1948
    12.5 “We cannot afford even to think of failure.” Kwame Nkrumah speeches, 1957 and 1962
    12.6 “We want to advance in the technological sphere and the scientific sphere rapidly.” Jawaharlal Nehru, Convocation Address, Indian Institute of Technology, 1956
    12.7 “Some governments still rest on the theory of racist superiority.” Indira Gandhi, “Martin
    Luther King” (Speech at the presentation of the Jawaharial Nehru Award for International Understanding to Coretta Scott King), 1969

    Chapter 13: The Many Worlds of the 21st Century, 1972-2012
    13.1 “We shall confront the world with our ideology.” Ayatollah Ruhollah Khomeini speech, 1980
    13.2 “Comrade Gorbachev recommended not to be deterred.” Memorandum of Conversation between Egon Krenz and Mikhail S. Gorbachev, 1989
    13.3 “An axis of evil.” George W. Bush, State of the Union Address, 2002 and Hugo Chávez, Address to the United Nations General Assembly, 2008
    13.4 “The backward glance leading to self-knowledge.” Mary Robinson, Keynote Address, International Conference on Hunger, 1995
    13.5 “The deepest roots of the problems of contemporary civilization lie in the sphere of the human spirit.” Václav Havel, Mahatma Gandhi Award Acceptance Speech, 2004 and Nigel Farage, Address to the UKIP Conference, 2013
    13.6 “People have not become more open-minded.” Sri Mulyani Indrawati, Commencement Address at the University of Virginia, 2016


    Is Caribbean History the Key to Understanding the Modern World?

    Working our way backwards, from the 21 st to the 19 th century, we end the semester with a discussion of the beginnings of the Haitian Revolution in the context of Évelyne Trouillot’s Rosalie L’Infâme.Istorija danas presents the viewpoints of various scholars. Marlene Daut’s section adds valuable information to our discussion, the often-overlooked participation of the indigenous populations (mentioned by your classmate Kaitlyn Wiehe in her presentation) in the Haitian Revolution. Here are excerpts read the full article in Istorija danas.

    ‘The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought’

    Carla Gardina Pestana, Author of The English Conquest of Jamaica: Oliver Cromwell’s Bid for Empire (Belknap Harvard, 2017).

    The Caribbean ushered in the modern world. Most infamously, it was the site of full-blown racial slavery – a horrific institution founded on the commodification of people as objects of exploitation – which was perpetrated on a massive scale. The Caribbean population intermixed not just European, African and indigenous American, but also housed a great diversity from within Europe itself. All the groups that crossed the Atlantic from Europe came to the West Indies, setting up rival colonial outposts, but also living together in specific colonies and achieving levels of diversity only seen in the most polyglot of European cities.

    The Caribbean became a focal point of rivalries among Europeans, a location where imperial contests were fought. The value placed on the region fostered these struggles for power. The Caribbean’s high value arose from two facts that also signalled its centrality to modernity. It was a gateway for the silver extracted from the Americas, which funded the Habsburgs’ worldwide empire and fuelled an emerging global economy toward modernity. And (along with Brazil) it was the locus for the creation of plantation economies based on racial slavery. These plantation economies were central to the creation of the factory model of economic exploitation which made the plantation colonies the most valuable holdings of European colonisers in the 18th century, including both French Saint-Domingue and British Jamaica. Sugar and silver had devastating environmental effects as well, another precursor of modern economies of exploitation.

    All these elements – racial slavery, diversity, imperial violence to achieve superiority, oppressive economic exploitation on a vast scale and the resulting astounding profits – heralded the advent of the modern, interconnected, global reality of inequality, mass consumption and disregard for the environment. Only by understanding the pivotal place of the Caribbean in this experience can we come to terms with the legacies that we still grapple with today.

    ‘The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism’

    Marlene Daut, Professor of African Diaspora Studies at the University of Virginia

    The Caribbean was the birthplace of modern anti-colonialism. Inhabited by humans since 5,000 BC, the island of Ayiti, renamed La España by the Spanish in the 15th century, was the initial site of conflict between Spanish colonisers and the existing occupants of the region. The 19th-century Haitian writer and politician Baron de Vastey located the blueprint for later Haitian independence in the resistance of ‘the first Haitians’.

    After Columbus’ appearance on Ayiti in 1492, among the worst of the atrocities his men committed in the name of acquiring the gold residing in the island was the execution of Anacaona, Queen of Xaragua (one of Ayiti’s five main principalities). In 1504, along with 300 Xaraguans, Anacaona was coerced into attending a feast given by the Spanish governor, Nicolás de Ovando. She was arrested, accused of treason and then hanged. Her execution was followed by a war, during which the Spaniards massacred almost the entire population of Xaraguans. Anacaona’s husband, Caonabo, had died eight years earlier on the ship on which he was being deported to Spain.

    Orphaned by the war, Anacaona and Caonabo’s great nephew, Enrique, was forced into servitude at a convent where he learned to admire the Spanish doctor, Bartolomé de las Casas. But in 1519, mistreated in his benefactor’s absence, Enrique rebelled. After acquiring arms, he convinced hundreds of other Ayitians, as well as enslaved Africans, to join him in a 14-year revolt against the Spanish in the mountains of Bahoruco (now Dominican Republic). In 1533, a new Spanish governor was compelled to acknowledge Enrique’s autonomy in what became the first maroon treaty.

    The Haitian revolutionaries took up the mantle of anti-colonialism when in their 1804 declaration of independence they discarded the name of Saint-Domingue, given to the west of the island by the French in 1697, and declared that Haiti, named in honour of the history shared by Ayitians and Africans, would be permanently slavery free. Their actions provided inspiration for many 20th-century anti-colonialists, such as Aimé Césaire, who declared: ‘Haiti is where négritude stood up for the first time and proclaimed that it believed in its own humanity.’

    ‘At the turn of the 20th century, the Caribbean came under the sway of the United States’

    Ada Ferrer, Julius Silver Professor of History and Latin American Studies at New York University

    [. . .] The Caribbean was also home to the earliest challenges to slavery and colonialism. The Haitian Revolution was the second anti-colonial revolution in the world. But it was the first one founded on anti-slavery and anti-racism, as its Black leaders announced to the world that human rights were their rights, too. It also produced the world’s first modern slave emancipation, initially forced on colonial authorities by the actions of the enslaved. Later revolutions in Cuba – the 19th-century one against Spain and that of 1959 – shared some, if not all, of its principles.

    The Caribbean is key because it contains antecedents of the structures of exploitation that continue to shape our world, as recent projects tracing the profits of slavery into the present make clear. It is key, also, because it launched some of the most consequential attempts to undo those structures and their legacies. Finally, it demonstrates that those attempts can themselves produce new forms of domination. The intertwined histories of colonialism and slavery and of the struggles against them have never-ending, always evolving, afterlives.

    [Above: ‘Environs de Leogane et du Port Au Prince dans lsle de St. Domingue’ c.1764, Norman B. Leventhal Map Center, Boston Public Library.]


    Pogledajte video: KARL GUSTAV JUNG O NEUROZI